初二下学期语文复习 外婆的手纹

这是一篇叙事抒情相结合的回忆性散文。文章以外婆的针线活好为线索，通过对外婆手纹的怀念，表现了外婆对自然，对待人，对待生活的仁爱、宽容的生活态度，从而让我们感受外婆的生活态度和精神世界，表达了作者对外婆的无限怀念以及想要延续、传承这种生活态度和精神境界的真挚感情。

这是一篇优美的回忆性散文。文章以优美的语言回忆了外婆的针线活手艺，表现了外婆在艰难的生活中坚韧、刚强而且依然坚持不懈追求真善美的品质。（教参）

Q1：作者把外婆的针线活称为什么？在文中找出一个最恰当的词语。

A1：第七节“艺术品”

Q2：现在，大多数人不再接触针线活了，“我”是如何看待外婆的艺术品的？

A2：非常珍惜、怀念：①保存着外婆的手纹。②叫妻子临摹仿做。③自己动手，亲自仿做。

Q3：品味第4段，“外婆认为一匹布要成为一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个样式才能做好。”

A3：这是外婆的一种人生信念，她觉得要做一个好人的话，就象做衣一样，要用真心来做衣。认真做衣，认真做人，是准则。准则：做衣如做人。

Q4：品味第6段，“先洗手，穿得整整齐齐，身子坐端正。坐在光线敞亮的地方，态度：细致、庄重、朴素、虔诚”。

A4：外婆做衣服的习惯，体现了她的态度：细致、庄重、朴素、虔诚。

Q5：品味第10段，“你外婆的手艺是从天上学来的”。

A5：外婆很善于把生活中的一切缝在、表达在她的衣服上。善于捕捉美的细节。在缝制过程中，这样一种灵感的汲取。从生活中发现自然的美，再在她的绣品中创造一种绣品的美、艺术的美。正因为外婆有着独特的审美、准则、态度和灵感，才从自然中发现一种自然的美，从而创造出艺术美。

Q6：人们说外婆“手艺好”的原因是什么？

A6：因为她做的衣服不仅合身，而且好看。

Q7：如何理解“布的心情”？

A7：“布的心情”是指：“激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧，也许是很伤心”。说布“伤心”是因为“布要是变得不伦不类，甚至很丑陋，那布的名誉和尊严就毁了”。这里用比拟的修辞手法，写出外婆把布看作有生命的事物，她在对布进行一种全新的创造。这表现了外婆做衣服时的虔诚、庄重之情。

Q8：“我”童年穿补丁衣服不感到委屈的原因是什么？

A8：①人们都过着打补丁的日子。②外婆能将补丁做成好看的艺术品。

Q9：“我”为什么要保存、复制外婆的针钱活？

A9：第5段，外婆把布看作人，她用自己的心情去体会布的心情。外婆已经去世了，但她的布还是存在的，它记录着外婆的心情，所以作者要保存文物，就是要体会外婆做衣时对他的关心和爱护。“我”不仅亲自仿做，还“静下来，沉入外婆可能有的那种心境”。

Q10：外婆除了把对儿孙的关心和爱护寄托在布当中外，还有寄托了什么？

A10：第５段，外婆是将布当作朋友来看待，将自己的生活态度、对人生的追求寄托在布上。文中讲外婆当时“孤寂”和“悲苦”。大概那时没人与她交流，她只有向布倾诉。布上印刻着她那段时期的人生轨迹，形成她的人生态度，即无论生活如何动荡，也保持一份宁静平和。这种宁静之美是一种人性美。外婆从日常生活中发现美，再在她的绣品中创造美。

Q11：如何理解“贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情”？

外婆将对儿孙的感情、深爱绣入绣品，融化在绣品，儿孙们穿在身上，就能重温外婆的爱。感到和外婆心贴心，外婆永远呵护着儿孙。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。外婆的绣品中浸透着外婆的爱。

Q12：文中是如何暗示岁月艰苦的？

第７段，从人们的穿着上，“在我童年，……旧衣服、补丁衣服是我们的日常服装”。从“日常”看出当时人们的生活非常贫苦、拮据的，思想压抑，不能大胆追求美，外婆还是坚持她朴素的美学。

Q13：从11-13段看，作者如何描写外婆的针线活？

①鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。

②枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。

Q14：“我”不仅亲自仿做，还“静下来，沉入外婆可能有的那种心境”。联系上下文，体会一下外婆当时是一种怎样的心境？

 “或许是孤寂和悲苦，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。”其实，这是外婆的一种生活态度。面对人生的磨难，外婆总能以她那与世无争、恬静、平和的心态去面对。作者不仅难忘外婆的手纹，更难忘的是外婆的那种生活态度。外婆用她那精巧的手艺，缝补着生活，裁剪着人生，书写着她的美丽人生。

Q15：阅读文章1——10自然段，思考作者回忆了关于外婆的哪些内容？

A15：第二节，“外婆做的衣服不仅合身而且好看。”

审美：实用价值、艺术价值

     第四节，“外婆认为一匹布要成为一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个样式才能做好。”

    准则：做衣如做人     

      第六节，“先洗手，穿得整整齐齐，身子坐端正。坐在光线敞亮的地方，态度：细致、庄重、朴素、虔诚”

    态度：细致、庄重、朴素、虔诚

    第十节，“你外婆的手艺是从天上学来的”

    灵感：来自内心、来自生活

    正因为外婆有着她独特的审美、准则、态度和灵感，才从自然中发现一种自然的美，从而创造出艺术美。

Q16：第10段，思考从中读出了外婆怎样的精神品质？

A16：热爱生活、热爱大自然。

Q17：你从5、6段中读出了外婆怎样的生活态度？ 

A17：认真对待针线活、认真对待生活。 

Q18：课文11段中外婆关于鞋垫的一段话里可以看出在外婆怎样的特点？ 

A18：心中万物有灵，世界到处充满着诗意。苦难的生活没有磨掉外婆对真善美的追求。

Q19：“鱼就陪你走到哪里”一句采用了怎样的修辞手法？有何作用？

A19：拟人手法，写出外婆的手艺来源于自然，对生活和世界充满感情。在他眼中，一切都有生命。同时也体现了外婆对我的爱。

Q20：文章的题目为什么不叫做“外婆的手艺？

A11：“外婆的手艺”仅仅指外婆的针线活做得好，而“外婆的手纹”则不仅写外婆的手艺好，而且还赞美了外婆做人态度：及其认真，以及对生活的态度：在艰难的生活中不懈地追求真善美，以及她对后辈的爱。

Q21：品读第二段“我说，外婆，我的脚泡在水里会冻坏的。” 我有这样的理解是因为什么？

A21： 1外婆临摹的栩栩如生，就如真的一样 

      2我总认为泉水是凉的，泡在里面会冻着 

Q22：这三处是描写“鞋垫”的语句，有什么不同。作者这样写意在表达什么？ 

（1）“鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。

（2）“只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。”

（3）“泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。”

A22：（1）：”这是我上小学，外婆送给我鞋垫时对鞋垫花纹的描述，是客观的，不带任何感情色彩的忠实描述。 

    （2）：时间过去了三十年，虽然鞋垫“已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎”，但随着年龄的增长，伴着对外婆生命的逐步理解，“我”看到的鞋垫，泉水“依旧”荡漾，小鱼“仍然”没有长大，水仙“仍是”欲开未开，生命被保存在“外婆的呼吸里”，被“保存在季节之外”。 

    （3）：这时看鞋垫，看到的仍是生命，但这生命不是外婆的生命，而是被“我”继承下来后，“永不失传”的生命力。 

     在这里，我们看到的是“生命力”，对一种人生态度理解和传承。 

Q23：外婆除了把对儿孙的关心和爱护寄托在布当中外，还有寄托了什么？ 

A23：外婆是将布当作朋友来看待，将自己的生活态度、对人生的追求寄托在布上。文中讲外婆当时“孤寂”和“悲苦”。大概那时没人与她交流，她只有向布倾诉。布上印刻着她那段时期的人生轨迹，形成她的人生态度，即无论生活如何动荡，也保持一份宁静平和。这种宁静之美是一种人性美。外婆从日常生活中发现美，再在她的绣品中创造美。 

Q24：我”的妻子和女儿一致认为：外婆的手艺过时了，你的看法是什么？说说理由。 

A24：这是一个开放性题，你可以从下面两个方案中选取一个去回答。

     1、外婆的手艺过时了。因为“我”和妻子成长和生活在当今商品经济极其丰盈的时代，我们的吃穿用度绝大多数都不用手工制作了，相对于手工制作出来的生活用品，机器的效率超高，我们用不着再继续原始的手工劳作。

     2、外婆的手艺没过时。一方面，在当今社会，像外婆那样的手艺虽然不能被大量复制，但却保留了传统的民间工艺流程，是中化文明不可或缺的一部分；另一方面，外婆的爱心和精神还值得我们好好学习。 

Q25：外婆的手纹最后一段的作用 

A25：结构上，与题目相呼应，突出升华主题 

     内容上，表达了我对外婆仁慈,安详，宁静的生活态度和坚忍，乐观豁达的精神品质的赞美之情 

Q26：作者写《外婆的手纹》想表达一种怎样的情感或主题 

A22a：表象是意指操劳，艰辛，奉献。暗指作者的愧疚和自我批判 

A22b：本文通过回忆外婆的手艺，表现了她在艰难的环境中，坚韧刚强，对真善美的追求。 

Q27：外婆的手纹中外婆的形象? 

A21a：对生活：平和、淡定、恬静；对生命：旷达与宽怀、大度与超越；平凡的人物蕴涵着人性光辉。对真善美追求。

A21b：劳碌老人，辛劳一生的见证