人民群众在历史发展中的作用马克思论文

牛瑾 法政学院公共管理类一班

人民群众是历史的创造者，也是社会历史发展的动力。我们不能否认这是铁一般的事实。马克思和恩格斯指出：“历史活动是群众的事业，决定历史发展的是‘行动着的群众’”。现在就让我们谈谈人民群众在历史上的作用。

通常在历史舞台上，人们通常把少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。是因为少数人从事政治统治、垄断精神文化生活，少数剥削阶级掌握经济、政治权利，高高在上，独断专行，似乎他们在为所欲为地主宰历史。多数人民群众从事物质资料的生产活动，并处于私有制社会无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和历史的承认。但是我们不得不承认人民群众在历史的发展中却是起到了不可或缺的作用。

人民群众在历史发展过程中，起着决定性作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。总的来说，在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。例如在秦末的陈胜吴广，农民迫于残酷的剥削压力进行，虽没有取得胜利，推翻秦朝的统治，但是推动了历史的发展。又例如清朝的太平天国农民，反对本国封建统治者和外国侵略者的压迫和剥削，动摇了清王朝封建统治的基础，有力地打击了西方资本主义侵略者，显示了农民阶级的反抗精神和战斗力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定了历史发展的结局。

人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者。劳动群众在生产过程中不断积累和传播生产经验，不断地改进和发明生产工具，促进了社会生产力的发展，生产方式的变化和整个社会历史的进步。离开了劳动人民创造的物质和精神财富，社会无法存在，人类无法生存，更谈不上发展。正如古人所说：食必常饱然后求其美，衣必常暖然后求其华丽，居必常安然后求其乐。人民群众的社会实践是物质和精神财富创造的源泉。科学家、政治家、思想家、艺术家、经济学家…..都是把人民群众中分散的、不完全的、不系统的知识集中起来概括出来的结果。我国古代的《本草纲目》、《齐民要术》、《天工开物》等是劳动人民生产和生活经验的 概括和总结，记载了我国古代劳动人民在医学、农业和手工业等方面的科技成就。我国古代的万里长城、兵马俑、敦煌壁画、故宫等都是我国古代劳动人民智慧的结晶。我国北宋时期发明的活字印刷术的毕升，元代纺织技术上的革新家黄道婆，英国蒸汽机的发明者瓦特，纺织机的珍妮机，爱迪生，富兰克林，狄慈妮等都是劳动人民出身。尽管劳动人民处于社会的最底层，艰苦的生活条件剥夺了他们受教育的机会，但仍然创造出不少科学文化成果，如果没有人民群众的社会实践，就不可能有丰富多彩的社会精神财富的创造。

人民群众是社会变革的决定力量。生产关系的变革，社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，都不会随着生产力的发展而自发地实现和完成，都必须借助人民群众的力量。人民群众是“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”，说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，而且我们坚信这时一条颠扑不破的真理。人民群众的积极性越高，社会变革就越彻底，越深刻，历史任务就完成的越顺利。奴隶、农民运动、无产阶级都是人民群众参与的社会。例如，斯巴达克斯率领的奴隶打击了奴隶主的统治，为新兴的封建制扫清了障碍；法国大为封建王朝土崩瓦解，为资本主义的发展铺平了道路。我国的北伐战争、抗日战争、战争等一切的运动都是由人民群众起来摧毁腐朽的社会制度的斗争，离开人民群众的参与，都不可能获得成功。由此看来，人民群众是社会物质和精神财富的创造者，从根本上推动了社会的发展。

总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。我国的社会主义制度为人民创造历史的活动提供了极为有利的经济、政治和精神文化等方面的条件，但也存在着许多有待完善和改进的方面。我国的生产力水平还不够高，经济和政治制度还有不完善之处，科学文化还比较落后。这就要求我们必须坚持社会主义改革，加强物质文明、政治文明和精神文明建设，进一步调动和发挥人民群众的积极性和创造性。一切为了群众，一切依靠群众。