清及近代名家一

方维仪（1585--1668） 明末清初女诗人。字仲贤，桐城（今属安徽）人。明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻。少年寡居，与嫂共同教养其侄方以智。部分诗篇表现出身世之感。所作有《清芬阁集》。又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。

丁耀亢（1599--1669） 清初文学家。字西生，号野鹤、紫阳道人、木鸡道人， 山东诸城人。明诸生。入清后，官容城教谕。所作作小说《续金瓶梅》，内容荒诞秽亵，宣扬因果报应思想。又有《丁野鹤先生诗词稿》及传奇剧本《表忠记》等。

冯班（1602--1671） 清初诗人。字定远，号钝吟老人，常熟（今属江苏）人。 明末诸生。明亡，佯狂避世。论诗反对江西派，也不满严羽诗说。所著有《冯氏小集》、《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》等。

阎尔梅（1603--1662） 清初诗人。字用卿，号古古，又号白耷山人、蹈东和尚 ，沛县（今属江苏）人。明崇祯举人。弘光时清军南下，曾劝史可法进军山东，以图恢复。其又因参与抗清活动，为清军所执，不屈。脱走后，各地，晚年始归家乡。其诗多感怀时事，格调苍凉。所著有《白耷山人集》。

陈贞慧（1604--1656） 清初散文家。字定生，宜兴（今属江苏）人。明末诸生 。东林党人陈于廷之子，为复社重要成员，曾与吴应箕等同草《留都防乱檄》，声讨阮大铖。明亡后隐居家乡。其文多表扬抗清人物，感情深沉悲痛。遗著后人辑刻为《陈处士遗书》。

毛宗岗 清初小说评点家。字序始，长洲（今江苏吴县）人。曾评刻《三国演义 》，将罗贯中原本加以修订：整顿回目，改订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，成为至今流行的一百二十回本。其修改和评语，依据朱熹的《通鉴纲目》，增强了尊刘黜曹的封建正统观念，艺术分析也多本八股文作法，不脱当时评点派习气。

金圣叹（1608--1661） 明末清初文学批评学。名采，字若采，明亡后改名人瑞 ，字圣叹，一说本姓张。吴县（今属江苏）人。明诸生。入清后，以哭庙案被杀。少有才名，喜批书。曾以《离骚》、《庄子》、《史记》、 杜诗、《水浒传》与《西厢》合称“六

才子书”，并对后两种进行批改。其批改《水浒》，成书于崇祯末期，将七十一回以后关于受招安、征方腊等内容删去，增入卢俊义梦见梁山头领全部被杀死情节，以结束全书。批语中颇有独到之见，也表现了反对农民的立场。又能诗。所著有《沉吟楼诗选》。

吴伟业（1609--1672） 清初诗人。字骏公，号梅村，太仓（今属江苏）人。少 师事张溥，为复社成员，明崇祯进士，官左庶子。弘光朝任少詹事。入清后官国子祭酒。其诗多寓身世之感，也有暴露统治者对人民残酷榨取之篇章。早期作品风格绮丽，明亡后多苍凉激扬之音。尤善七律和七言歌行。《圆圆曲》、《楚两生行》等篇较有名。又工词曲书画。所著有《梅村家藏稿》等。

黄宗羲（1610--1695） 明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨 洲先生。浙江余姚人。父尊素为“东林”名士，被魏忠贤陷害，他受遗命问学于刘宗周。十九岁入都讼冤，以铁锥毙伤仇人。领导复社成员坚持反宦官权贵之斗争，几遭残杀。清兵南下，召募义兵，成立“世忠营”，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡后隐居著述，屡拒清廷徵召。与孙奇逢、李骻并称三大儒。学问广博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》，开浙东史学研究之风气。哲学上反对宋儒“理在气先”之说，认为“理”非实体，只是““气”中的条理和秩序。以为“致良知”之“致”字即是“行”字，反对“测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知”（《明儒学案》卷十）。反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录·原臣》）。又主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点，强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感，不满明七子摹拟剽窃之风，强调“性情”，认为“凡情之至者，其文未有不至者也”（《明文案序》上）。所著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文案》等。

杜濬（1611--1687） 清初诗人。原名诏先，字于皇，号茶村，黄冈（今属湖北 ）人。明崇祯间太学生。明亡后，寓居江宁。家贫，有人欲代为申请免徵“房号银”（官绅可免缴房屋租税），因耻居官绅之列，坚决拒绝。又致书友人，劝勿出仕清廷作“两截人”。诗长于五律，风格浑厚，部分作

品流露了眷恋明室的感情。所著有《变雅堂集》。

冒襄（1611--1693） 清初文学家。字辟疆，号巢民，如皋（今属江苏）人，冒起宗之子。明末与方以智、陈贞慧、侯方域齐名，称“四公子”。副贡生，授台州推官，不赴。明亡后隐居不仕，屡次拒绝清地方官吏之荐举。能诗文。所著有《巢民诗集》、《文集》等。

周亮工（1612--1672） 明末清初人。字元亮，号栎园，河南祥符（今开封市） 人。明崇祯进士，授监察御史。入清，仕至户部右侍郎，曾被劾下狱。所著有《赖古堂集》及笔记《因树屋书影》等。

归庄（1613--1673） 清初文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，昆 山（今属江苏）人。归有光之曾孙。明末为复社成员。清初，曾参加昆山抗清斗争，失败后一度改僧装亡命。善书画。能诗，其作品对清军南下时暴行有所反映。《万古愁》曲，相传为其所作。也能文。文集已佚。后人辑有《归玄恭遗著》、《归玄恭文续钞》，又有《归庄手写诗稿》影印本及辑本《归庄集》。

顾炎武（1613--1682） 明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，曾自署蒋山傭。江苏昆山人。学者称亭林先生。明末，曾参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国，又参加昆山、嘉定一带人民抗清。失败后，十谒明陵，遍游华北。所至访问风俗，搜集史料，尤致力边防及西北地理研究。垦荒种地，纠合同道，不忘兴复。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问博洽，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，均有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中吴派、皖派均有影响。哲学上赞成张载关于“太虚”、“气”、“万物”三者统一之说，承认“气”是宇宙的实体，“盈天下之间者气也”，“非器则道无所寓”。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。论文主张作品为“经术政理”服务。诗多伤时感事之作，表现对统治阶级的不满及对明室的眷怀之情。治音韵学，考订古音，离析《唐韵》，分古韵为十部，在阐明音学源流和分析古韵部目上，有承前启后之功。所著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《亭林诗文集》等。

宋琬（1614--1674） 清初诗人。字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治进士，曾 任浙江按察使。山东于七，因族人告琬与七通，下狱。释放后长期闲居，晚年又任四川按察使。其诗与施闺章齐名，有“南施北宋”之称，所作多描写个人失意和愁苦，情调感伤。也能词。所著有《安

雅堂全集》。

余怀（1616--？） 清初文学家。字澹心，别号鬘持老人，莆田（今属福建）人 。寓居南京。诗文为王士禛等所推许。所著有《味外轩文稿》、《研山堂集》、《秋雪词》、《宫闺小名后录》及笔记《板桥杂记》等。

侯方域（1618--1655） 明末清初人。字朝宗，河南商丘人。明末与方以智、陈 贞慧、冒襄齐名，称“四公子”。入清后曾应河南乡试，中副榜，并为清总督出谋献策。能诗文。所著有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。

柳如是（1618--16） 本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号 河东君，又号靡芜君，吴江（今属江苏）人，一说嘉兴人。明末名妓，后为钱谦益妾。明亡时劝谦益自杀，不从。谦益卒，自缢死。能诗画，所著有《戊寅草》、《柳如是诗》等。

施闺章（1618--1683） 清初诗人。字尚白，号愚山，又号蠖斋，宣城（今属安 徽）人。顺治进士。康熙时举博学鸿词。官至侍读。诗与宋琬齐名，号“南施北宋”。其作品对清初的社会政治状况有所反映。所著有《学馀堂诗文集》。

吴嘉纪（1618--1684） 清初诗人。字宾贤，号野人，泰州（今属江苏）人。蛰 居家乡，生活贫困。其诗风格劲健，语言朴素，反映盐民、灾民等的疾苦和揭露清军暴行之作，尤具特色。所著有《陋轩诗集》。

尤侗（1618--1704） 清文学家、戏曲家。字同人、展成，号悔庵、艮斋、西堂 老人，长洲（今江苏吴县）人。顺治拔贡。康熙时举博学鸿词科，授翰林院检讨，与修《明史》三年，告归。其诗多写生活琐事，少数作品对当时社会状况有所反映。能词及骈文，撰著甚富。作有传奇《钧天乐》，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂曲腋》。另有诗文集《鹤栖堂文集》。大部分作品收入《西堂全集》。

贺贻孙 清初文学家。字子翼，江西永新人。明崇祯时，与陈宏绪、徐士溥等结 社于豫章（今南昌市）。明亡隐居。康熙时地方官以博学鸿词荐，削发逃入深山。能诗文，所著有《诗筏》、《骚筏》、《水田居士文集》等。

陆次云 清文学家。字云士，钱塘（今浙江杭州）人。康熙间举博学鸿词，官江 阴知县。曾据明末史事，作《圆圆传》。其笔记小说，颇多荒诞迷信内容。所著有《湖棸杂记》、《澄江集》、《玉山词》等。

王夫之（1619--1692） 明清之际思想家。字而农，号薑斋。衡阳（今属湖南） 人。晚年居衡阳之石船山，学者称船山先生。明亡，在衡山举兵，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王行人司行人，以反

对王化澄，几陷大狱。至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，始终未訏发。学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”（《读四书大全说》卷十），以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质，认为“阴阳各成其象，则相为对，刚柔、寒温、生杀，必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”，“无其器则无其道”（《周易外传》卷五）。由“道器”关系建立其历史进化论，反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上，强调行是知的基础，反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主，认为“大贾富民”是“国之司命”，农工商业都能生产财富。文学方面，善诗文，工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》，论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。

吴绮（1619--1694） 清初文学家。字园次，号听翁，时称红豆词人，江都（今 江苏扬州）人。顺治拔贡，官湖州知府。骈文学李商隐。亦能诗词，并有戏曲创作。所著有《林蕙堂集》等。

万树 清代文学家、戏曲作家。字红友、花农，号山翁，宜兴（今属江苏）人。 国子监生。康熙时曾在广东作幕宾。对于词的格律，颇有研究，编有《词律》二十卷，为填词者所重视。又作有杂剧、传奇二十余种，今存《空青石》、《念八翻》和《风流棒》，合称《拥双艳三种曲》，情节曲折离奇，美化一夫多妻制。

董说（1620--1686） 清初文学家。字若雨，号俟庵、月函、漏霜，浙江乌程（ 今吴兴）人。明末诸生，复社成员。明亡后为僧，法名南潜，字宝云。曾从黄道周学《易》，通经学。工草书，能诗。所著有《董若雨诗文集》等。又作有小说《西游补》，讽刺明末世态，颇有名。

毛先舒（1620--1688） 清初文学家。字稚黄，又名骙，字驰黄，浙江钱塘（今 杭州）人。明诸生。明亡，不求仕进。曾从事音韵学研究，也能诗文。与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。所著有《囗书》、《思古堂集》、《诗辨坻》、《韵学通指》、《南曲正韵》等。

严绳孙（1623--1702） 清初文学家。字荪友，晚号藕荡渔人，无锡（今属江苏 ）人。

初与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”。康熙间举博学鸿词，授检讨，参与编修《明史》，官中允。诗多吟咏山水田园，也能画。所著有《秋水集》。

毛奇龄（1623--1713） 清经学家、文学家。字大可，号初晴，又以郡望称西河 ，浙江萧山人。康熙时，任翰林院检讨、明史馆纂修官等职。治经史与音韵学，所撰《四书改错》，对朱熹《四书集注》有所批评。能文善诗词，并从事诗词评论，撰有《西河诗话》、《词话》。又通音律，撰有《竟山乐录》等书。著作颇多，后人编为《西河合集》。

刘体仁（1624--？） 清诗人。字公囗，颍川（今河南许昌）人。顺治进士，官 吏部郎中。曾从孙奇逢问学，与王士禛、汪琬友善。其诗多咏物赠答之作，表现闲情逸致。喜作画，并精鉴别。所著有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》。

魏禧（1624--1681） 清初散文家。字叔子，一字冰叔，号裕斋、勺庭。江西宁 都人。明末诸生。明亡后绝意仕进，隐居翠微峰。长于散文，有《魏叔子集》。

汪琬（1624--1691） 清初散文家。字苕文，号钝庵，长洲（今江苏吴县）人。 顺治进士，曾任刑部郎中、户部主事等职。康熙时举博学鸿词科，授编修。曾结庐太湖尧峰山，人称尧峰先生。论文要求明于辞义，合乎经旨。所著有《钝翁类稿》、《尧峰文钞》等。

陈维崧（1625--1682） 清文学家。字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人。陈 贞慧之子。早岁能文，补诸生。晚年举博学鸿词科，授检讨。所填词多至一千六百馀首。风格以豪放为主，多抒写身世和感旧怀古之情，也有反映民间疾苦之作。又能诗与骈文。所著有《陈迦陵文集》、《湖海楼诗集》、《迦陵词》等。

叶燮（1627--1703） 清文学家。字星期，号已畦，寓居横山，时称横山先生， 吴江（今属江苏）人。康熙进士，官宝应令，以忤长官，被参落职。以诗论见称。所作《原诗》，论述《数千年诗之正变、盛衰之所以然“，及诗歌创作各方面的问题自成一家之言。有《己畦文集、诗集》等。

姜宸英（1628--1699） 清文学家。字西溟，号湛园，浙江慈溪人。年七十始举 进士，授编修。后因科场案牵连，死于狱中。曾参预《明史》纂修，所作《刑法志》揭露明代“厂卫”之害。能诗文，并工书法。所著有《湛园未定稿》、《苇间诗集》等。

吕留良（1629--1683） 明清之际思想家。初名光轮，字用晦，号晚村，崇德（ 在今浙江桐乡）人。与黄宗羲、高斗魁等结识。明亡，散家财结客，图谋复兴，备尝艰苦。事败，家居授徒。清廷举博学鸿词，誓死拒荐。后剪发为僧，名耐可。

卒前作《祈死诗》六篇。雍正时，因曾静案，遭剖棺戮尸，著述焚毁，但民间仍有流传。学宗程朱，但认为“华夷之辨”大于“君臣之伦”，力主反抗民族压迫，故对清廷御用的程朱学派批评激烈。精通医学，曾注《医贯》。所著有《吕用晦文集》、《东庄吟稿》。又与吴之振等合辑《宋诗钞》行世。

梁佩兰（1629--1705） 清初诗人。字芝五，号药亭，南海（今广州）人。康熙 进士。诗多酬赠和吟咏景物之作。与屈大均、陈恭尹并称“岭南三家“，又与程可则、陈恭尹、王邦畿、方殿元、方远、方朝并称”岭南七子“。所著有《六莹堂集》。

朱彝尊（1629--1709） 清文学家。字锡鬯，号竹枔，浙江秀水（今嘉兴）人。 。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参与纂修《明史》。通经史，能诗词古文。于词推崇姜夔，为浙西词派创始者。其词多写琐事，记宴游，多咏物之作， 于民生疾苦也有所反映。诗与王士罭齐名，时称“南朱北王”，又有“王爱好，朱贪多”之诮。所著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等，并编有《词综》、《明诗综》等。

屈大均（1630--1696） 清初文学家。初名绍隆，字介子、翁山，广东番禺（今 广州）人。清兵入广州前后，曾参加抗清队伍。失败后，削发为僧，名今种。不久还俗，北游关中、山西，与顾炎武、李因笃等交往。能诗，所作揭露清军暴行，感伤时事，诗风健朗。与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。所著有《易外》、《翁山诗外》、《文外》、《道援堂集》、《广东新语》等。其著作乾隆间曾遭禁毁。

吴兆骞（1631--1684） 清初诗人。字汉槎，吴江（今属江苏）人。顺治丁酉举 人。以科场案流放于宁古塔二十馀年。友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救，得赎还。其诗多写关外景色和怀乡之情，若干篇章，指斥沙俄侵略暴行，歌颂黑龙江流域军民抗俄斗争，表现了爱国思想。所著有《秋笳集》。

彭孙囗（1631--1700） 清初词人。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐 人。顺治进士，康熙时举博学鸿词第一，授编修，累官至吏部右侍郎。其词颇多纤艳之作。也能诗，所著有《松桂堂集》、《延露词》等。

陈恭尹（1631--1700） 清初诗人，字元孝，号半峰，晚号独囗，广东顺德人。 其父邦彦抗清牺牲，以避匿得免。以父荫，明桂王授以锦衣卫指挥佥事。桂王败后，避迹隐居。其诗多有颂扬抗清人物之作。与屈大均、梁佩兰并称“岭南三家”。也工书法。有《独漉堂集》。

储欣（1631--1706） 清初散文家。字同人，宜兴（今属江苏）人。康熙举

人。 论文推崇唐宋，袭取唐顺之、茅坤等所倡“唐宋家”之说，并增入李翱、孙樵两人，称为“唐宋十大家”。所著有《在陆草堂集》，又选《唐宋十大家全集录》。

曹贞吉（1634--1698） 清诗人。字升六，号实庵，山东安丘人。康熙进士，官 礼部郎中。能诗词，作品多写个人日常生活，间有反映民间疾苦和不满权贵之作。词以怀古诸篇较有特色，风格接近豪放一派。寓居北京时，常与宋荦、田雯等相倡和，时称“燕台十子”。所著有《珂雪诗》、《珂雪词》。

王士禛（1634--1698） 清诗人。身后因避雍正（胤禛）讳，改称士正，乾隆时 ，诏命改称士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城（今桓台）人。顺治进士，官至刑部尚书。谥文简。论诗创“神韵”说。所作多描写日常琐事及个人情怀，模山范水，吟咏风月，符合统治阶级以诗歌之需。生前以诗负盛名。亦能词。所著有《带经堂集》等，又曾自选其诗为《渔洋山人精华录》。另有笔记《居易录》、《池北偶谈》等多种。

徐釚（1636--1708） 清词人。字电发，号虹亭，又号竹庄，吴江（今属江苏） 人。康熙时召试博学宏词，官翰林院检讨。能诗词。所著有《南州草堂集》、《词苑丛谈》等。

邵长蘅（1637--1704） 清诗人。一名衡，字子湘，别号青门山人，武进（今属 江苏）人。诸生。能诗文。客于江苏巡抚宋荦幕，选王士罭及宋荦诗，编为《二家诗钞》。所著有《青门簏稿》、《旅稿》、《剩稿》等。

顾贞观（1637--1714） 清词人。字华峰，号梁汾，无锡（今属江苏）人。康熙 举人，官内阁中书。有词名，所作寄吴兆骞《金缕曲》二首尤著称。也能诗。所著有《弹指词》、《积书岩集》等。

蒲松龄（10--1715） 清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊 斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。

钮琇（？--1704） 清文学家。字玉樵，吴江（今属江苏）人。康熙贡生，官高 明知县。所撰《觚賸》，所记以人物故事及诗话为主，为清初著名笔记。所著有《临野堂集》。

高士奇（14--1703） 清

初钱塘（今浙江杭州）人。字澹人，号江村。以诸生 供奉清内廷，为康熙帝所宠幸，官詹事府少詹事。后以植党营私被劾，解职归里。后复召入京，官礼部会侍郎。能诗，善书法，精鉴赏，所藏书画甚富。所著有《春秋地名考略》、《左传纪事本末》、《清吟堂集》、《江村消夏录》、《扈从西巡日录》等。

廖燕（14--1705） 清文学家。初名燕生，字人也，号柴舟，曲江（今广东韶 关市）人。家贫好学。本为诸生，后厌弃科举八股，专事论著。其文恣肆犀利，对程朱理学及儒家传统史论，多持异议。论诗反对模拟堆砌，所作抒写怀抱，不事雕琢，隐含对当时现实的不满。工草书，状如古木寒石。又能戏曲。所著有《二十七松堂集》及杂剧《醉画图》、《诉琵琶》等四种。

潘耒（16--1708） 清学者。字次耕，又字稼堂，吴江（今属江苏）人。师事 顾炎武，博涉经史及历算、音韵之学。康熙时举博学鸿词，授检讨，参与纂修《明史》。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。

查慎行（1650--1727） 清诗人。字悔馀，号初白，原名嗣琏，字夏重，浙江海 宁人。康熙时举人，赐进士出身，官编修。曾从黄宗羲、钱澄之问学。其诗多纪行旅，善用白描手法。《白杨堤晚泊》、《麻阳运船行》等篇，对民间疾苦有所反映。晚年有不少之作。也能词。所著有《敬业堂诗集》、《补注东坡编年诗》等。

张潮（1650--？） 清文学家。字山来，号心斋，歙县（今属安徽）人。曾任翰 林院孔目。能词。以刊刻丛书知名当世。刻有《昭代丛书》、《檀几丛书》，辑有短篇小说集《虞初新志》等。所著有《心斋聊复集》、《花影词》、《幽梦影》等。

戴名世（1653--1713） 清文学家，字田有。安徽桐城人。为文长于史传，留心 明代史事，访问遗老，考订野史。康熙四十一年（1702年）刊行《南山集》，其中多采方孝标《滇黔纪闻》所载南明桂王时事。五十七岁中进士，任翰林院编修。三年后为御史参劾，以“大逆”罪被杀。此案牵连数百人（方孝标已死，亦被戮尸）。

纳兰性德（1655--1685） 清词人。原名成德，字容苦，号楞伽山人，满洲正黄 旗人，大学士明珠之长子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。所作词以小令见长，情调感伤，间有雄浑之作。也能诗。所著有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。

曹寅（1658--1712） 清文学家。字子清，号荔轩，又号楝亭。先世为汉族。原 籍丰润（今属河

北）。小说家曹雪芹之祖父。自其祖父起，为满洲贵族之包衣（奴仆），隶属于正白旗。官通政使、管理江宁织造、巡视两淮盐漕监察御史。善骑射。能诗及词曲，所作有《楝亭诗钞》、《词钞》、《续琵琶记》等。又汇刻前人文字音韵书为《楝亭五种》，艺文杂著为《楝亭藏书十二种》，校勘颇精。

赵执信（1662--1744） 清诗人，字伸符，号秋谷，又号饴山，山东益都人。康 熙进士，官左赞善。因在国丧期间观演《长生殿》，被革职。虽为王士禛甥婿，论诗意见，却不相合，曾作《谈龙录》，对“神韵”说深表不满。诗主峻刻，所作诗篇如《氓入城行》、《吴民多》等，对当时社会状况有所反映。所著有《饴山堂集》、《声调谱》等。

方苞（1668--1749） 清散文家。字灵皋，号望溪，安徽桐城人。康熙进士，曾 因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。官至礼部侍郎。论文提倡“义法”，为“桐城派”创始人。所作散文，多为经说及书序碑传之属，立论大抵本程朱学说，宣扬封建礼教。所著有《方望溪先生全集》。

屈復（1668--？） 清文学家。字见心，号悔翁，晚号金粟道人。蒲城（今属陕 西）人。乾隆初以博学鸿词徵，不赴。能诗。所著有《楚辞新注》、《玉溪生诗意》、《弱水集》等。

沈德潜（1673--1763） 清诗人。字确士，号归愚，江苏长洲（今吴县）人。乾 隆进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人，论诗主格调，提倡“温柔敦厚”之“诗教”。其诗多之作，少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等，流传颇广。

历鹗（1692--1752） 清文学家。字太鸿，号樊榭，浙江钱塘（今杭州）人。康 熙举人。能诗词，作品多表现闲情逸致，时有孤寂之感。论词推崇周邦彦、姜夔，为浙西词派的重要作家。所著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《宋诗纪事》、《南宋院画录》等。

史震林（1692--1778） 清文学家。字悟冈（一作岵冈），号瓠冈居士，江苏金 坛人。乾隆进士，官淮安教谕。能诗文。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

徐大椿（1693--1772） 清代名医，一名大业，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴 江人。工文辞，通晓音律、水利等学，尤精于医。著有《难经经释》、《医学源流论》、《兰台轨范》、《医贯砭》、《伤寒类方》、《神农本草百种录》等，对历代医学理论阐发颇多。又善作道情，其《时文叹》一篇，揭露八股文之毒害，颇为生动。所著有《洄溪道情》。

严遂成（1694--

？） 清诗人。字崧瞻，一作崧占，又字海珊，浙江乌程（今吴 兴）人。雍正进士。能诗，后人以与厉鹗、钱载、王又曾、袁牧、吴锡麒并列为“浙西六家”。所著以《明史杂咏》较为有名。又有《诗经序传辑疑》、《海珊诗钞》等。

杭世骏（1695-1772，或1696-1773） 清学者。字大宗，号堇浦，浙江仁和（今杭州）人。乾隆时举博学鸿词科，授编修，因主张“朝廷用人宜泯满、汉之见”，得罪罢归。晚年曾主讲芵东、扬州书院。学识淹博，长于史学及小学。曾校勘《十三经》、《二十四史》。其诗多写景记游及酬赠之作。也能文。所著有《诸史然疑》、《三国志补注》、《续方言》、《道古堂文集》、《诗集》等。

胡天游（1696--1758） 清文学家。一名骙，字稚威，一度改姓方，浙江山阴（ 今绍兴）人。乾隆时以副贡应博学鸿词试，因病不终场而出，后客死山西。以骈文著名，也能诗。有《石笥山房文集》、《诗集》。

刘大櫆（1698--1779） 清散文家。字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。 副贡，官黟县教谕。提倡古文，师事方苞，为姚鼐所推崇，是“桐城派”重要作家。论调“义理、书卷、经济”，要求作品能阐发程朱理学，同时在艺术形式上模仿古人之“神气”、“音节”、“字句”。所作散文，多宣扬儒家思想，并有不少应酬文字。所著有《海峰文集》、《诗集》等。

吴敬梓（1701--1754） 清小说家。字敏轩，一字文木，安徽全椒人。诸生。青 年时生活豪从，后家业衰落，移居江宁。安徽巡抚欲荐其应博学宏词试，以病不赴。晚年益贫困，卒于扬州。善诗赋，尤以小说著称。所作《儒林外史》，根据切身体验，从多方面反映士大夫的生活面貌，对科举制度和封建礼教进行深刻的批判，为我国古典讽刺小说中杰作。所著有《文木山房集》。

姚範（1702--1771） 清文学家，字南青，号薑坞，安徽桐城人。乾隆进士，官翰林编修。与刘大櫆友善，论文继承方苞的主张，持论对其侄姚鼐颇有影响。所著有《援鹑堂文集》、《援鹑堂笔记》等。

夏敬渠（1705--1787） 清小说家。字懋修，号二铭，江苏江阴人。诸生。性好游历，足迹遍及四方。崇信程朱理学，以道学家观点，作小说《野叟曝言》。另著有《纲目举正》、《浣玉轩诗文集》。

曹雪芹（？--1763或17） 清大小说家。名囗，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪 。满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，因统治阶级内部政治斗争牵连，家庭受重大打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京。

早年体验封建大官僚家庭的繁华生活，后因家道衰落，饱尝艰困。晚居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健谈，具有浓厚的传统文化修养和卓越的艺术才能。因其生活于封建末世，个人又接触到下层人民，对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受，认识到统治阶级的腐朽凶残及内部的分崩离析。曾以十年时间，从事《石头记》（即《红楼梦》）的创作。其书通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史，塑造许多典型人物形象，对封建社会进行了深刻的解剖和批判，为我国古典小说中伟大的现实主义作品。 书中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想，及找不到出路的悲观情绪。据研究其书曾先后增删五次，全书未完而卒，今流行一百二十回本，后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗，又善画石，作品流传绝少。

袁枚（1716--1798） 清诗人。字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（今杭州 ）人。乾隆进士，曾任江宁等地知县，辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，对儒家“诗教”表示不满。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行抨击，并宣称“《六经》尽糟粕”（《偶然作》）。所作诗歌，多抒发其闲情逸致。又能文，所作书信颇具特色。所著有《小仓山房集》及《随园诗话》、《子不语》等。

卢文弨（1717--1796） 清校勘学家。字绍弓，号抱经，浙江杭州人。乾隆进士 ，曾官翰林院侍读学士，提督湖南学政。告归后，历主江浙各书院。终身从事文献整理校勘。曾刻所校勘、注释的经子诸书为《抱经堂丛书》。所著有《抱经堂文集》、《锺山札记》等。

邵齐焘（1718--1769） 清文学家。字荀慈，号叔宀，江苏昭文（今常熟）人。 乾隆进士，官编修。曾主讲常州龙城书院，黄景仁、洪亮吉一度均从之受学。能骈文，吴鼐曾选其文，与洪亮吉、孔广森、孙星衍、袁枚、刘星炜、吴锡麒、曾燠等所作，合为《八家四六》。所著有《玉芝堂文集》、《诗集》。

纪昀（1724--1805） 清学者、文学家。字晓岚，一字春帆，直隶献县（今属河 北）人。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。谥文达。曾任四库全书馆总纂官，纂定《四库全书总目提要》。能诗及骈文，多宣扬封建伦理观念和之作。所著有《纪文达公遗集》。并撰有《阅微草堂笔记》等。

蒋士铨（1725--1785） 清戏曲作家、文学家。字心馀、清容、苕生，号藏园， 江西铅山人。乾隆二十二年（1757年）进士。曾任翰林院编修。作有杂剧、传奇十六种，均存，其中《临川梦》等九种，合《藏园九种曲》。

其诗与袁枚、赵翼并称“江右三大家”。戏曲、诗文等大部分作品均收入《忠雅堂全集》。

王昶（1725--1806） 清学者。字德甫，号述庵，又称兰泉先生，江苏青浦（今 属上海市）人。乾隆进士，官至刑部右侍郎。好金石之学，收罗商周铜器及历代石刻拓本一千五百馀种，编为《金石萃编》一百六十卷。曾参加纂修《大清一统志》、《续三通》等书。能诗词、古文。著有《春融堂集》。辑有《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。

赵翼（1727--1814） 清史学家、文学家。字云崧、耘松，号瓯北。江苏阳湖（ 今常州）人。乾隆进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情。所著有《廿二史札记》、《陔余丛考》、《瓯北诗钞》、《瓯北诗话》等。

毕沅（1730--1797） 清江苏镇洋（今太仓）人，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人。乾隆进士，官至湖广总督。治学范围较广，由经史旁及小学、金石、地理。能诗文。有《灵岩山人文集》及《诗集》。又组织编纂《传经表》、《续资治通鉴》等书，成于众人之手。其他撰述，多收入《经训堂丛书》。

王文治（1730--1802） 清文学家、书画家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。乾 隆进士，官云南临安知府。能诗善画，尤擅书法。所著有《梦楼诗集》、《赏雨轩题跋》等。

姚鼐（1732--1815） 清散文家。字姬传，一字梦穀，室名惜抱轩，人称惜抱先 生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。

翁方纲（1733--1818） 清书法家、金石学家。字正三，号覃溪，晚号苏斋，直 隶大兴（今属北京市）人。官至内阁学士。精于鉴赏，尤长考证，传世著名碑帖，多经他题跋。书学欧阳询、虞世南，隶法《史晨》、《韩勑》诸碑，谨守法度。论诗创“肌理”说。所著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《焦山鼎铭考》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋文集》、《诗集》、《石洲诗话》等。

李调元（1734--？

？） 清戏曲理论家、文学家。字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、 童山蠢翁，绵州（今四川绵阳）人。乾隆进士，历任广东学政、直隶通永道。曾得罪权臣和珅，充军伊犁，后以母老释归。戏曲论著有《雨村曲话》、《雨村剧话》。另著有《童山全集》，并辑有《全五代诗》、民歌集《芵风》等。

章学诚（1738--1801） 清史学家。字实斋，会稽（今浙江绍兴）人。乾隆进士 。官国子监典籍。主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院。后入湖广总督毕沅幕府，襄助编纂《续资治通鉴》等工作。提倡学术著作必须“切于人事”，哲学上提出“道（理）寓于器（事物）”的命题，认为“道”是事物的客观规律，“求道”应根据对事物的实际考察，又提出“六经皆史”说，用以申述其“道不离器”观点。于史学，谓史书有“比类”（或称“纂辑”）与“著述”之分，“比类”是编辑史料，“著述”则应有“别识心裁”，自成一家之言。于文学，强调内容，反对模拟古人和追求形式，对桐城派有所批判。所著《文史通义》，为中国古代史学理论要著。曾致力编纂《史籍考》，拟尽收史部书的叙目凡例，总目达三百二十五卷，但未完成，稿亦散失。所修方志，完成的有和州、亳州、永新三志。曾主修《湖北通志》，现存有遗稿数十篇，可由推知其理想中的省志面貌。其学说至清末始为人重视。1922年有《章氏遗书》刊行。

高鹗（约1738--约1815） 清文学家。字兰墅，别署红楼外史，汉军镶黄旗人。 乾隆六十年进士，官翰林院侍读。据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注：“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”现代研究者一般认为，小说《红楼梦》后四十回为高鹗所续，其对前八十回亦颇多改动。一说系程伟元与高鹗共同续作。或据萃文书屋本《红楼梦》序及引言，认为程、高之前已有续写《红楼梦》后四十回者，程、高只是据以修补。能诗词。所著有《高兰墅集》、《月小山房遗稿》，又撰有《吏治辑要》。

程伟元（？--约1818） 清江苏苏州人，字小泉。以科场失意，一生未仕。乾隆 末，寓居京师（今北京），嘉庆五年至八年秋（1800年--1803年），为盛京将军 晋昌幕僚，佐理奏牍，时相唱和，并为晋昌编辑《且住草堂诗稿》同时兼任教沈阳书院。在京师时，与高鹗相识。自述曾以数年时间，广泛收集曹雪芹《石头记》原著前八十回抄本，并陆续购得后四十回续稿之残抄本，与高鹗共同修补，成一百二十回本《红楼梦》。全书于乾隆五十六年（1791年）由萃文书屋以活字版印行，后称“程甲本”。翌年，又改动前八十

回的文字情节，对后四十回续稿亦颇多修改，仍由萃文书屋印行，后称“程乙本”。此后《红楼梦》小说以刊本形式流行，影响甚大。能诗文及书画，作品流传绝少。