高中历史人民版必修三专题一基础培训和复习重点

命题：马红梅

班级                           姓名                     成绩

【一】1.为中国传统文化体系奠定基础的是  

A、孔子创立儒学    B、“百家争鸣”    C、罢黜百家，独尊儒术   D、理学的出现

2.下列不属于孟子基本思想主张的是

A、仁政                  B、民贵君轻           C、德治                      D、天行有常

3、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是    

A. “礼”             B.宽刑薄赋          C.仁                   D.民贵君轻

4.下列对于孔子思想的认识，不正确的是

A孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响

B春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位

C完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的

D孔子的思想，具有博大精深的文化品格

5.下列说法不正确的是

A、荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想

B、老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的

C、韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权    

D、墨子是墨家学派的创始人，主张超越功利去追求精神自由

6.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想

Ａ．道家　　　　　　Ｂ．儒家　　　　　　Ｃ．墨家　　　　　　Ｄ．法家

7.（2008.上海）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”此话反映的是

A儒家思想          B道家思想           C墨家思想           D法家思想    

8.2010年3月发布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中突出强调：“教育公平是社会公平的重要基础。要坚持教育的公益性和普惠性，努力办好每一所学校，教好每一个学生。”孔子的下列哪一观点

A因材施教           B有教无类    C温故知新    D知之为知之不知为不知，是知也

9.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有

①推动了中国传统文化体系的形成           ②使儒家思想在战国时期成为主流思想

③奠定了中国文化的基础                   ④“学在民间”取代了“学在官府”

A①②                    B③④             C①③                            D②④    

【二】10．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是       

①中国思想文化出现倒退                    ②思想控制的加强 

③主义集权制度的加强         ④儒家以外各学派彻底的消亡

A.①②④          B.①②③        C.②③            D.①②③④

11．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的

Ａ．“己所不欲，勿施于人”的主张　　　　 Ｂ．“民贵君轻”的思想

Ｃ．“性善”论　　　　　　　　　　　　　 Ｄ．“大一统”的思想 

12.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对历史的影响有

①封建政治开始与儒学密切结合            ②文化上“一统”是政治的“一统”根基   

③儒家思想渗透到社会生活的各个方面      ④促进了中华民族思想文化的自由发展

A①②③④        B①②④              C①②③            D②③④      

13.下列有关科举制的评述，不正确的是

A儒学地位上升，成为奴化臣民的工具      B作为选官制度一定意义上体现了公平公正

C促成了良好的读书风尚，推动人们积极探求先进科技     D巩固了主义政治 

【三】14.右图是奉化中学校园内的朱熹像。朱熹被誉为一代儒学宗师，其思想影响深远。他曾在南宋乾道年间来奉化讲学，创办了我校的前身——龙津书院。关于朱熹，以下说法错误的是

A.他是心学的集大成者               

B.他认为理比气更根本，但理不能离开气

C.他认为“道”的价值内涵是“三纲五常”                   

D.他区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段

15．宋代新儒学所吸收的思想是

Ａ．佛教和道教思想　　　　　　Ｂ．法家思想和“经世致用”学说

Ｃ．佛教、道教和法家思想　　　Ｄ．佛教思想和“经世致用”学说

16.明代王守仁研究心学理论得出的结论有

① “心外无物，心外无事，心外无理”        ②人人都有“良知”，“满街都是圣人” 

③学以致胜的关键是“致良知”                ④特别强调“知行合一”   

A①②                    B①②③                 C①③④                 D①②③④

【四】17.中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是

A.春秋战国时期和秦汉时期      B.秦汉时期和隋唐时期

C.隋唐时期和明末清初时期     D.春秋战国时期和明末清初时期

18.儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于

A．明朝后期       B．鸦片战争时期       C．维新运动时      D．新变化运动时期

19.下列对李贽思想的表述不正确的是

A、批判儒家经典并非“万世之至论”    B、否定孔子“天生圣人”    

C、反对“咸以孔子是非为是非”        D、提出“天下为主，君为客”

20.（2008，宁夏）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”指

A李贽              B黄宗羲            C顾炎武           D王夫之

21.黄宗羲政治思想的核心是       

A.抨击“存天理，灭人欲”     B.抨击重农抑商    C.抨击孤秦陋宋           D.抨击君主

22.李贽、黄、顾、王思想的共同点是

①思想上批判继承传统儒学，提倡经世致      ②政治上反对君主制度       

③具有一定的民主色彩          ④经济上主张工商皆本反映了资本主义萌芽时代的要求

A①② ③④               B① ③④         C② ③④             D①② ④

23.韩非主张建立君主，而黄宗羲则抨击君主，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是

Ａ．都是片面的                    

Ｂ．都是进步的

Ｃ．其局限性决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用

Ｄ．由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治

24.下列有关明末清初思想家的主张表述正确的是

A 顾炎武为反对封建礼教提出 “童心说”

B“天下兴亡，匹夫有责”是王夫之提出    

C 黄宗羲说“为天下之大害者，君而已矣”   

D李贽政治思想的主旨是“循天下之公”

25.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于：①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善      ②封建统治者的大力提倡   

③儒家思想没有受到外来思想的影响            ④封建管办教育对儒家思想的大力传播

⑤儒学本身海纳百川的能力和气魄

A①②③④⑤    B①②④⑤     C①②③    D②③④

一、百家争鸣

1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张

孔子开创了儒家学派，孟子继承了孔子的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。 

3、百家争鸣局面形成的重要意义：

⑴“百家争鸣”是中国历史上第一次思想运动；⑵奠定了中国传统文化体系的基础。

二、儒学的兴起（罢黜百家，独尊儒术）

1、思想来源：董仲舒将法家思想糅合进儒家，形成新儒学

2、成为正统思想：汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为封建社会的统治思想（根本原因：改造后的儒家思想适应了封建集权的需要）

3、影响：“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

三、宋明理学

列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学时期儒学的发展。

1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机

2、思想来源：儒学+佛教思想+道教思想

3、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明）

4、主要内容： 

程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者，“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家伦理道德；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）

陆王心学：陆九渊（南宋人，是心学的开创者）认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁（明代人，是心学的集大成者）“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。

5、宋明理学的历史作用： 

① 消极——用三纲五常维系统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

② 积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。

四、明末清初的思想活跃局面

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。

1、“异端”李贽：鞭挞程朱理学，反对“存天理，灭人欲”，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，对正统思想发出大胆挑战；否认孔孟学说是“万世至论”；提出“童心说”；诗文写作上主张“真心”

2、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张：

①政治上，批判君主

②经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本”

③学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”；

3、影响：这些就是中国早期的民主思想，早期的民主思想的出现本身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅在当时对封建制度以强有力的冲击，而且在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。