《阿Q正传》主题新解

：特级教斥三人行

Ｉ关于＜阿Ｑ正传＞的主题，美籍学者林毓生先生认为是“观察中国人的阴暗和悲欢的一面”（见＜中国意识危机＞），国内大多数人认为它暴露了国民的劣根性，批判了辛亥的妥协性和不彻底性。笔者认为它的主题除了上面所提及的之外。还表现了鲁迅先生在当时对的认识，即对个人而言，要解决社会地位、婚姻、生计问题；对社会而言。要解决政权问题。鲁迅先生认为对个人而言应解决社会地位、婚姻、生计问题是通过塑造阿Ｑ这个形象来表现的；认为对社会而言应解决政权问题是通过地保这个形象来表现的。这二者还通过作者别具匠心的结构得到了完美的体现。阿Ｑ的经历分为前和后两个部分。前的阿Ｑ社会地位极低：没有任何属于他的生产资料，一顶毡帽，一件夹袄，一件布衫，一床棉被。一条万不可脱的裤子，这些便是他的全部家当；赵太爷不准他姓赵，“未庄的人们之于阿ｑ，只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的‘行状’的”。还动辄“被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头”。他虽然得意了几年，“大家也仿佛格外尊敬他”，但这是沾了挨赵太爷嘴巴的光。这是何等卑微的地位。阿Ｑ不独没有地位。也没有恋爱的权利。他向吴妈求爱，其结果是被赵秀才打了一顿大竹杠，被赵府诈去工钱和布衫，为了向赵府赔‘罪’，他的全部财产只剩下一条万万不可脱的裤子了。作者有意将阿Ｑ向吴妈求爱安排在赵太爷准备讨小的时候，其用意就更明显了。岂止如此。阿Ｑ是连生计也无法保证的，尽管他“真能做”。恋爱悲剧后的阿Ｑ，再也没有人请他于活了，饿得无法，到尼姑庵去盗了几个萝ｈ后就到城里去谋生去了。他虽然因作了小偷中兴了短暂的一段时间，但很快走向末路，连装钱的褡连都给了赵白眼。正在阿Ｑ无路可走时。了，阿Ｏ的社会地位空前高涨，“喜欢谁就是谁．想要什么就是什么”，“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”。不可一世的赵太爷迎着怯怯的低声叫他“老Ｑ”。赵白眼诚惶诚恐地叫他“Ｑ哥”。连管土谷祠的老头儿也对他意外的和气。阿Ｑ的社会地位高了，于婚姻也就有了幻想：赵司晨的妹子，邹七嫂的女儿，假洋鬼子的老婆，赵秀才的老婆固然不在话下，连先前情有所钟的吴妈也显出脚太大的弊端了。于生活也有了幻想，要元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床。钱家或赵家的桌椅。

还得了实际的好处：一碗茶，两个饼。一支点过的四两烛。

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《阿Q正传》主题新解

作者：龚如君

作者单位：

刊名：

语文教学与研究（教师版）

英文刊名：THE LANGUAGE TEACHER'S FRIEND

年，卷(期)：2008，(3)

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