首都师范大学中国古代文献学复习资料

1. 宋元之际马端临所著《文献通考》，是第一部以“文献”命名的著作。

2. 由汉代刘歆综合群书《叙录》，编写而成的一部总的图书目录为《七略》。

3．常见的史书体裁有三种:编年体、纪传体和纪事本末体。

4.由王钦若、杨亿编撰的，宋代最大的类书是《册府元龟》。

5.《春秋》内、外传分别指：《左传》和《国语》。

6.《老子》又名《道德经》，《庄子》又名《南华真经》  。

7.四部分类法是我国古典文献的基本分类方法，它起源于西晋 荀勖 编订的《晋中经新簿》。

8.清代研究《说文解字》的四大家著作中，最著名的是段玉裁撰写的《说文解字注》。

9.《儒学警悟》是最早的一部丛书。

10. 唐代杜佑撰写的 《通典》是我国现存最早的专门论述典章制度的通史，被列为“政书”之首。

11. 《全宋文》 是目前规模最大的断代散文总集，由四川大学古籍研究所主编，上海辞书出版社和安徽教育出版社2006年联合出版。

12.明代 祁理孙 编写的 《奕青藏书楼书目》，在经、史、子、集外又加“四部汇”一类，此为五部分类法之始。

13.三国魏齐王正始年间（公元240-248）在洛阳太学立了一批石经，称“正始石经”。由于用古文、篆文、隶书三种字体书写，故又称“三体石经”。

14.《四库全书》把集部书划分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲 五类。

15. 以版面中线为准，版心向里对折；对折好的书面叠放在一起，在折线处粘合，用硬纸连背裹住作封面。请问以上描述的是纸质文献的哪种形态：  蝴蝶装    。            

16.清代陈元龙奉康熙皇帝之命编纂的《历代赋汇》一书，共184卷，收录先秦至明代赋4155篇，是研究清以前赋体文学的重要文献。

17．清代鲍廷博一生搜求古书，他辑刻的《知不足斋丛书》，共收书207种，781卷，包含不少久已亡佚而又复出的珍贵文献，价值甚高，影响很大。

18．1907年5月，英籍匈牙利人斯坦因仅用4块马蹄银（约合200两银子），就从王道士手中骗走了数以万件的敦煌写卷。

1.“文献”一词最早见于《论语·八佾篇》，这里的“文”指典籍，“献”指贤人。

2.赵明诚所著《金石录》，属于《四库全书》中的 史 部目录类。

3.南宋袁枢撰写的《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史书。

4.我国历史上第一部类书是魏文帝曹丕组织人编纂的 《皇览》 。

5.宋朱熹曾为《大学》、 《中庸》作章句，为《论语》、 《孟子》作集注，后人合刊，称为《四书章句集注》。

6．汇录一人的诗文等作品成为一书称为别集，如《陶渊明集》、《王右丞集》等。

7. 明代解缙主持编纂了我国古代规模最大的类书，原名《文献大成》，后来改名为《永乐大典》。

8.《隋书·经籍志》把集部分为楚辞、别集、总集三类。

9.唐代四大类书《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》和《白氏六帖》。

10．1972年山东临沂一号汉墓出土4942枝竹简，其中发现两部兵法，一部是《孙子兵法》，另一部是失传已久的 《孙膑兵法 》。

11.清代辑佚大家中，辑录《全上古三代秦汉三国六朝文》的是  严可均 。

12.明朝的范钦世代藏书，家有藏书楼，名叫  天一阁 。

13.在版面构造中，版面正中对折处称 版心 ，又称中缝，俗称书口。

14.清代张之洞、缪荃孙《书目问答》一书，将古籍划分为经、史、子、集、丛五部。

15.清代章学诚的 《文史通义》 是唐代刘知幾之后又一部史学理论名著。

二、单项选择题（共10分，每题1分）：

1.易于书写，易于保存、携带，但价值昂贵，易于损毁的是（  C  ）

  A.甲骨    B.金      C.绢帛      D.竹木

2.下列哪类典籍不属于《四库全书·经部》？（  B  ）

  A易类      B.类书类      C.诗类       D.小学类

3.我国现存最早的一部诗文总集是（ B  ）

  A.《诗经》    B.《昭明文选》   C.《古文观止》    D.《文章流别集》

4.现存类书中规模最大的一部是（  B  ）

   A.《永乐大典》      B.《古今图书集成》

  C.《太平广记》      D.《太平御览》

5.“三通”指（  C  ）

A.《通典》《通志》《通论》        B. 《通考》《通论》《通志》

C.《通典》《通志》《文献通考》   D. 《续通典》《续通志》《续通考》

6.1983—1986年间，文渊阁《四库全书》全部公布于世。影印这部大型丛书的单位是（  C  ）

   A.北京中华书局        B.上海古籍出版社

   C.商务印书馆      D.济南齐鲁书社

7.《全宋词》是（  C  ）编纂的一部专体文学总集。

   A.张之洞      B.饶宗颐    C.唐圭璋     D.黄畲

8.以下不属于“十三经”的是（  D  ）

   A.《论语》    B.《孟子》    C.《诗经》    D.《道德经》

9.地理类文献在传统的四部分类法中属于（  B  ）

A.经部     B.史部     C.子部      D.集部

10.清末学部成立了（  C  ），时期改称北平图书馆，后叫做北京图书馆和国家图书馆。

A.文渊阁     B.文溯阁     C.京师图书馆     D.南京图书馆

1.哪部书不是孔颖达撰写的？（  D ）

   A.《毛诗注疏》     B.《春秋左传注疏》

   C.《礼记注疏》     D.《论语注疏》

2.子部书由以先秦各派学说为主体的“九流十家”组成。“九流”中不包括下列哪一项（  A ）

   A.佛家     B.道家    C.阴阳家    D.纵横家

3.下列四种中，哪一种属于包背装（  D  ）

A.明洪武刻《元史》           B.明永乐刻《四史外戚传》

C.清顺治内府刻《资政要览》   D.明《永乐大典》

4.南宋李焘撰写的（  B  ）记载了自北宋建隆至靖康一百六十八年间史事，是一部杰出的编年体史书。

A.《资治通鉴》        B.《续资治通鉴长编》

C.《续资治通鉴》      D.《三朝北盟会编》

5.下列不属于纪传体的是（  B  ）

   A.《史记》    B.《战国策》    C.《汉书》    D.《三国志》

6.“前四史”中成书年代最晚的作品是（  C  ）

   A.《史记》    B.《汉书》     C.《后汉书》     D.《三国志》

7.下列属于《四库全书·子部》杂家类的是（  B  ）

   A.《世说新语》  B.《梦溪笔谈》  C.《齐民要术》  D.《太平御览》

8.要查算书之类的书籍，如《九章算术》，应查《四库全书·子部》中的（ B ）

A.农家类     B.天文算法类     C.术数类      D.艺术类

9.以下选项中属于类书的是（  D  ）

   A.《四部备要》       B.《四库全书》

 C.《十三经注疏》     D.《永乐大典》

10.以下不属于诗文评的是（  A  ）

   A.《古文观止》  B.《文心雕龙》   C.《历代诗话》   D.《诗品》

三、判断题（共10分，每题1分）：

1.《资治通鉴》由宋欧阳修领衔编撰，神宗制序赐名，元胡三省注。（×）

2.集部收录历代作家一人或多人的著作，如散文、骈文、诗、词、曲等的集子和文学评论等著作。 （ √）                                   

3.印刷术发明之前，我国纸质文献主要采用卷轴装。六朝至唐代流行，宋辽金仍有使用。 （ √）                                               

4..梵夹装不是中国典籍固有的装帧形制，而是古代中国人对从印度传进来的用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装式的一种称呼。（ √ ）

5.纪昀等修《四库全书》时将古代典籍分为经、史、子、集四部，可以说是集“四分法”之大成。                                      （ √ ）

6.《全唐文》，清董浩等奉敕编。（ √ ）

7.以竹简作为书写材料、最早可追溯到战国。（ × ）

8.唐代初年，魏徵修《中经新簿》，直接从经、史、子、集代替了甲、乙、丙、丁的称号。（ × ）

9.诗话在我国古代文学批评著作中占相当数量，其中《历代诗话》开启了后世诗话之先河。（ × ）

10.《农政全书》属于《四库全书》中史部当中的政书类。（ × ）

1.在简牍盛行的时代，同时出现了帛书。帛书是我国早期图书文献的一种重要形式，盛行于殷商。（ × ）

2.常见的史书有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。其中编年体出现最早。（ √ ）

3.《唐诗三百首》是清蘅塘退士编的一部唐诗选本。（  √  ）

4.《春秋》是我国现存最早的一部断代编年史，开创了编年体史书的先河。（  √  ）

5.刘向等人将西汉以前的典籍划分为七大类，三十八目，凡一万三千多卷，其子刘歆撰有《七略》。（×）

6.唐开成二年（公元837）在石碑上刻了十三部儒家典籍，立于长安太学内，今日存放于西安碑林博物馆，史称“开成石经”。（× ）

7.《资治通鉴》是我国编年史中时间跨度最长的一部巨著。（  √  ）

8.明代范钦有天一阁，世代藏书；毛晋有汲古阁，藏书多宋元善本。（  √  ）

9.《公羊传》，亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，相传为公羊高所撰。（  √  ）

10.陕西师范大学辞书编纂研究所编纂，刘学林、迟铎主编的《十三经辞典》，每个分卷之末都附有“开成石经”拓片。（ √ ）

四、写出版面构造图各部位的名称

该版面左右  双  边，  双  鱼尾，  黑  口。

从左至右，从上至下：

天头/书眉、象鼻、书耳/耳口、版框、牌记、界行、地脚、鱼尾

五、写出以下各部书的作者或编者：

北堂书钞：虞世南   本草纲目：李时珍   楚辞章句：王逸   历代赋汇：陈元龙   历代诗话续编：丁福保   

洛陽伽藍記：杨衒之   毛诗正义：孔颖达   农政全书：徐光启   全唐詩：彭定求   全唐文：董诰   全上古三代秦汉三国六朝文：严可均   四部丛刊：张元济   四库全书总目：纪昀   史记：司马迁   史通：刘知几   

水经注：郦道元   说文解字注：段玉裁    隋书：魏徵   十三经索引：郭绍钧   文心雕龙：刘勰   

文献通考：马端临   永乐大典：解缙   艺文类聚：欧阳询   乐府诗集：郭茂倩   玉台新咏：徐陵

战国策：刘向   昭明文选：萧统   资治通鉴：司马光          

七、写出下列文献学家的代表著作，并概述其主要贡献。

1.刘歆——《七略》。与其父刘向校理典籍，首创《七略》分类法（六分法）。

2.挚虞——《文章流别集》，这是我国最早的诗文总集。

3.萧统——《文选》，现存最早的诗文总集。

4.毛晋——《六十种曲》、《十三经注疏》等。为出版、传播古代典籍（尤其是戏曲）作出巨大贡献。

5.纪昀——《四库全书》。对清以前所有古书进行大规模整理、分类和总结。

6.张之洞——《书目答问》。采用五部分类法，最早使用“丛书”之名。

7.严可均——《全上古三代秦汉三国六朝文》。辑录唐以前散文，功劳巨大。

8.段玉裁——《说文解字注》。说文学大家，文献整理、研究专家。

9.张元济——《四部丛刊》。出版家，此为古籍善本丛书。

10.欧阳询——《艺文类聚》。编纂类书，对唐以前文献有功劳。

八、标点下面一段文字，然后解释加___的词。

昔仲尼①沒而微言絕，七十子②喪而大義乖。故《春秋》分為五，《詩》分為四③，《易》有數家之傳。戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首④。漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上⑤喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術，侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。歆於是總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍。（《汉书·艺文志》）

解释：1.孔子   2.孔子弟子72人，举其成数，曰七十子。   3.齐鲁韩毛   4.百姓   5汉武帝

九、名词解释:（每题5分）

1．甲骨文：甲骨文发现于19年，发现人为山东王懿荣。因为发现于商的旧都殷墟，故又称“殷墟文字”、“殷墟甲骨”。甲骨文刻在龟甲或兽骨（主要是牛的肩胛骨）上，主要是商王占卜的记录，涉及面极广，如征伐、祭祀、狩猎、畜牧、农事以及风雨、灾害、疾病等等，是研究殷商社会政治、经济、军事、思想、风俗、语言文字等的宝贵资料。甲骨文距今约三千多年历史，是目前所知最早的成系统的古文字，记载的历史资料是现存最早的文献资料。已发现甲骨文字总数四千多，已考释出三分之一。

2．四库全书：汇编类综合性丛书，是我国古代最大的一部丛书。清乾隆三十八年(公元1773)开始纂修，组织了300余人积10年之功才完成。纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官。四部纂修分校馆臣：戴震主持经书，邵晋涵主持史书，周永年主持子书，纪昀主持文集。《四库全书》共收书3400余种（文渊阁四库全书光盘统计为3761种），79300卷，当时分装为36500余册，分经、史、子、集四部，故称四库。

3．编年史：是按年月日顺序记述史事，以年代为线索编排有关历史事件的史书题材。是春秋战国时期孔子编纂《春秋》时创立的。其优点在于有利于读者按事件发展的先后顺序了解历史事件，便于了解历史事件间的互相联系。缺点是不便于集中描写人物、事件。一个人物、事件分散在不同的年代，读者不易了解其全貌。

《春秋》是我国古代最早的一部编年史，记载从鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公十四年(前481年)，计242年的历史。为《春秋》作传的《左传》也被视为编年体的代表作。西晋太康元年在战国魏墓发现的纪年竹简，是魏国的编年体史书，被称为《竹书纪年》。汉代编年史今存荀悦《汉纪》(也称《前汉纪》，三十卷)，袁宏《后汉纪》。后代的编年史著作以《资治通鉴》为代表。

4．周易：《周易》由《易经》《易传》两部分组成。成书年代及作者皆无定论，《易经》可能成书于西周初年，估计是掌握卜筮的人所作，并非出自一人之手。《易传》可能为战国后期说儒家学者所作。《易经》上下两篇（即卦爻辞），《易传》十篇。《易经》本是一部用于占筮的书，从哲学思想方面分析，其内容有，讲自然现象的变化，用以比拟人事；讲人事的得失可以转化；提示了某些行为准则，用以劝戒世人。《易传》解释《易经》及占筮之法；并阐发政治、伦理与哲学思想，儒家的伦理观念，道家和阴阳家的天道观，都成了《易传》的指导思想。

5．毛诗正义：《诗经》是周代至春秋时代诗歌的总集，由汉代毛亨作传称为《毛诗》，汉代郑玄曾加以笺注称为《郑笺》。到了唐代，孔颖达又为之作疏，称为《毛诗正义》或《毛诗注疏》，後人将之列为《十三经注疏》之一。“正义”被称为“疏”，指在前人的注解上作注解。

6．史记：是西汉时期历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首。记载了自传说中的黄帝时代，至汉武帝太初年间共三千多年的历史，是中国第一部纪传体通史。《史记》全书130篇，分为12本纪-序帝王、10表-系时事、8书-详制度、30世家-记侯国、70列传-志人物五大类，计526500多字。

7．资治通鉴：是我国第一部最系统、最完备的编年体通史。北宋著名历史学家、政治家司马光领衔编撰，历时19年完成。全书294卷，记述从周威烈王二十三年(前403年)至五代后周世宗显德六年(959年)止，共1362年间的史事。这部书的目的，是总结历史经验教训，供统治者借鉴，所以内容丰富、体例严谨。   

8．道德经：道家经典，又称《老子》。老子姓李名耳字聃，春秋末年楚国人，杰出的思想家、哲学家，道家学派创始人。《老子一书》，主要内容为老子自撰，也掺杂了一些后学文笔，最后由战国人编定。全书五千余言，故又称《老子五千文》。全书81章，前37章为《道经》后44章为《德经》。其内容有道生万物与对立统一的哲学思想，小国寡民与无为而治的社会思想；诗性智慧与美言美文使其在文学方面也有成就。

9．昭明文选：现存最早的一部文学总集。南朝梁萧统主持编纂的《文选》。萧统（501－531）字德施，小字维摩，梁武帝长子，未及继位而卒，谥称昭明太子，所以《文选》又称为《昭明文选》。本书凡30卷，分赋、诗、杂文三大类，共收录周代至南朝梁代约800年间130位作家的作品700多篇。其重要意义在于，编者有意识地将经、史、子和“文”区别开来，把经、史、子文献排除在文学文献之外，只保留了史书中有文采的史论和史述赞。可以看出编者已初步注意到文学与其他类型著作的区分。《文选》是分体编纂的总集典型，为后世总集的编纂提供了一种范式。

10．碑刻学：碑石文献的整理与研究形成的一门学问，又名“石刻文献学”。秦汉时刻石之风逐渐兴盛。秦刻石影响较大的是秦始皇巡行天下时所刻的铭功石刻，诸如《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊台刻石》等；摩崖刻于山石之崖壁，汉代有《石门颂》，在陕西褒城县。唐代有《纪太山铭》，唐玄宗撰文，在泰山东岳庙后石崖。据专家估计，全国各地已知碑志约15000余件。陕西石刻文献之多居全国之冠。大的碑林有:西安、户县祖庵、耀县药王山、榆林红石峡等。

11．蝴蝶装：纸质文献装订的一种形态。两宋普及，元代仍有，沿至清代。装订时，以版心中线为准，版面向里对折；对折好的书面叠放在一起，在折线处粘合；用硬纸连背裹住作封面。翻阅时如蝴蝶飞舞，故称蝴蝶装。优点是不怕虫噬，书口朝下背朝上不进灰；缺点是只一面有字，粘合处易开裂。明洪武刻《元史》，永乐刻《四史外戚传》，清顺治内府刻《资政要览》皆用此法装订。

12．类书：类书是辑录各门类（或某一门类）的资料，并按照一定的方法编排，供人们查索的一种特殊工具书，是我国古代的“百科全书”。类书起源于三国，魏文帝时的《皇览》是最早的一部类书，虽已失传，但仍被尊为类书之祖。现存较早而又较完整的一部类书是唐虞世南的《北堂书钞》。见于我国古籍著录的类书约有600种之多，大多已佚，今存约200余部。其功用在于:保存了丰富的古代文化资料，是我们查寻古代典籍中名物制度、词语典故的极为有用的工具书；是整理古籍(校勘、辑佚古书等)的必备参考书。缺点：类书编纂过程中，由于参与其事的人很多，古人编书又少凡例，错讹不少，加之古人随意删节古书，因此，使用类书一定要慎重。

13．汲古阁本：指明末毛晋汲古阁的刻本，也称毛本。毛晋（1599-1659），原名凤苞，字子久，后改名晋，为地方富豪，明末大藏书家。汲古阁是毛氏刻书、藏书处，藏书多宋元善本。刻书有较强的计划性、目的性，与当时社会文化学术的发展有较密切的联系。汲古阁刻本以《十三经注疏》、《十七史》、《津逮秘书》、《六十种曲》影响最大，传播最广。它是明末刻本中的精华，明末清初最通行的版本。

14．诗文评：是四部分类中集部的一个类目名称，收录文学理论和批评方面的书籍。《文心雕龙》，梁刘勰撰，是我国现存最早的系统阐述文学理论的专书。《诗品》稍后于《文心雕龙》，梁钟嵘撰，是一部专论五言诗及其作者的文学批评著作，开后世诗话之先河。

15．丛书：又称“丛刊”“丛刻”“汇刻”“合刻”，是把若干种同类或不同类的各种图书汇编在一起，并冠以总名的一种文献形式。大约创始于南宋。俞鼎孙、俞经纂辑的《儒学警悟》是最早的一部丛书。丛书可分为“专门性”与“综合性”两大类；综合性丛书又可以分为汇编类、地方类、氏族类、独撰类4种。专门性丛书的代表有《十三经注疏》《二十四史》《楚辞文献丛刊》等。综合性丛书的代表有宋人左圭纂辑的《百川学海》（我国最早刻印的一部丛书）、清人纪昀等编纂的《四库全书》（我国古代最大的丛书）等。

16．刘向：原名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。公元前26年，汉成帝下令征集图书，又聘请各方面专家分工协作对古籍进行校对，刘向便是其中一员。这便是我国历史上对古籍的第一次大整理，为我国古籍的流传、研究奠定了基础。刘向汇集群书《叙录》为一编，称为《别录》，此书为中国最早的群书提要目录。《别录》将群书分为经传、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类。刘向去世后，其子刘歆在《别录》基础上编成《七略》，将群书分为6大类38小类。七略分类法是我国最早最为系统的图书分类。

17．纪昀：字晓岚，又字春帆，晚号石云，谥号文达。清乾隆年间的著名学者，官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官，并主持文集部分的分校。《四库全书》是我国古代最大的一部丛书。清乾隆三十八年(公元1773)开始纂修，组织了300余人积10年之功才完成。收书多达3500余种，79300卷，当时分装为36500余册，分经、史、子、集四部，故称四库。

18．文献：记录有知识和信息的一切载体。即凡使用文字、图画、符号、声频、视频等手段记录的知识，包括图书、期刊、报纸，及各种视听资料，如胶片、录音带、录相带、幻灯片、影片、唱片、磁带、光盘等都可称之为“文献”。

19．续修四库全书：顾廷龙、傅璇琮主编，李致忠、许逸民、王兴康副主编，上海古籍出版社1995～2002年影印。本丛书总共收书5213种，全套1800册。这是继18世纪清朝编修《四库全书》后，又一次在全国范围内对中国古典文献进行大规模的清理与汇集。每种入选图书，均选取最佳版本影印，每种书均请专家撰写简明扼要的内容介绍，反映最新学术研究成果。

20．四书五经：泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

21．开成石经：唐开成二年（公元837）在石碑上刻了十二部儒家典籍，立于长安太学内，即今日存放西安碑林的石经，称“开成石经”。

22．熹平石经：始刻于汉灵帝熹平年间。东汉学者蔡邕发现当时流传的儒家著作错误较多，就建议对精加校勘，契刻在石碑上，共刻了《周易》《尚书》《诗经》《仪礼》《春秋》等七经，刻在46块石碑上，计约20万字，立于洛阳太学门前，让学者取正校勘。蔡邕书写石经用的是当时通行的隶书，故又称之为“一字石经”、“今文石经”，是学隶书的范本，已残佚。    

23．卷轴装：纸质文献装订的一种形态。指将印页按规格裱接后，使两端粘接于圆木或其他棒材轴上，卷成束的装帧方式。印刷术发明之前，我国纸质文献主要采用卷轴装。六朝至唐代流行，宋辽金仍有使用。

24．简牍：古文献的物质载体之一。我国先秦两汉以至魏晋古文献大多是写在简牍上的，用竹制作的叫“简策”，用木做的叫“版牍”，合称“简牍”。简牍研究是古文献整理与研究的一个重要课题。

25．毛晋：（1599-1659）原名凤苞，字子久。后改字子晋，号潜在，别号汲古主人。明末著名藏书家﹑出版家、刻书家、文学家、经学家。汲古阁是毛氏刻书、藏书处。曾校刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、《六十种曲》等书，流布甚广，居历代私家刻书者之首。尤嗜好抄录罕见秘籍，缮写精良，后人称为“毛钞”。编着甚多，有《毛诗陆疏广要》《毛诗名物考》等。 

26．四部丛刊：汇编类综合性丛书，近人张元济辑。商务印书馆1919～1936年印行。上海书店1984～1985年据商务印书馆版重印。共收书504种，按经、史、子、集四部分类。《四部丛刊》选辑了从涵芬楼以及其他藏书家手中得到的珍贵的宋元旧刻、明清精刻、钞本、校本和手稿本影印，并把原书尺寸记载在每书之首，是一部古籍善本丛书。     

27．永乐大典：中国历史上规模最大的一部巨型百科全书。明解缙等奉敕编，共22877卷，分装11095册，约三亿七千多万字。全书按《洪武正韵》编排，引用文献达七、八千种，往往一字不易地照原书整部、整篇、整段地编入。因卷帙浩大，当初未刊印，只抄写正、副本各一套。很可惜，正本约毁于明亡之际，副本到清末也渐散佚。今存730卷，由中华书局影印出版(1960年)。    

28．三礼：指《周礼》《仪礼》《礼记》。《周礼》是一部谈周代政治制度的书，成书最晚应不在东周惠王后。《仪礼》原称《礼》，汉人称为《士礼》，又叫《礼经》，到了晋代才称《仪礼》。今本17篇，全是上古礼仪的详细记录，编者当为孔门后学，成书于春秋战国之际。《礼记》是对《礼经》(即《仪礼》)进行解释、说明的，旨在阐述制礼的精神以及各种礼仪的意义，宣扬儒家的礼治主义。共49篇，应为战国秦汉时期儒家学者论文之汇编。

29．政书：政书是记述历代王朝经济制度、政治制度的史籍。清代修《四库全书》时开始有这种称呼。政书有四类：把古今制度联系起来讲的，如《通典》、《文献通考》等；把某一朝制度分类编纂的，如《唐会要》、《五代会要》等；把当时制定的原文件汇集成册的，如《大明会典》、《大清会典》等；专讲某一部分制度的档案书籍，如《唐律疏议》、《大清律例》等。    

30．前四史：汉魏六朝的纪传体史书。包括汉司马迁《史记》、汉班固《汉书》、刘宋范晔，晋司马彪《后汉书》、晋陈寿《三国志》。

31．墨家：先秦学派之一，约产生于战国时期，创始人为墨翟（墨子）。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》为其经典，记录墨家思想。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。 

32．道家：先秦学派之一，产生于春秋时期，创始人为老子，代表人物还有庄子等。道家以“道”为核心，主张道法自然，提出无为而治、以柔克刚等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

33．总集：总集是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁或多种体裁的作品。现存最早的一部文学总集是南朝梁萧统主持编纂的《文选》。可分为赋总集、诗总集、文总集、词总集、曲总集、文学作品选集等。

十、问答题：

1、简述“文献”含义的历史演变。

一、“文献”一词最早见于《论语·八佾篇》:“子曰:夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”根据郑玄、朱熹的研究，这里的“文”指典籍，“献”指贤人，这是已知“文献”的最早含义。这种含义一直沿用到明清时期。明焦竑撰《国朝献征录》120卷，此处“献”指当代著名人物。清李桓撰《国朝耆献类征》720卷。耆，老也。献，人物。此书辑录清代前期230年间一万多人的传记资料，分类编辑。

二、宋元之际的马端临著《文献通考》，是第一部以“文献”命名的著作。该书《自序》对“文献”一词作了更具体的解释:“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。” 这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。在《文献通考》中，马氏对此加以区别，凡顶格写的，都是文字记载；凡低一格写的，都是文士议论。

三、元杨维桢《送僧归日本》末四句云：“车轮日出扶桑树，笠盖天倾北极星。我欲东夷访文献，归来中土校全经。” 此处“文献”指典籍，专指那批被徐福带到日本，在中国早已佚失的经籍。后来，“文献”的概念有了变化，单指历史上的各种有价值的文字资料。如明代永乐年间编纂了一部大类书，初名《文献大成》，后改名《永乐大典》。

四、文献的当代定义。今天，“文献”一词的涵义已非常广泛。我国的现行国家标准《文献著录总则》作如此解释：“文献:记录有知识的一切载体。” 即凡使用文字、图画、符号、声频、视频等手段记录的知识，包括图书、期刊、报纸，及各种视听资料，如胶片、录音带、录相带、幻灯片、影片、唱片、磁带、光盘等都可称之为“文献”。提供知识是文献的本质属性。因此，不管其物质载体如何，记录知识的手段如何，只要能提供知识，都可以称为文献。“文献”一词的使用也非常宽泛，如：文献记录片；电子文献阅览室；科学技术文献出版社；国家图书馆《文献》杂志；北京大学古文献研究所；上海中医大学中医文献研究所；文献研究室等。

2、简介纸质文献的几种主要装帧形式。

一、卷轴装：印刷术发明之前，我国纸质文献主要采用卷轴装。六朝至唐代流行，宋辽金仍有使用。

二、旋风装：又称龙麟装，唐宋时使用。其形制：以一长形条纸为底纸。

三、经折装（佛经专用）：始于唐末，宋代多用。如印度人用梵文写的贝叶经，上下各用夹板，上穿眼装订，故又称梵夹装。梵夹装硬版里夹的是散叶，经折装里夹的是写满字的长幅。

玄奘请得佛经520夹，567部（《大唐西域记》），皆贝叶经。《西游记》电视剧拍成线装书。

宋元明清刻《大藏经》皆用经折装。

四、蝴蝶装：经折装易断，遂改用蝴蝶装。两宋普及，元代仍有，沿至清代。

优点：①不怕虫噬；②书口朝下，背朝上，不进灰。缺点：①只一面有字；②粘合处易开裂。

实物：明洪武刻《元史》，永乐刻《四史外戚传》，清顺治内府刻《资政要览》。

五、包背装：起于元代，明中期多用。

与蝴蝶装比较：版心向外，两侧都有字，无白面；改直立为平放，改硬版为软皮。但粘连费事，容易散乱。

明《永乐大典》和清《四库全书》用包背装。

六、线装：北宋即出现，但明中叶以后才流行。其形制：不裹书背，上下各用一张护叶。线装书多用匣（函装），有单匣、双匣，或简装。

3、简述《七略》分类法。

先秦没有为图书进行过大规模分类，最早的图书分类应该在西汉时期。公元前26年，汉成帝下令征集图书，命谒者陈农前往各地搜求遗书。又聘请各方面专家，分工协作。这便是我国历史上对古籍的第一次大整理，为我国古籍的流传、研究奠定了基础。刘向去世后，哀帝又令刘向的儿子刘歆继承父业，刘歆综合群书《叙录》，写成一部总的图书目录，叫做《七略》。《七略》原书已佚，班固撰修《汉书·艺文志》采纳了《七略》的分类法，这就是:

六艺略  易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学

诸子略  儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说

诗赋略  赋一、赋二、赋三、杂赋、歌诗

兵书略  权谋、形势、阴阳、技巧

数术略  天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法

方技略  医经、经方、房中、神仙

“辑略”概述学术源流，不是类别。刘向等人实际上将当时所能见到的书籍划分为6大类，38目，凡13000多卷。这是按典籍的学术性质或派别、体裁等来分类的，是我国最早最为系统的图书分类，对后世影响极大。后世的七分法、四部分类法等都是在此基础上分合归并而成的。

4、简述四部分类法的变迁。

四部分类法是我国古典文献的基本分类方法，今人对古籍的分类仍然沿用这种方法。

一、这种方法起源于魏晋之际。三国魏秘书郎郑默编定《魏中经簿》，晋秘书监荀勖又因《中经》编定《新簿》，即《晋中经新簿》，分典籍为甲、乙、丙、丁四部。甲部：六艺、小学等；乙部：古诸子百家、近世子家、兵书、数术等；丙部：史记旧事、皇览簿、杂事；丁部：诗赋、图赞、汲冢书。荀勖所定甲、乙、丙、丁四部顺序是经、子、史、集。

二、东晋李充著《晋元帝四部书目》将乙、丙两部的顺序加以调换，奠定了四分法的基础。

三、唐代初年，魏徵等修《隋书·经籍志》，直接以经、史、子、集代替了甲、乙、丙、丁的称号，从此确立了以经、史、子、集为部称的四部在图书分类体系中的主导地位。《隋书·经籍志》在四部后附有佛、道二录，但不著具体书目，所以实际上只是四类：经部（易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学）；史部（正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录）；子部（儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方）；集部（楚辞、别集、总集）。最后附道经（经戒、饵服、房中、符录）和佛经（大乘经、小乘经、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘论、杂论、记）。

四、唐以后无论史志、官簿、私人藏书目录都沿用这一分类法，如《唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》等。清代纪昀等修《四库全书》时也采用了这一分类法，可以说是集“四分法”之大成。其主要类目如下:

五、尽管四部分类法尚有一些缺点，并不能囊括所有图书文献（如弹词、戏曲、章回小说等），但它仍是最适用于中国古籍的一种分类方法。今人顾廷龙、傅璇琮等编纂大型丛书《续修四库全书》（规模远远超过《四库全书》），即沿用了经史子集分类法，可见其生命力之顽强。

5、“十三经”指哪些书？简介每部经书的内容和性质。

“十三经”指《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》共13部书，都是儒家经典。儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了解和研究中国古代社会，不能不阅读《十三经》。

《周易》分为两部分，其中《易经》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘；《易传》阐发哲学思想，对后代儒家、道家、阴阳家等多种思想都有影响。

《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为夏商周君王的文告和君臣谈话记录。

《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌总集，内分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的乐歌。

《周礼》原名《周官》，分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官（考工记）凡6部分，主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。

《仪礼》也叫《礼经》，主要记载周代的的礼仪制度。

《礼记》本是研究《仪礼》的论文集，产生于战国秦汉之际。因其系统阐述了儒家思想，地位逐渐升高，影响仅次于《论语》。

《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，是史学著作；《公羊传》、《谷梁传》重在论议，是思想史著作。

《论语》是孔子及其门徒的言行录。

《孝经》为论述封建孝道的专著，是伦理学著作。

《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。是语言学著作。

《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。

6、史书最常见的体例有纪传体、编年体和纪事本末体，请举例加以说明。

一、编年体：

二、纪传体：是以列传人物为经，时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。是由司马迁在《史记》中创立的。能够较全面、较集中地描写人物、刻画人物，因而对后世文学创作(如小说、故事等的创作)有很大影响。

三、纪事本末体：是一种以事为纲的史书体裁。特点是以历史事件为主线，将与某一事件有关的历史记载集中在一起，便于人们了解历史事件的全貌。要研究某一历史事件的来龙去脉，这类书可以提供较为全面的材料。但几乎没有关于经济、文化方面的材料。

这种体裁创始于南宋袁枢，他据《资治通鉴》编了一部《通鉴纪事本末》，把1300多年的历史归纳为230多个专题。如本书第一卷的三个专题是“三家分晋”、“秦并六国”、“豪杰亡秦”，叙事集中，眉目清楚。后代有陈邦瞻《宋史纪事本末》、高士奇《左传纪事本末》等。

7、传统的子部书中有不少科技著作，请举例加以说明。

《农政全书》：古代农学名著，明徐光启撰。《农》是一部大型的综合农书，全书共60卷，70余万字，分12目，依次为：农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑、蚕桑广类、种植、牧养、制造、荒政。此书以农业科学技术为主，兼及林业、畜牧业、副食品业、渔业等等，农事与农政并重，深入探讨了农业与政治的密切关系；体例上述而兼作，先摘引前代文献资料，再发表个人见解，许多珍贵的农学典籍得以保存。它“代表了中国传统农学的最高水平，甚至可以说它是中国传统农学的集大成者”。

《天工开物》：古代农工技术经典，明宋应星撰。全书分三卷，共18章，配插图123幅。本书系统讨论了农业和手工业两大领域内30个部门的技术，是一部百科全书式的作品。其论述深度超过以前的农学著作，论述广度超过以前的工艺著作，并且在金属工艺等方面有新的开拓。

《本草纲目》：古代医药学经典，明李时珍撰。全书共52卷，190万字，收载药物12种，药方一万多个，插图一千多幅。《本》不仅是一部药物学巨著，而且对矿物学、化学、动植物学等领域都有贡献。

《九章算术》：《四库全书》将其编入子部天文算法类算书之属。我国现存最古老的古代数学书，作者不详。一般认为此书非一人一时所作，西汉数学家张苍、耿寿昌等或许参与过此书的编写删定工作，而最终成书当在东汉中期，公元1世纪中叶。采用应用题集的形式写成，全书共九卷，共收入现实生活中的数学问题246个，并分别给出答案。《九》内容完备，体例严整，其数学水平在当时处于世界先进行列。不仅最早提到分数问题，也首先记录了“盈不足”等问题，《方程》章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。因此本书对世界数学的发展也有巨大贡献。魏晋之际刘徽所作为《九章》最早的注本。

8、综合性丛书主要有汇编类、地方类、氏族类、独撰类4种类型，请举例加以说明。

一、汇编类丛书是丛书的主要形态，具有内容丰富、作者众多、卷帙浩繁、兼综四部等特点。

较早的如宋人左圭纂辑的《百川学海》（我国最早刻印的一部丛书）收书100种，凡179卷，主要是唐宋人著作；元代陶宗仪编纂的《说郛》，收录经、史、诸子、诗话、文论及百氏杂记之书，数量达一千余种，大都是流传稀少的小书；明人程荣编纂的《汉魏丛书》，收书38种；清人鲍廷博辑刻的《知不足斋丛书》，收书207种；近人张元济汇集、影印的古籍善本丛书《四部丛刊》，收录珍贵古籍468种；最大的莫过于清人纪昀等编纂的《四库全书》，收书多达3500馀种，因卷帙过大，当时没有刻印，仅有钞本。

二、地方类丛书往往汇集某一地区文人的各类著作，具有鲜明的地方特色。

最早的是明末樊维城编纂的《盐邑志林》，专门收录三国至明代海盐（今属浙江省）人的著述，共41种，65卷。其他如《绍兴先正遗书》、《湖北丛书》、《安徽丛书》、《金陵丛书》、《豫章丛书》等。

三、氏族类丛书是指汇集某地某姓氏各类著作的丛书。

最早的是南宋朱熹编纂的《河南程氏全书》，收录北宋程颐、程颢二人著述6种。清人编纂较多，如《桐城方氏七代遗书》、《高邮王氏遗书》等。

四、独撰类丛书专门汇集某一位文人的各类著述（必须是兼有四部中两部或两部以上的著述）。此类丛书常常被视为作家别集而纳入集部。

如欧阳修《欧阳文忠公全集》、王夫之《船山遗书》、姚鼐《惜抱轩全集》、段玉裁《经韵楼丛书》等，经后人汇集、刊刻，流传甚广。

9、简要说明丛书的特点和功用。

丛书，又称“丛刊”、“汇刻”、“丛刻”、“合刻”，是把若干种同类或不同类的各种图书汇编在一起，并冠以总名的一种文献形式。我国的丛书历史悠久，大约创始于南宋。俞鼎孙、俞经纂辑的《儒学警悟》是最早的一部丛书。此后历代都有丛书刻印，蔚为大观。 

丛书可分为“专门性”与“综合性”两大类。1、专收某一门类的书籍的丛书叫专门性丛书。如五代国子监刻的《九经》、宋代的《七经正义》，以及后来的《十三经注疏》、《二十四史》、《诸子集成》等。2、兼收众类书籍的丛书叫综合性丛书。如宋人左圭纂辑的《百川学海》（我国最早刻印的一部丛书）、清人纪昀等编纂的《四库全书》（我国古代最大的丛书）等。我国古代丛书数量巨大，可查阅1959年上海图书馆编的《中国丛书综录》(上海古籍出版社1982年新一版)。

功用：丛书把若干种同类或不同类的各种图书汇编在一起，集中保存了大量文献，是研究中国古代文学、历史、文化时必须查阅的书籍。

10、简述类书的特点和功用。

类书是我国古代的百科全书。大型类书《古今图书集成》，被国外学者称为“康熙百科全书”。类书是辑录各门类或某一门类的资料，并按照一定的方法编排，供人们查索的一种特殊工具书。资料丰富，涉及经史子集，所以不宜纳入子部。类书起源于三国，魏文帝时的《皇览》是最早的一部类书，虽已失传，但仍被尊为类书之祖。现存较早而又较完整的一部类书是唐虞世南的《北堂书钞》。见于我国古籍著录的类书约有600种之多，大多已佚，今存约200余部。

功用：最初编纂类书的主要目的并非传播文化，它是供帝王浏览前代治乱兴衰、吟诗作文、查寻辞藻用的专门工具书。后来，类书才流入民间，为儒生士子赋诗作文所用。今天看来，类书的功用在于:1、它保存了丰富的古代文化资料，是我们查寻古代典籍中名物制度、词语典故的极为有用的工具书；2、是整理古籍(校勘、辑佚古书等)的必备参考书。

缺点：类书编纂过程中，由于参与其事的人很多，古人编书又少凡例，错讹不少，加之古人随意删节古书，因此，使用类书一定要慎重。

11、介绍一部你熟悉的总集（简介其编者、编辑体例、内容、特点、价值、局限、研究状况等。提示：《诗经》《楚辞》除外）。

现存最早的一部文学总集，南朝梁萧统主持编纂的《文选》。

编者：萧统（501－531）字德施，小字维摩，南兰陵（今江苏常州）人。梁武帝长子，未及继位而卒，谥称昭明太子，所以《文选》又称为《昭明文选》。

内容：本书凡30卷，共收录周代至南朝梁代约800年间130位作家的作品700多篇。

特点：是分体编纂的总集典型，为后世总集的编纂提供了一种范式。从分类的情况来看，按体裁划分为赋、诗、骚等38体，可以归纳为赋、诗、杂文 3大类。赋、诗二体所占比重最多，其中赋体又按其内容细分为京都﹑郊祀等15门，诗体分为补亡、述德等23门。

价值：编者有意识地将经、史、子和“文”区别开来，把经、史、子文献排除在文学文献之外，只保留了史书中有文采的史论和史述赞。可以看出编者已初步注意到文学与其他类型著作的区分，认为只有“事出于沉思，义归乎翰藻”者方可入为文学作品，在艺术形式上，尤注重骈俪、华藻。

研究：“选学”在唐朝与“五经”并驾齐驱，盛极一时，士子必须精通《文选》。时至北宋年间，民间尚传谣曰：“文选烂、秀才半。”宋代有“文章祖宗”之说。延至元、明、清，有关《文选》的研究亦未尝中辍。是今人研究梁以前文学的重要参考资料。

【文选的注疏】

首先对《文选》作注释的是《文选》问世六、七十年后的《文选音》，这是萧统的侄子萧该对《文选》语词作的音释。

隋唐时期的曹宪、许淹、李善、公孙罗等人将其发展成为了一门“文选学”。曹宪撰有《文选音义》。许淹、李善、公孙罗等都曾是曹宪的学生，他们都曾批注《文选》，其中以唐高宗显庆年间的李善注被认为最好。

唐玄宗开元年间，吕延济、刘良、张铣、吕向和李周翰五位文臣又作五臣注。和李善注相比，五臣注更简单通俗，但不为学术正统所采纳。

北宋哲宗元祐九年（1094年）2月的秀州州学本是第一个五臣与李善合并注本，其后的六家注本（即五臣在前李善在后）如广都裴氏刻本、明州本，是此本的重刻本；又其后，六臣注本（即李善在前五臣在后）如赣州本、建州本，又据六家注本重刻，只不过是将五臣与李善的前后次序调换了一下。南宋孝宗淳熙年间，尤袤所刻李善之注本(尤袤刻本)对后来很有影响。

清嘉庆年间，胡克家据尤袤刻本，又据宋代吴郡袁氏﹑茶陵陈氏所刻六臣本以校刊异同，写成《考异》十卷。以后的传本多以胡本为底本，如1977年中华书局印本，1986年上海古籍出版社点校本等。

十一、论述题：

宋刻《玄奘取经图》中玄奘背负着卷轴装佛经，电视剧《西游记》中唐僧取回的是线装佛经，这是否与历史相符？为什么？ （500—1000字）

材料：1、玄奘取经始于贞观三年（629），贞观十九年（5）回到长安。

2、唐杜宝《大业杂记》：“新翻经本从外国来，用贝多树叶……今呼为梵夹。” 

3、唐释道宣《续高僧传》卷一：“有未译梵本书，并多罗树叶，凡240夹。” 

4、《大唐西域记》卷十二：玄奘请得佛经“凡520夹，总657部。”  

5、公元751年唐与大食交战，被大食俘虏的士兵将造纸术传给阿拉伯人，后来传给欧洲人。

6、线装书从明代中叶开始兴盛。

卷轴装：印刷术发明之前，我国纸质文献主要采用卷轴装。六朝至唐代流行，宋辽金仍有使用。

经折装（佛经专用）：始于唐末，宋代多用。如印度人用梵文写的贝叶经，上下各用夹板，上穿眼装订，故又称梵夹装。梵夹装硬版里夹的是散叶，经折装里夹的是写满字的长幅。玄奘请得佛经520夹，567部（《大唐西域记》），皆贝叶经。《西游记》电视剧拍成线装书。