
语 文 试 卷
说 明:本试卷共计8页,考试时间120分钟,正题满分120分。另设10分附加题,得分作为补偿分数计入总分,全卷最后得分不超过120分。
注意事项:1.答卷前考生必须将自己的试室号,班级,考号、姓名、座位号等按要求填写在相应位置上。
2.选择题部分用2B铅笔涂黑相应答案选项;非选择题部分必须用黑色钢笔、水笔答题,否则答案无效。
3.必须在指定的答题位置填写答案,不准超出答题范围,否则扣除相应题目分数。
第一部分 基 础 整 合(24分)
1.下列词语没有错别字的一项是(3分) ( )
A.憧憬 冗杂 辉煌 一愁莫展 B.忏悔 潇洒 狭隘 心无旁骛
C.馈赠 阔绰 蜡烛 金榜提名 D.驰聘 沉湎 烦燥 一鼓作气
2.下列加加点成语使用恰当的一项是(3分)( )
A.宫城县市民佐藤先生舍己救人的义举,让获救的中国研究生耿耿于怀,一生难忘。
B.湖光岩的湖光山色,在濛濛细雨中,隐隐约约,宛如仙境,引人入胜。
C.易中天老师在演讲中时时旁征博引,妙语连珠,简直令同学们目不暇接。
D.网球选手李娜从小就有自命不凡的理想,这激励着她不断突破自己,成为亚洲网坛的骄傲。
3.选出下列表述有错误的一项。(3分)( )
A.朱自清,我国现代散文家,他的散文《背影》截取父亲给儿子买橘子时最鲜明的片段——父亲的背影,通过特写镜头,抒发了浓浓的父子深情。
B.《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡。铭,本来是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后成为一种文体,这种文体一般用韵。
C.《出师表》中,诸葛亮用恳切的言辞向刘禅提出开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞的建议。
D.古体诗分为律诗和绝句,律诗一般为八句,依次称为首联、颈联、颔联、尾联,其中颈联、颔联的上下句必须是对偶句。
4.请选择你最有把握的四道题作答。(8分)
① 黑云压城城欲摧, 。(李贺《雁门太守行》)
②今天下三分,益州疲弊, 。(《出师表》)
③湖平两岸阔, 。(王湾《次北固山下》)
④故天将降大任于是人也,必先 , ,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 (《生于忧患,死于安乐》)
⑤ ,天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
⑥工欲善其事, 。(俗语)
5.认真观察漫画,回答问题。(7分)
①这幅漫画的创作是从哪则熟语获得启发的: (2分)
②它批评了现实中的什么现象? (2分)③请你对这种现象进行评论。(要求:观点明确,言之成理,字数在40字左右。) (3分)
答:
第二部分 阅 读(46分)
一、文言文阅读(13分)
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?
——节选自范仲淹《岳阳楼记》)
6.下列加点词意思相同的一项是( )(3分)
A.薄暮冥冥、厚此薄彼 B.去国怀乡、去伪存真
C.春和景明、良辰美景 D.宠辱偕忘、白头偕老
7.将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
不以物喜,不以己悲。 译文:
8.两段写景的文字,一阴一晴,一悲一喜,两相对照。请说说引起“登楼者”情感变化的两个原因。(2分)答:
9.古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”,迁客骚人“感极而悲”也是“忧”,他们“忧”的各是什么?请结合具体语句简要阐述。(4分)
答:
2、现代文语段阅读(24分)
(1)《故乡》节选(13分)
①老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀。
②我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路。我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不原意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
③我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是自己手制的偶像么?只是他的希望切近,我的愿望茫远罢了。
④我在蒙眬中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实,地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
10.概括选段部分的大意。(3分)
11.“我只觉得我四面有看不见的高墙”一句中“高墙”一词运用了 修辞手法,其作用是(4分)
12.第段中,作者在文章的最后结尾处为什么又重写这些美好的景物?(3分)
13.选出对《故乡》主题概括不准确的一项。(3分)
A.这篇小说通过闰土二十多年前后的变化,描绘了辛亥后十年中国农村衰败、萧条、破产的悲惨景象,揭示了广大农民痛苦的社会根源,表达了作者改造旧社会,创造新社会的强烈愿望。
B.这篇小说通过“我”回故乡的见闻感受,表现了农村凋敝、农民破产的悲惨现实,深刻揭示了人与人之间可悲的隔膜,表达了作者希望下一代亲密友爱、过上幸福美好生活的热切愿望。
C.这篇小说通过闰土二十多年前后的变化,描绘了辛亥前后农村调毙、农民破产的现实,表现了作者对贫苦农民悲惨命运的深切同情,对他们不奋起抗争的强烈不满。
D.这篇小说反映了辛亥前后农村破产、农民生活痛苦的现实,揭示了产生这种现实的根源;同时指出由于受传统观念的影响,人与人之间冷漠隔膜,表达了作者改造旧社会、创造新社会的强烈愿望。
(二)勇敢地追求真正的美(11分)
秦 牧
①爱美是人类的天性。对于爱美天性的任何禁钢是全没道理的。劳动人民最有权利追求美。因此,我们有理由这样说:朋友们,勇敢地追求真正的美吧!
②一个人堂堂正正地生活,他注意修饰仪容有何不可?他注意衣着的材料、款式,有何不可?或者,他爱染掉白发,他希望除去雀斑,她爱在鬓上插一朵花,在胸前别一个小饰物,有何不可?这些人完全可以不顾多嘴多舌的人的无聊议论,勇敢地追求这种正当的美。
③契诃夫说:“人的一切都应该是美好的:心灵。面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
④自然,我们也应该告诉人们,心灵美,以及由它产生的一切行为美是最高尚的美;其他的一切美,离开了这个基础,就会黯然失色。人们常说:“鸟美在羽毛,人美在灵魂。”灵魂美,即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说:“人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有?一个外表很美的人,当你发现他的灵魂十分龌龊的时候,那人给人的美感就渐渐消失了。相反的,一个外表丑陋的人,如果我们一旦发现他具有崇高的心灵,并且行为又很高尚可敬的话,我们就会渐渐忘记他的丑陋,甚至觉得他变得好看起来。在中国,晏婴、包拯这些人,在外国,贝多芬、托尔斯泰这些人,他们的长相谈不上漂亮,但是由于他们的心灵美,却连带使人感到他们整个人漂亮起来。
⑤仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感,而心灵的美、智慧的美。行为的美所激发起的人们的美感,总是会比前者强烈得多。
⑥人应该勇敢地追求真正的美,不仅要追求仪表美,更要追求内心的美!
14.阅读全文,将表明文章中心论点的句子写在下面。(3分)
答:
15.阅读全文,选出下列说法有误的一项( )(4分)
A. 本文按照提出问题——分析问题——解决问题的结构来阐述观点的。
B. 文段(2)使用的是事实论据,文段(3)使用的是道理论据。
C. 文段(5)中“前者”指的是“仪表、衣着和装饰的美好” 。
D. 议论文题目可分为“论点型”、“论题型”和“问题型”,本文的题目属于“论题型”。
16.请对本文第④自然段提出一个语文方面的探究性题目并作出回答。(4分)
答:
3、名著推荐阅读。(9分)
石秀又挑了柴,只顾望大路先走。见前面一村人家,数处酒店肉店,石秀挑着柴,便望酒店门前歇了。只见店内把朴刀、又插在门前,每人身上穿一领黄背心,写个大"祝"字。往来的人,亦各如此。石秀见了,便看着一个年老的人,唱个喏,拜揖道:"丈人,请问此间是何风俗,为甚都把刀插在当门?"那老人道:"你是那里来的客人?原来不知,只可快走。"石秀道:"小人是山东贩枣子的客人,消折了本钱,回乡不得,因此担柴来这里卖,不知此间乡俗地理。"老人道:"客人,只可快走,别处躲避,这里早晚要大厮杀也。"石秀道:"此间这等好村坊去处,怎地了大厮杀?"老人道:"客人,你敢真个不知!我说与你:俺这里唤做祝家庄,村冈上便是祝朝奉衙里。如今恶了梁山泊好汉,见今引领军马在村口,要来厮杀。却怕我这村里路杂,未敢入来,见今驻扎在外面。如今祝家庄上行号令下来,每户人家,要我们精壮后生准备着,但有令传来,便要去策应。"石秀道:"丈人,村中总有多少人家?"老人道:"只我这祝家村,也有一二万人家。东西还有两村人接应:东村唤做扑天雕李应李大官人;西村唤扈太公庄,有个女儿,唤做扈三娘,绰号一丈青,十分了得。"石秀道:"似此如何却怕梁山泊做甚么!"那老人道:"若是我们初来时,不知路的,也要吃捉了。"石秀道:"丈人,怎地初来要吃捉了?"老人道:"我这村里的路,有首诗说道:'好个祝家庄,尽是盘陀路。容易入得来,只是出不去。"'石秀听罢,便哭起来,扑翻身便拜,向那老人道:"小人是个江湖上折了本钱归乡不得的人,倘或卖了柴出去,撞见厮杀走不脱,却不是苦!爷爷,怎地可怜见小人!情愿把这担柴相送爷爷,只指与小人出去的路罢。"那老人道:"我如何白要你的柴?我就买你的。你且入来,请你吃些酒饭。"石秀拜谢了,挑着柴,跟那老人入到屋里。那老人筛下两碗白酒,盛一碗糕糜,叫石秀吃了。石秀再拜谢道:"爷爷,指教出去的路径。"那老人道:"你便从村里走去,只看有白杨树便可转弯。不问路道阔狭,但有白杨树的转弯便是活路,没那树时都是死路。如有别的树木转弯,也不是活路。若还走差了,左来右去,只走不出去。更兼死路里,地下埋藏着竹签、铁蒺藜,若是走差,踏着飞签,准定吃捉了,待走那里去?"石秀拜谢了。
17.用简洁的文字概括上文的主要内容。 (3分)
18.石秀绰号 ,但并不鲁莽,与另一个与他同去探视路径,拣大路横冲乱闯,被对方捉去的杨林不同,他 的特点。(3分)
19、宋江攻打祝家庄,曾两次失利,请你就石秀探听的情况,用简洁的话概括祝家庄难于攻打的原因。(3分)
答:
第三部分 写 作(50分)
20.阅读下面的文字,按要求作文。
每一分、每一秒我们都在改变。也许,你在悄悄改变别人;也许,你在渐渐改变自己;也许,不知什么改变了你。改变,或许是一个过程,改变,或许是一个结果,有人喜欢外在的改变,有人注重内在的改变……没有一个人可以拒绝改变。
请你以“改变”为话题,写一篇文章。
要求:①言之有物,情感真挚;②认真书写,力求工整、美观,不得少于500字;③文章不得出现真实的地名、校名、人名。 ④文体为记叙文或议论文。
第四部分 附 加 题 (10分)
(一)阅读下面的短文,回答相关问题。(6分)
季文子(即鲁国大夫黄越)相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马。仲孙它谏曰:“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人共以子为爱,且不华国乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾观国人,其父兄之食麤(同“粗”)而衣恶者犹多矣,吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶,而我美妾与马,无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华,不闻以妾与马。”
文子以告孟献子,献子囚之七日。自是,子服之妾衣不过七升之布,马饩不过稂莠。文子闻之,曰:“过而能改者,民之上也。”使为上大夫。
注:①仲孙它:孟献子的儿子,又名子服。
21.“人共以子为爱,且不华国乎!”这个句子的意思是( )(3分)
A.别人恐怕会认为你儿子喜欢这样做,并且不愿为国增光吧!
B.别概认为你喜欢这样做,将不会为国增光吧!
C.别人恐怕会认为你儿子吝啬,并且不愿为国增光吧!
D.别概会认为你吝啬,并且不能为国增光吧!
22.下列对季文子的分析评价不正确的是( )(3分)
A.季文子先后辅佐了两名国君,地位很高,但是他的妾不穿丝绸,马不吃饲料。
B.季文子关心国人,能与低层民众同甘共苦。
C.季文子认为应该凭高尚的德行为国增光。
D.季文子认为能够改正错误的人是可以重用的。
(二)赏析《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》,回答下列问题。(4分)
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 (辛弃疾)
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
23.对这首词内容理解不当的一项是。( )(2分)
A.上阕中“八百里分麾下炙”一句描绘了将士们饱餐烤牛肉的热闹场面。
B.下阕中“马作的卢飞快”一句表现了将士们勇往直前、势不可挡的锐气。
C.全词刻画了一个虽人近暮年,仍雄姿英发,亲自领兵上阵杀敌的英雄形象。
D.全词反映了作者渴望完成抗金大业却壮志难酬的现实。
24.对这首词赏析不当的一项是。( )(2分)
A.“沙场秋点兵”一句写阅兵场景,“秋”字为阅兵场景增添了悲凉之气。
B.“了却君王天下事,赢得生前身后名”一句呼应题目,是作者与陈同甫的共勉之词。
C.词的上下阕一般会“换意”,但这首词却突破传统,词意上下贯通,展现了一幅战争场景,甚为独特。
D.“可怜”两字凸显词中人物的情感变化,从前九句的壮怀激烈陡然变为末句的黯然伤神,波澜起伏,言近意远,实为大家手笔。
