中传新闻考研 新闻史 关于报纸的 名词解释

1.“朝报”（附开元杂报）---唐孙樵《读“开元杂报”》中，记载的开元时期一种每天条布于宫门外的朝政简讯的的载体。每天公开发布，内容完全是宫廷新闻，作为公开发布宫廷新闻的工具，直接向民众宣布，时效迅速。无固定名称，后唐和宋代方称之为“朝报”，该传播工具没有随王朝覆灭而消亡，宋朝报和明清宫门抄从内容到形式都是唐朝政简报的继续。

2.进奏院状---一种上行官文书，是进奏官专门提供给节度使本人阅读的情况汇报资料。内容有军政情报、地方驻京的表现。唐代进奏院状新闻内容很多，但只送节度使（观察）使本人阅读，无复本。因此，从唐代进奏院状只是一种半官方性质的情报，与宋代的性质有很大不同。

3.邸报---中国古代报纸的统称，始于唐宋、明清有所发展，不同时期表现形式不同，是封建王朝传播信息的主要手段，内容多为皇帝旨谕、大臣奏章、官吏奖惩、军事战报等。

4.小报---中国古代民间私自发行的传播媒介，是宋代信息传播活动发展的一个全新的现象。最早出现于北宋末，盛行于南宋，是宋代社会动荡不安内忧外患严重的产物。由部份胆大官吏透露出人们迫切想了解的信息，以朝报形式叫卖于街市。作为非法信息载体，一直受到压制打击，却始终未能根绝。

5.“京报”---中国古代报纸的完备形式，与近代报刊最接近的古代新闻传播工具。始于乾隆，清中叶后日趋盛行。内容仍局限于宫门抄、明发谕旨和大臣奏章，但有民营报房定期印刷、公开销售于民间，与以前邸报只在各衙门中传阅全然不同，已不属于公报性质。

6.《察世俗每月统计考》---1815年伦敦布道会传教士米怜，马六甲，宗教宣传性质的中文月刊，作为他协助马礼逊对华主要的传教工具，揭开中国近代新闻事业发展第一页。以“阐发教义为根本要务”，解释教义，介绍天文地理、各国概况和西方近代科技实用知识，发表我国最早的报刊新闻图画，由于当时条件的未涉及政治时事问题。宣传上“附会儒学”，采用中国书本式雕版印刷，将教义与孔孟之道相比附。期刊封面印：“子曰：多闻。择其善者而从之。”主编署名“博爱者”。1821年因主编米怜病重而年终停刊。

7.《东西洋考》---1833年普鲁士传教士郭士立，广州，宗教内容已退居其次的宗教性报刊。为宣扬西方文化的优越，征服中国人骄傲自大的排外心理。宣传中外人士间的行为准则，介绍东南亚各国和印度的情况。每期必有一定数量的新闻，文字通俗，文章简短，又作连载，重视贸易活动，刊登过中外进出口贸易的物价表。所载《新闻纸略论》是中文报刊上第一篇新闻学专文。每期有目录，栏目较固定。宣传上处处附会儒学，封面印：“人无远虑，必有近忧”。主编的署名是“爱汉者”。1838年停刊。

8.《蜜蜂华报》（A Abelha da China）---1822年葡文周刊，主编安东尼奥，当时的葡萄牙执政党在澳门的机关报，我国第一份外文报纸。附数种增刊，一年后因执政党被推翻而停刊。

9.《广州记录报》/《广东纪事报》（Canton Register）---1827年英商马地臣和美商伍德，广州，商业性报纸。双周刊~周刊。货价行情，航运消息，广泛刊登政治时事新闻评论，关于中国的新闻和材料占相当多的篇幅，影响很大。有强烈政治色彩。竭力为鸦片战争辩护，主张英国对华采取强硬。迁往澳门出版，鸦战后迁往，改名《记录报》，1863年停刊。

10.《遐迩贯珍》(Chinese Serial)---1853年，英国传教士麦杜斯，。马礼逊教育会出版，中环英华书院印刷。出版的第一份中文报刊，也是最早使用铅印的中文报刊。仍沿用线装书的装祯形式，发行到广夏福宁上等地。刊有中英对照目录。内容不同于鸦片战争前中文期刊的地方在于重点放在时事新闻方面，其次是文化知识介绍，宗教宣传所占比重很小。总体上站在英国殖民主义者的立场上，但报道中国内部消息不必顾忌清干涉，能较客观、公正。广泛介绍西方政治历史地理和科学知识，副刊《布告篇》上刊登的各类广告是我国中文报刊上首次出现收费广告。在《遐迩贯珍》上消息、短讯、通讯、评论等近代新闻体裁都已初具雏形，也出现连续报道的形式，与以前的中文期刊相比，在新闻业务方面有了长足进步。

11.《北华捷报》（North China Herald）—《字林西报》(North China Daily News)---1850年，英商奚安门（Shearman）创办并任主编，字林洋行发行。商业性周刊，周六出版，对开一张，上海的第一份近代报刊。主要刊登商业性材料，后被指定为英国驻沪领事馆公署文告发布机关。反映英商利益，也在一定程度上反映英国的观点，被视为“英国官报”。18年《字林西报》创刊后，《北华捷报》转而成为该日报的星期副刊，继续出版，影响减小。《字林西报》十分重视新闻报道，在中国边远地区聘有通讯员，曾一度获得独享路透社电讯的，报道面广，信息及时，内容丰富。重视言论，经常对中国政局与中国关系发表意见。受到中外人士的重视，社会影响较大。此二报政治上反对中国人民的事业，恶毒攻击和歪曲报道太平天国与小刀会，既为英美侵华活动辩护也为其他外国侵略者辩护。

12.《六合丛谈》--- 1857年上海，英国伦敦会传教士亚历山大&S226;伟烈亚力（Alexander Wylie）墨海书馆出版，上海第一家中文报刊，月刊，非纯粹宣传教教义的刊物，综合性期刊。本意似乎想把它办成新闻性刊物，又想使所有人成为自己的读者，宗教宣传、自然科学、商业行情、中外新闻都有一些，结果弄成了大杂烩。发行区域大，但实际发行量非常有限，一年后停刊。

13.《上海新报》---1861年，字林西报馆，伍德、傅兰雅、林乐知等，上海最早商业性中文报纸。初为周刊，两个版面，一版商业信息和新闻，二版全为商业性内容。后改周三刊，扩为4版，二版刊有新闻偶尔有言论，其余三版全是广告、船期、行情等商业信息。将商业信息放在首要地位。当时正是太平军进军上海之际。江南地主乡绅纷纷避难于上海租界，特别关心太平军的进展。该报于是刊登了许多有关太平天国的报道，使报纸销路日增。言论不多，但曾长篇连载吹捧太平天国的外国雇佣军为“常胜军”“功绩”的文章，反动立场昭然若揭。

14.《万国公报》---前身是1868年《中国教会新报》周刊，（美国监理会传教士林乐知任主编，宗教内容为主，教友中影响。）1874年9月第301期改名《万国公报》，读者扩展到社会各界人士，内容改以时事为主，针对当时出现的洋务运动和维新思潮，殖民势力希望社会变革沿着列强期望的道路发展，介绍西方政治模式和科技知识。尽管很难左右中国社会内部的变革，但对中国知识界的影响很大。

15.《申报》---旧中国最有影响的一家报纸。第一家在外国人所办的报刊中一直由中国人主持笔政的。1872年初创两日刊，与《上海新报》的时效竞争中改日刊。英商美查（Ernest Major）办报目的完全为赚钱因此毫不犹豫让中国文人做编辑。经营上采取销售的营销策略。业务上作了改革①重视报纸言论。认为“利”和“义”并不完全对立。申报有些言论，或为中国富强献计献策，或对鄙规苛政口诛笔伐，从启迪民智角度看，有一定的积极作用。②重视新闻真实性。申报在一系列战争中报道的真实信息为自己赢得声誉。③重视发表副刊性文字。在版面上特辟文艺类作品的篇幅。

16.《字林沪报》和《新闻报》---《字林沪报》创刊于1882年，字林洋行主办。《新闻报》创刊于13年中外合资到后来股权全部归英商丹福士所有。两报吸取《申报》经验，聘中国人为主笔，吸引读者《字林沪报》创办我国报纸第一个副刊《消闲报》，开报纸副刊的先河。《新闻报》则采取低于申报的价格推销和赠送石印画报的办法争取读者，形成“申、新、沪”三报鼎立的格局。不仅在上海，而且在全国占据着报业的龙头地位。

17.《澳门新闻纸》---1838林则徐广东禁烟，选澳门“探访夷情”，派人搜集外报，聘通外文的国人，秘密翻译《广州周报》和《广州纪事报》两家英文周报以及新加坡、孟买、加尔各答、伦敦、悉尼等地出版的报纸中有关鸦片贸易和其他方面的消息、言论，提供给清廷和军方，作为制定对外的参考。翻译材料汇集成册，被称为《澳门新闻纸》。现存6册，有人称之为我国最早的译报。

18.《沙架免度新录》---1856年加利福尼亚萨克拉门托（Sacramento），大量华侨聚居于此。此前，旧金山出版过美国人主办的华文报刊。为真正为华人说话，广东籍华侨司徒源集资创办中国人自己的报纸，这是中国人自办的第一份华人日报，也可能是世界上出版的第一份华文日报。但此报出版时间不长，1858年已停刊，又远离祖国，因而对国内的影响甚微。

19.《昭文新报》---1872年汉口艾小梅创办，一直被视为第一份国人自办报刊。“仿、上海之式而作”，白鹿纸印刷，最初是日刊，但因销路不畅，三月后改为五日刊，所载“奇闻逸事居多，间有诗词杂作”。

20. 《汇报》于清同治十三年五月初三（1874年6月16日）在上海创刊。日刊。由招商局总办唐景星（廷枢）、上海县知县叶廷眷“捐款首倡”,以官民集资入股形式创立报社，拥有资金银1万两。入股人多为广东籍，广东人邝其照（容阶）主持报务。主笔管才叔，编辑有黄子　,贾季良等，同年9月1日改名为《汇报》，期数另起，改由英文翻译葛理出面主持报务兼主笔。原主笔管才叔因意见不合去职。清光绪元年（1875年）春夏间停刊。目前所见《汇报》最后一期出版于光绪元年四月初十（1875年5月14日）。《汇报》是中国人自筹资金创办的报纸。该报宣称“本局为中华日报，自宜求有益中华之事而言之”。改名《汇报》后又重申：“凡事之有关时务者，上则国计民生，下则日用行习；大则人心风俗，小则事物细微，无不博采旁搜，登诸日报。间取其尤关紧要者为论辩，相与发明。” 该报初期日出2张8版。设三大栏目：“京报全录栏”、“中外近事栏”和“告白栏”。

21.《循环日报》---我国近代最早宣传资产阶级改良主义思想的报纸之一。1874年，，王韬。评论时政、鼓吹变法，主张政治上建立军民共治国，经济上实现国家富强，外交上维护国家主权，反对列强侵略中国。这是中国报界首创的以政论为灵魂的报纸，既有别于我国古代报纸（以传抄上谕、刊发奏章为主要内容），又有别于近代外报（以传播教义、刊载商情为主要内容的），为近代报业发展作出卓越贡献。

22.《万国公报》—《中外纪闻》---《万国公报》15年北京。是维新派创办的第一家报纸。康有为独承经费，梁启超主持笔政。委托民间报房木板雕刻，随报房所印《京报》一并免费送京官阅读，两天一期，发行量多达3000份左右，引起强烈反响。三月后，改组为《中外纪闻》，是京师强学会机关报（改良派第一个政党性质的团体）。梁启超等主编，康亲题报名，接受袁世凯等达官贵人的捐款，资金雄厚。其内容有论说、上谕、外电、译报和各报选录等。

23.《强学报》---16年上海强学会机关报。康南下宣传维新变法的结果。何树龄等主编，五日一出，铅字印刷，页数不等，免费派送。政治色彩更浓厚，旗帜鲜明倡导变法，警告：“穷则变，变则通，通则久，不变则不能久矣”，政治主张：“明定国事”、“开设议院”，办报宗旨：“广人才，保疆土，助变法，增学问，除舞弊，达民隐”。改孔子纪年，引起封建顽固派的极度恐慌。后因光绪帝迫于后党压力而查禁强学会，张之洞下令停刊《强学报》。只存在14天出版了3期。

24.《实务报》---16年上海，维新派华东重要阵地。初期，梁启超一人负责编纂工作，先后发表了数十篇政论，最著名最有影响的是《变法通议》，连载数期，涉及当时政经济文化军事等各个方面问题，第一次全面系统地阐明了维新派的变法主张。该报言论和所译外报大胆新颖震动朝野，梁文所创实务体，“举国趋之，如饮狂泉”，风靡一时。官府的提倡和读者的欢迎，使《实务报》的最高发行量创造了当时报刊发行量的新纪录，成为维新派最重要、影响最大的机关报。后由于封建顽固派和洋务派的反对嫉妒和梁启超的被排挤，使《实务报》落入汪康年手中，变为洋务派喉舌。

25.《知新报》---17年澳门。维新派华南重要阵地，政变到《清议报》创刊前维新派同封建顽固派相斗争的唯一报刊。出版较早、时间最长，康亲自策划，巨商何廷光出资，特邀梁筹办，初创为五日刊，后改周刊、半月刊，梁、何树龄等任撰述，有英葡德法日文翻译，阵容强大，《实务报》的姊妹篇，编辑方针一致。不同点在于：1）宣传更大胆；2）传播科技知识作为重要内容，以“有助于多识”，以沟通中外信息。历史意义在于，它是1901年初自动停刊。

26.《湘学新报》---甲午战争后，17年湖南维新志士长沙创刊。旬刊，讲求实学、新学为主，宗旨为倡新学、开民智、育人才、图富强，设有六个固定栏目，每栏由专人编辑，每期装订成册。受到读者热烈欢迎，开风气之先。18年停刊。（“浏阳二杰”：唐才常与谭嗣同）

27.《湘报》---18年长沙，通俗日报、南学会机关报，为满足日益高涨的维新运动需要而创办。主编唐才常，书册式，每日一册，页数不等，设有多个栏目，初具近代综合性报纸的规模。对象主要是南学会各分会和新式学堂。“开风气、拓见闻”，报道各地维新运动动态，抨击封建，鼓吹民权、平等，提出并宣传变法主张，激进程度超过以往。主要撰稿人谭嗣同的主张成了湖南维新运动的指导思想。后被迫停刊。

28.《国闻报》---17年天津，维新派创办的第一份日报。戊戌变法时期，维新派华北重要阵地，创办人严复属维新右派，不赞成倡民权、开议院，且少与康梁交往。在维新派报刊中独树一帜。特点1)“以通外情为要务”。就特别重视对外国报刊书籍的翻译介绍工作。2）“消息确而速，又极多极详”。颇具地方特色。除京津华北地区的新闻外，东南各省新闻一概不述。3）创造了同封建顽固派斗争的特殊策略。即,馆址选在租界内，后宣称盘给日本人，加印明治年号的障眼法，从而坚持出版下去。

29.《中国日报》---1900年，中国最早宣传资产阶级民主的报纸。兴中会创办的第一份机关报，标志着中国资产阶级办报活动的兴起。孙中山亲自操办办报地点、报纸名称、经费筹集、设备采购、人员选定等。陈少白为第一任社长兼总编辑。宣传内容1）宣传反清，揭露清廷、；2）宣传资民权思想，要求改变不合理制度；3）大量介绍英法资革历史，鼓动人民冲破封建束缚，争取民主自由权利；4）表示支持义和团的反帝反封建行动；5）与保皇派论战。《中国日报》既是机关又是联络机关的组织形式后被继承。所办《鼓吹录》是中国报纸最早的文艺副刊之一。日报同时《中国旬报》，主登译稿和长篇论说，发表讴歌的文艺作品，讽刺昏庸腐朽的清朝官吏。辛亥后迁至广州，1913年被查封。

30.《开智录》---是“三自”郑贯公与冯樊龙、冯斯栾等人在日本创办的第一个宣传资产阶级思想的报刊。由《清议报》报馆代印代发。不久《开智录》的倾向被保皇党发觉被迫停刊，郑贯公亦被解职。

31.《苏报》---16年上海，创刊人胡璋以其日本妻子名义注册，打着日商招牌发行，内容多是市井琐事和作奸犯科的社会新闻，文字水平低劣，曾因刊登黄色新闻和敲诈勒索之事被人控告，弄得声名狼藉，难以为继。19年将该报卖给曾任知县被革职移居上海的陈范。“愤官场之，思以清议救天下”，思想上倾向于保皇立宪。后因受到蔡元培所创的中国教育会和爱国学社中的青年而受到影响，转向、同情、支持、投身。于是，《苏报》实际上成了爱国学社的言论机关。1903年聘章士钊为主笔，明确提出“第一排满，第二排康”的办报方针，发表章太炎为邹容的《军》撰写的序言和章士钊的《读军》两篇评介文章。激进宣传引起清廷的恼怒和嫉恨，勾结上海租界查封《苏报》逮捕报馆和爱国学社社员。引发震惊一时的《苏报》案。

32.《清议报》---18年横滨，政变后保皇会在海外办的第一个机关报，梁启超，旬刊。办报宗旨：“专以主持清议、开发民智”，猛烈抨击慈禧把持朝政，拥护光绪帝复位；大量介绍西方资社会政治学说和文化科学知识。此间，梁频繁接触党人，思想上受其影响，曾一度在《清议报》上谈民权、资源、破坏、，赢得不少读者。康有为获悉后大怒。1901年末出版第100册后遭火灾停刊。

33.《新民丛报》---1902年横滨。梁启超仿效西方大型综合性杂志创办的一份半月刊，宣称要办一份 “足于东西各报相颉抗”的报刊。内容丰富、编辑严谨、印刷精美为“中国报界前此未有”。梁以为中国积弱的根本原因是国民素质低下：缺乏“公德”和“私德”、国家、义务、权利思想、进取、冒险、自由、自治、自尊、合群、尚武等精神，只有通过教育手段来提高国民素质造就一代“新民”中国才能富强，国家才有希望。该报设25个栏目，社科、自然无所不包。1903年前还为适应时代潮流，发表许多高谈的文章，大受读者欢迎销售达14000份，在国内外设立97个代销处可谓盛极一时。引起保皇党的不满。1903年梁赴美洲游历考察后公开表示不再谈，与共和告别，从此该报言论柔声缓语在读者中的威信江河日下。

34.《民报》---1905年东京，创刊标志资革派报刊进入成熟阶段。孙中山为其撰写发刊词，第一次概括“三民主义”的主张，以此为报纸主要宣传内容，有统一明确的宣传宗旨和纲领。大型月刊，编纂阵容强大，半数以上在国内秘密发行，受国内外同盟会员和同情的知识分子的热烈欢迎。向各种错误思潮主动出击，并在斗争中发展，还大力介绍世界各国的资产阶级运动和民族运动，介绍西方的新文化和新思潮，其中包括社会主义思潮和无主义思潮。

35.《时报》---1904年上海。戊戌政变后保皇党在国内创办的第一份报纸。康门弟子任经理和主笔，梁也参与过策划。该报在创刊始以执中公允的姿态出现，既批判顽固派又批判派。新闻业务方面大胆革新，为我国报业的进步和发展作出贡献。1）将《新民丛报》所创的报章文体--“时评”移植于日报，这种应时而发、短小精悍、活泼明快的文体颇受人欢迎；2）率先将一张报纸分为1-4版，两面印刷，彻底摆脱书页式报纸的痕迹；3）率先采用1-6号铅字排版，新闻标题和评论中的主眼“借家圈点以为识别”使版面编排“务求醒目”4）率先创办报纸周刊，分聘专家负责编辑固定专版。这些业务手段一直沿袭至今。1912年冬《时报》盘出。

36.《大公报》---1902年天津，英华得天主教资本家、神父、法使馆的支持，自任社长，撰写政论文章。该报政治上倾向君主立宪，却摈弃“猥邪琐屑之事”，以“敢言”、“替劳苦大众说话”和报风严肃而受到读者欢迎，成为华北地区颇有影响的报纸。1916年后，英华将报馆卖给王郅隆（北洋），从事慈善事业。

37.《中国女报》---1907年秋瑾。以妇女为主要读者对象，以争女权、争、争为宗旨，出版了两期即被封建统治者封闭。

38.《神州日报》---1907年上海，于右任办的第一家报纸，也是派在国内创办的第一家大型日报。该报在有闻必录的掩护下，详细报道了秋瑾烈士遇害的经过和各地武装的消息，揭发贪官污吏的罪行，披露列强觊觎我国蒙藏边疆和东北地区的阴谋，很受读者欢迎。创刊80天后报馆被焚，于右任无力恢复而退出，由他人接办。

39.“竖三民”---1）《民呼日报》1909年上海租界于右任自任社长，范光启、等为编辑，报名取“大声疾呼，为民请命”之意。宣传同盟会纲领，介绍西方社会政治学说，揭露贪官污吏的罪行。因披露当时甘肃灾荒中官吏侵吞救灾款项的情况，引起陕甘代理总督嫉恨，串通上海道和租界当局，反诬于右任，致使报馆被查封，于右任被逐出公共租界。2）《民吁日报》1909年上海法租界。“民吁”的三层意思：a）“呼”字去掉两点为“吁”表示即使被挖掉两只眼睛仍要反映人民疾苦；b）“吁”字由“于”字加“口”字组成表示出自于右任之口；c）不准“大声疾呼”，暂且“长吁短叹”罢。因报道揭露日本企图夺取满洲铁路筑路权继而控制东北的阴谋以及赞扬朝鲜爱国志士刺死伊藤博文的英勇行为致使日本恼羞成怒，串通清与上海租界当局查封报馆，只出版48天。3）《民立报》1910年上海租界。日报。此时大部分资革派已回到国内，编辑阵容强大，多名报界精英担任编辑。创刊初言论较为温和，随形势发展而日趋激烈，痛斥清廷倒行逆施，公开支持保路运动，详尽报道黄花岗，揭露列强侵华野心。宋教仁的政论出语豪迈，深受读者欢迎。1911年成为同盟会中部总会机关报和联络机关。上述三报皆为于右任所创，报名都用“民”字开头，创办时间前后衔接，史称“竖三民”报

40.《大江报》---1911年汉口，文学社机关报。前身《大江白话报》。詹大悲创办、总经理、总编辑。多人参与编撰工作。特色：1）以新军士兵和下级军官为主要读者对象；2）旗帜鲜明，敢发惊人之语。大量篇幅反映新军士兵疾苦，维护他们的利益，被士兵视作喉舌。影响许多士兵参加当地团体，在新军各标营设立分销处，发展个人订户、特约记者、编辑和通讯员。发表过两篇振聋发聩的评论《亡中国者和平也》和《大乱者救中国之妙药也》，使鄂督极为震恐立即以“淆乱政体‘扰乱治安”的罪名于8月日查封报馆逮捕詹大悲，何海鸣闻讯自动投案。引发大江报案。

41.《新青年》---1915年上海，群益书局，陈独秀作为“救国救民”的基地。中国新文化运动兴起的标志。初名《青年杂志》，第二卷改本名。16开月刊，每6号一卷。创刊号发刊词《敬告青年》一文，打出科学和民主的大旗。

42.《每周评论》---1918年北京，《新青年》同人为适应新形势创办的一份小型政治时事评论报纸。一样以“输入新思想”、“提倡新文学”为己任，以“主张公理，反对强权”为宗旨，重在批评事实，把思想文化和政治斗争紧密结合起来。内容丰富，议论精辟。初期陈对某些帝国主义国家怀有幻想，对十月和布尔什维克怀疑观望甚至非难。后随巴黎和会的进展而彻底改变错误观点。五四期间发挥积极先导作用，作连续系统报道，及时评论、给予支持、引导，第一次把这场伟大的群众爱国运动称为“五四运动”，第一次提出学习“五四运动”的精神，即：在关系中国民族危亡时表现出的“学生牺牲，社会制裁和民族自决”的精神。报纸类型上创新。4开4版的小型报纸、栏目新颖多样、重大事件出增刊随报赠送。1919年被北洋军阀查禁，共37期。前25期陈负责主编，李为主要撰稿人，鲜明宣传的，倾向社会主义。后由胡适接编，挑起问题与主义论战，成为实用主义刊物。

43.《湘江评论》---1919年长沙，主编，湖南学生联合会机关报。4开4版、小型周报，全用白话文写作，以评述为主，精心编辑，发表评论文章近40篇，长篇政论分析总结历史经验，深刻阐述《民众的大联合》的思想和策略主张，反映了民主统一战线思想的萌芽，被当时各地报刊相继转载。李大钊评价它是全国最有分，见解最深的刊物。主销湖南外，沪京鄂粤川等地都有读者。1919年遭湖南军阀武力查封。

44.《天津学生联合会报》---1919年，主编周恩来，天津学生联合会机关报，对开大张日报，后改三日刊，有时发号外。评述为主，“飞飞”评论精辟，富有战斗性。创刊号社论《革新、革心》主张者既要改造社会，又要在斗争中自觉改造自己的思想。大量篇幅报道学生运动、工人罢工斗争，被赞为天津的“新曙光”“全国的学生会报冠”。除发行天津外，还行销全国各地，最高日销达万份以上。

45.《党》月刊---1920年上海法租界，中国上海发起组创办的半公开的机关刊物。早期主义者学习党的基本知识的必读教程，酝酿建党的重要纽带。16开本，每期约50页。刊物不标编印发行地址，广告启事假称广州发售。作者多为上海发起组成员，全用化名写作。宣传内容：1）党建知识，介绍第三国际和国际共运的实际情况、文献资料，俄共资料和列宁著作。2）道路和党纲策略，社义、才能救中国。无产阶级联合建立俄布式的。改造社会的根本手段是夺权。批驳资改良主义和无主义等反马克思主义思潮。3）向工农兵群众宣传马义，报道国内工人运动的发展。1921停刊，共6期。

46.“三劳”工人小报—《劳动沪界》、《劳动京音》、《劳动穗者》---出版背景、基础、宣传宗旨、读者对象、编辑版式等都基本相同，被称为兄弟刊物。被工人群众报看作“喉舌”，”明星”。.出版表明马义传播和工运的结合，是具有主义思想的先进知识分子从事工人运动的良好开端。

47.《劳动界》---1920年，上海发起组创办的工人周报，陈独秀、李汉俊负责编辑，《新青年》社发行，宗旨“改良劳动阶级的境遇”，语言浅显、事例生动，向工人介绍马义基本理论，大力报道国内外工运情况，尤其是成立工会、开展罢工斗争的消息，鼓动工人组织起来斗争，改变受压迫的地位。1921年初，军阀查禁该刊。共24期。

48.《劳动者》---1920年广州，广东主义小组创办的工人周刊，以《劳动歌》为题最早译载了《国际歌》歌词。宣传只有组织起来，推翻现存制度，实现社会主义，才能得到。受到影响，存在无主义和工团主义倾向。1921年停刊，共8期。

49.《劳动音》---1920年，北京主义小组创办的工人周刊，编辑邓中夏、罗章龙等。内容版式与《劳动界》基本相同，着重反映受压迫的悲惨生活，发表评论给以支持，并指导工人正确的斗争方法和途径。被军阀查禁后又改名《仁声》继续出版了几个月，至1920年12月5日停刊，共5期。

50.《向导》周报---1922年上海，第一个政治机关报。16开周刊，总陈独秀亲题刊名、撰发刊词、各种政论、专论200余篇。国际代表马林指导该报筹建，参加前期编撰。和各地主要领导大多参与过编撰（如：蔡和森、瞿秋白等）。报道分析评论国内外政治时事，阐释民主纲领，明确指出中国民主的基本任务是帝国主义和封建军阀，进行上的论战以反对民主纲领的各种错误思想和反动宣传。国共合作后，大力宣传国共合作统一战线和关于建设各阶级统一战线的政治主张，并对孙中山领导的中国进行热情帮助和善意批评。《向导》的出版遭到中外反动势力种种，但在广大民众的支持爱护下，发行量最高达10万份，读者遍布国内外。1927年终刊，共201期。

51.《中国青年》周刊---1923年上海，32开本，每满25期合一卷出版。成立后和大时期最有影响的青年团的机关报。首任主编恽代英。恽和萧楚女为读者最喜欢的编撰人。宣传宗旨：“为中国一般青年服务的”，“忠实的友谊的刊物”。内容到形式都十分注意适合青年的特点。编排生动活泼，后期增加漫画、插图，做到图文并茂。重视同读者的联系，经常发表读者来信，征求读者意见，改进编辑工作。内容要求“有益而有味”。1）热情关心青年成长，引导青年正确对待学习、工作和生活。2）评述国内外政治时事。3）宣传马克思列宁主义、批判各种侵蚀青年的反动、错误思想。1927年10月出至第8卷3号停刊。

52.《劳动周刊》---1921年上海，中国劳动组合部的机关报，领导下的第一张全国性工人报纸，主编李启汉等，每期发行多达5000份，累计16.5万张。从现存几期看，大多出版于罢工高潮前，广泛报道京沪穗苏徽等地的罢工斗争，被人称为“教育训练劳工们的一个最好的机关报”1922年出至第41号被勒令停刊，李启汉被捕关押，罪名是“登载过激言论”、“鼓吹劳动”。

53.《中国工人》月刊---1924年上海，25 年中华全国总工会的机关刊物，邓中夏、罗章龙先后主编。引导工人参加政治斗争，结合工人争取目前利益的斗争和国民，把矛头指向帝国主义和军阀，有力揭发工贼的破坏活动。邓发表《我们的力量》针对陈否认工人阶级是民主的领导力量的右倾观点，充分阐明中国工人阶级力量的雄厚和强大，指出只有他们才是中国民主的主要力量和领导者。1927年广州停刊。

54.《政治周报》---1925年广州，16开期刊，宣传部主持出版的级机关报。主编。主载和广东的重要会议、文件、报告，知名人士的撰稿，部分新闻报道材料，《》专栏刊发短小犀利的时评。注重用事实说话，宣扬广东领导下在政治经济文化教育方面的成就，揭露反动右派勾结帝国主义和军阀势力的阴谋活动，为维护国共合作的统一战线和巩固广东民主基地，发挥了重要作用。毛撰写了发刊词，发表论坛、新闻、时评、通讯近20篇。每期发行达4万份。1926年6月停刊。

55.《热血日报》---1925年上海，五卅运动中，创办的党报史上的第一份日报，是为加强五卅运动的宣传专门出版的4开4版日报，瞿秋白为主编，每期1万字，刊载短小时评，读者通信和大众文艺作品等，具有通俗化、群众化的特点，13天后被迫停刊。

56.《京报》---1918年北京，邵飘萍创办，自任社长。1919年8月因揭露段祺瑞被封。邵日本，1920年皖系军阀倒台后，回国恢复出版，锐意改革，使该报成为北方一份有影响的大报。

57.《扫荡报》---1932年南昌，迁汉口。军事委员会的机关报。抗战爆发，还派人深入内地开拓新阵地。出版重庆、桂林、昆明等地分版，发展为仅次于《日报》社的大报团。桂林版出版过外围小报《小春秋》，以刊登社会新闻及小文章为主，3天一期，4开1张。

58.《日报》---1927年汉口。初为国共合作条件下党部宣传部主办报纸。4开5张，逢周日增出《我们和世界》一张，综合评述一周来的军事、政治、党务以及国内外新闻。另有英文版，材料皆取自中文版，由林语堂等担任编辑工作。“四&S226;一二”和“七&S226;一五”政变后停刊，共176号。1928年上海复刊，日出3大张12版，1928年停刊。该年冬迁南京，1929年2月1日正式出版，机关报。由宣传部党报委员会直接管辖，叶楚伧任，下设经理、编辑两部。32年整顿，实行社长负责制，程沧波任社长。在事业上发展迅速，兴建新楼，轮转机印报，日出3大张，销数增至3万份。“七&S226;七”抗战爆发后，立即采取应变措施，派部分人员水陆两路向南、南西迁移，建长沙、重庆版。后又在昆明、成都等地办分版。抗战胜利时已建成一个庞大的《日报》报团，为当时中国规模最大的报业集团。

59.《新记大公报》---1926年9月由吴鼎昌、胡政之、张季鸾三人组成的新记公司接办而复刊。吴鼎昌独资5万元自任社长，胡政之任经理兼副总编辑，张季鸾人总编辑兼副经理。复刊号发表《本社同人之旨趣》，提出“不党、不私、不卖、不盲”的办报方针，打得当时资产阶级、小资产阶级的欢心，成为北方大报之一。建立后，政治上拥护，采取“小骂大帮忙”的宣传手法，既讨好蒋介石，又迷惑一般读者。新闻业务和经济管理方面，也锐意改进，推出了不少有益于发展的举措，事业蒸蒸日上，全国范围取得越来越大的影响。1936年上海版创刊，触角深入中国新闻事业的中心。

60.《布尔塞维克》---1927年上海，理论性机关刊物。周刊~半月刊、月刊和不定期刊。瞿秋白、蔡和森、李立三先后任主编。全力揭露叛变的罪行，指出只有无产阶级政党能才领导中国。以大量篇幅歌颂领导人民武装反抗统治的英勇斗争。创刊时白色恐怖最严重，为迷惑敌人，免遭，常采用伪装封面和合不断改换刊名的方式发行。但由于“左”倾错误路线的影响，也宣传过错误、主张和口号。1932年停刊。

61.《红旗日报》---1930年，由《上海报》和《红旗》合并而成。李求实主编。初为机关报，后改为和江苏机关报。发行量达12000份，有国外订户，影响巨大。创办初受“左”倾盲动主义影响甚大。发刊词《我们的任务》第一次明确指出报纸是阶级斗争的工具。设若干栏目，每周发表一篇综合述评。在极端困难的条件下出版，屡遭查禁和，发行人员先后被捕四五十人。报纸篇幅逐渐缩小，1931年停刊，共182期。

62.创造社—《文化批判》/太阳社—《太阳月刊》/鲁迅—《语丝》=〉左联《萌芽》

63.《语丝》周刊---1924年北京，孙伏园主编。鲁迅积极支持出版，力图办一份“任意而谈，无所顾忌，要催生新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击”的刊物。鲁迅利用该刊等文艺周刊和报纸副刊，在政治思想战线上对章士钊派（甲寅）和胡适、陈源（现代评论）派的斗争。

.“记联”---1932年，左翼新闻记者联盟成立。在“左翼社会科学家联盟”（“社联”）和“集纳协会”基础上成立起来的。通过各种方式，团结进步新闻界，开展宣传活动；同时与的反动新闻统制及其育秧的反动新闻事业进行斗争。“记联”成立不久创办了国际新闻社，以报道抗日活动为主，稿件为国内外报刊所采用，四个月后被封闭。1934年创办小型报纸《华报》，直接进行宣传活动，不久被迫停刊。同年出版周刊《集纳批判》，强调新闻事业的阶级性，提出批判资产阶级新闻学，批判帝国主义、封建主义反动统治服务，从而欺骗压迫人民大众的反动新闻事业；探讨建立无产阶级新闻学和代表人民大众利益的新闻事业。4期后被迫停刊。35年“记联”建立公开组织中华新闻社，对外发稿，一直活动到36年5月。抗战爆发后，该联盟部分成员参加了“中国青年记者协会”（“青记”）。

65.《时事简报》---1929年12月古田会议后出现，并迅速发展。根据规定，各军及各纵队均应办统一命名的壁报，每周一张，毛笔手抄，内容为国内外政治消息、游击地区群众斗争及红军工作情况。31年总政治部主任签发《普遍地举办〈时事简报〉》的通令，并附《怎样办〈时事简报〉》的小册子，进一步推广这一宣传形式，被认为是“苏维埃区域中提高群众斗争情绪、打破群众保守观念的重要武器”

66.“红中社”---1931年瑞金，根据地最早创办的通讯社。中华苏维埃第一次全国代表大会开幕时，第一次通过自己的无线电台对外发布新闻，宣告中国苏维埃共和国临时正式成立，播发大会重要文告、宣言等文件。标志着“红中社”的诞生。它的创办与早期红军无线电事业有密切关系。二次反“围剿”后，为扩大影响、打破封锁，郑重提出用无线电向全国工农劳苦群众发出通电，红色中华新闻社应运而生。该社成立后，利用仅有的收报机，抄收社电讯和塔斯社英文广播，编译刻印成“参考消息”--《无线电材料》（后改为《每日电讯》）。同时利用机要电台和的电台，以红中社名义，每天对外播发几条新闻电讯，有时也发英文稿。

67.《红星》报---1931年瑞金，中国工农红军军事委员会的机关报，总政治部主办。初为不定期出版。每期约17000份。长征期间条件极为艰苦，铅印改手刻油印，每期七八百份，发到连队。、陆定一先后主编。办报目的是为加强红军政治工作。通俗易懂、生动活泼、图文并茂、丰富多彩。除社论、要闻、专电、前线通信、国际时事外，还先后设有十多个固定专栏。同时该报还注意插图的运用，评论及新闻甚至理论文章，常常也配有漫画或绘画。发刊词《见面话》形象生动全面概括了刊应具有的提供新闻信息、进行政治思想教育、指导工作、批评监督及文化娱乐等多种职能。虽然编辑人员少，通讯员队伍却很庞大，包括各级领导干部和连队基层的干部战士。1935年终刊共124期。

68.《青年实话》---1931年龙岩，后迁瑞金。少共（中国主义青年团）苏区局机关报。16开4版单张印刷的报纸~32开本的杂志形式，半月刊、旬刊、周刊。陆定一等主持编务。1934年长征前夕停刊，历时3年多。深受青年读者特别是红军中青年战士的欢迎，发行量后增至到3万份。文字通俗生动、内容活泼多样，适合青年需要。经常刊载团文件，交流青年团工作的经验，介绍马义基础知识。创刊方针和宣传中心“应该是报纸为着战争”。发动青年踊跃参军，努力生产支前，组织青年积极参加拥军优属活动等等。同时还向青年介绍当前国内外形势和任务。

69.《新中华报》---1937年为团结抗日计，将《红色中华》报改名而成。先后为中华苏维埃机关报、陕甘宁边区机关报和机关报兼陕甘宁边区机关报，主要发行于陕甘宁边区和抗日民主根据地内，版面4开，三日改为五日再改三日刊。油印改为铅印。1941年停刊。积极宣传抗日、团结、进步，反对投降、、倒退，发表大量社论、重要评论和文件等，全面系统的报道领导下的八路军、新四军的战绩以及陕甘宁边区等抗日民主根据地的政治、经济、军事、文化、教育等方面的成就。报道“皖南事变”，阐明。此后新报刊的纷纷出版逐渐形成《新中华报》系。

70.延安《日报》---1941年延安创刊，根据地出版的第一个大型的每日出版的机关报，也是抗日战争时期及战争初期根据地影响最大的报纸。日出对开，一张4版。社长博古后廖承志。总编杨松后陆定一。毛起草创办通知，部署安排工作，题写报头发刊词，撰写修改重要社论、评论、新闻和文章。初期国际新闻过多、脱离根据地群众和工作实践的倾向。42年4月1日，在指导下改版，目的是要使《日报》能成为真正战斗的党的机关报。登载中宣部《为改造党报的通知》，发表改版社论《致读者》。论述了党报的党性、群众性、战斗性及组织性（指导性）原则，并检查了创刊以来的问题。版面焕然一新。一版各区要闻版，二版陕甘宁边区版，三版才国际新闻，四版副刊专论。改变脱离实际的做法，以报道根据地新闻为主，密切联系群众和工作实际，积极配合党的中心工作，办专刊，辟专栏，集中力量报道、指导整风运动。宣传 “自己动手，丰衣足食”等方针，提出“全党办报”的方针。军事宣传力度大大加强。

71.延安新华广播电台---1940年底建立并开播。我国无产阶级广播事业的开端，也是当时区新闻事业发展史上的一个重要事件。新闻事业中有了无线电口语广播这种新型现代化宣传工具。当时是新华社的组成部分。广播稿由新华社广播科提供，向国内外传播根据地军民斗争实况，宣传的各项主张。12月30日首播日，后被定为中国人民广播创建纪念日。呼号“XNCR”。每天上下午各一次，每次一小时左右。文件、《新中华报》社论、《》周刊重要论文、国内外新闻、抗日歌曲等文艺节目。由于设备简陋零配件奇缺，只得时播时停。1943年大型电子管烧坏，暂停广播，抗战胜利后播音恢复。

72.《联合日报》---1945年，根据南方局提出的争取在上海办一份民间日报的建议而创办的。由重庆派来的刘尊棋、王纪华等人筹建，为隐蔽党的面目，由美国新闻处任发行人，并声称“以纯粹民间资本，无党派立场，发挥民间精神”后被当局指令停刊，经努力又恢复出版，改名《联合晚报》，由代表团驻沪办事处直接领导，该报的复刊小言明确宣称“唯一的依靠是广大的读者，要讲出人民要讲的话。报道人民要知道的事情”

73.《建国日报》---1945年上海问世，报头栏标有“上海文化界救亡协会主办，社长郭沫若，总编辑夏衍”字样，以示其与抗战初期创刊的《救亡日报》一脉相承。一张4开。《救亡日报》总编辑夏衍根据周恩来的指示返沪筹划出版。原定恢复原名，后经周恩来交待改为此名。周就办报方针与宗旨作了指示：要争取公开合法，重点放在反对内战，争取民主；是民报，与党报（《新华日报》）分开。该报一出版就因其内容充实，文字简短、敢于说话等特点而吸引了大批读者。15天后被查封。

74.《文萃》周刊---1945年。据毛、周电报精神创办的集纳性、文摘性刊物，孟秋江主编。主要转载重庆、成都等地报刊的进步文字，旨在将内地之民主运动扩展至上海。黎澍接编改版为时事政治性刊物。

75.《关于城市党报方针的指示》---1948年8月15日，总结了党在城市报刊宣传工作中的经验教训后，宣传部发布该指示，提出关于城市党报工作的三大注意事项：1）报纸主要为工农兵服务，但同时也要为干部、工商业者和知识分子服务；2）报纸以报道农村与工厂的消息为主，同时兼顾市场、学校以及其他地方；3）报纸副刊，必须宣传马克思主义，深入浅出的对读者作教育工作。

76.刘少奇《对华北记者团的谈话》---1948年10月2日，刘少奇亲自去在其所在的河北平山县西柏坡举办由人民日报社、新华社华北总分社的部分记者参加的作长篇讲话，即著名的《对华北记者团的谈话》。刘在讲话中表达了党对新闻工作的重视，、为新闻工作者适应新的形势，完成新的任务提出了明确的努力方向。1）深刻阐明了新闻工作的作用与任务。2）提出党和人民的新闻工作者必备的四个条件，i.e：i要有正确的态度；ii必须作相当艰苦的工作；iii要有马列主义理论修养；iv要熟悉党的路线和。

分享： 分享到新浪Qing 

一、名词解释部分

1、  邸报（90、98）：我国最早的报纸。始于唐，盛于宋，衰于元，复兴于明，结束于晚清。“邸报”又称“邸抄”（亦作邸钞），并有“朝报”“条报”“杂报”之称，四者皆用“报”字，可见它是用于通报的一种公告性新闻，是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。

2、  新华通讯社（90、98）：中华人民共和国国家通讯社，直属事业单位，简称新华社。前身为红色中华通讯社，简称红中社。1931 年11月7日成立于江西瑞金，是中国党在根据地建立的中华苏维埃共和国临时的机关通讯社。1937年1月在延安改名为新华社。

3、  延安新华广播电台（1990）：中国党创办的第一座广播电台，人民广播电台的前身。1949年12月5日，正式定名为人民广播电台。延安新华广播电台从诞生之日起，就担负起了宣传党的方针的使命，经过六十多年的发展壮大，如今的人民广播电台已成为世界知名的重要媒体之一。

4、  Radio Beijing（1990）：即北京电台。其前身是1949年2月2日诞生的“北平新华广播电台”，1951年其更名为“北京人民广播电台”。从陕北迁往北平，同时利用接收北平电台的设备开始广播，即北平新华广播电台。

5、  北京电视台（1990）：新闻史上的北京电视台是电视台的前身。1958年5月1日开始试播，中国的第一座电视台，同年9月2日正式广播，1978年改名为电视台。北京电视台的建立，标志我国的电视事业开始加入世界电视发展的行列；也标志中国的广播事业进入一个新的发展时期。

现在的北京电视台是以北京市观众为服务对象的电视台，1977年筹建并开播。

6、  中国青年新闻记者协会（1992）：中华全国新闻工作者协会的前身。1937年11月8日在上海诞生。在中国党和周恩来同志的直接关怀下，由《大公报》记者范长江和新闻界同仁夏衍等人共同发起成立，60多年来，伴随中国的成长培养了一批批优秀的新闻工作者。2000年11月8日，在记协生日的时候，新中国有了第一个“记者节”。

7、  中国广播电视学会（1992）：全国性的广播电视学术团体。1996年10月在北京成立。学会的宗旨是以马克思列宁主义、思想和理论为指导，组织会员开播电视的学术研究，以促进中国广播电视的改革和广播电视工作者的素质的提高，为发展具有中国特色的社会主义广播电视事业服务，为社会主义物质文明和精神文明服务。

8、  范长江新闻奖（1992）：以中国杰出的新闻工作者范长江的名字设立的新闻奖。1935年，我国处于民族危亡的年代，26岁的范长江以天津大公报特约通讯员的身份，到贫穷落后的大西北采访，他看到了当地人民的苦难，也看到了中国的希望。他以极大的爱国主义热情，连续发表了反映当地人民备受煎熬压迫、各界抗日激情高涨以及工农红军坚持战斗的通讯，引起国人的关注。范长江也因此一举成名。后来他又为我国的新闻事业奋斗几十年，一直到1970年逝世。范长江是中国新闻界著名的杰出的代表，用他的名字设立我国中青年优秀新闻工作者的最高奖，鼓励广大新闻工作者开拓新闻事业的未来。本奖从1991年起每三年举办一次，但自2000年起本奖改为每两年举办一次。

9、  广播事业局（1992）：前身是广播事业管理处，是中国党建立的管理全国广播事业的领导机关，1949年6月成立于北平。

10、韬奋新闻奖（94）：韬奋新闻奖是为了鼓励广大新闻工作者继承和发扬邹韬奋同志真诚为人民服务的崇高品德和思想作风而设立的。韬奋是一位伟大的爱国主义者、政治活动家、著名评论家、杰出的新闻出版工作者。邹韬奋先生生前十分重视编辑与通联工作，他认为“读者来信是报纸的维他命”。韬奋精神感人至深。本奖是受中国韬奋基金会委托，由中国记协主办的，奖励我国新闻编辑及通联、校对、资料工作者优秀成果的最高荣誉奖，也是经宣传部批准常设的全国性新闻奖。本奖从1993年起每三年评选一次，从2000年起本奖改为每两年评选一次。

11、齐越（94）：齐越，原名斌濡。教授。直隶（今河北）高阳人。１９４６年毕业于大学外国语文学系。１９５０年加入中国党。曾任新华广播电台播音员。１９４９完成了开国大典的现场播音任务。历任人民广播电台播音员、播音艺术指导、播音部副主任，北京广播学院教授，中国广播电视学会理事。是第三届全国。１９８４年被评为全国优秀新闻工作者。著有《寄语青年播音员》，合译有《朗诵艺术》。

12、徐宝璜（95、04）：民初著名新闻系学家和教育家，1916年担任北京大学教授兼校长室秘书，1918年开办新闻班，由徐宝璜、邵飘萍担任导师，并担任过平民大学新闻系主任，所著的《新闻学纲要》是我国最早新闻学著作之一，当时的新闻界称他为“新闻学教育第一位大师，新闻学界最初的开山祖。

13、“苏联呼声”广播电台（95）：抗战时期，苏联以苏商的名义在日本侵略军占领的上海建立的广播电台，1941年开始播音，用英、俄、日、中四种语言播音。报道内容为反法西斯斗争的消息和评论等，还有一些娱乐性的节目。1947年被当局查封。

14、“客里空”（95）：1944年延安《日报》连载萧之翻译的一部原苏联作家柯涅楚克在卫国战争期间创作的话剧《前线》中一个特派记者的名字。此人善于捕风捉影、弄虚作假，他不调查了解，坐在指挥部拟稿。专靠杜撰虚假、空洞的文欺世盗名，给事业带来了危害，因此成为该剧抨击的对象。后来，“客里空”成为一切不真实的和弄虚作假的新闻工作作风的代名词。

15、电视台（95）：中国国家电视台，1958年5月1日试播，9月2日正式播出。初名北京电视台，1978年5月1日更名为电视台，英文简称CCTV。

16、拒检运动（97、02）：在抗日战争胜利后，国统区新闻工作者们为争取新闻出版自由，而发起的反抗当局“原稿送审制度”的运动。1945年8月份，黄炎培先生的《延安归来》一书未送交新闻检查官检查就直接出版，这一行动逐步演化成为当时重庆各新闻出版集体宣布，稿件出版不再送检的“拒检运动”。而且也得到各地一些新闻出版社和大学的响应，迫使当局最后不得不宣布废除“原稿审查制度”。这一运动的意义和影响也非常巨大，这一另人满意的答案也是众多人民一起努力后不得不作出退让的结果。

17、“定本”制度（99）：是进奏院要将编好的官报样本送枢密院或当权的宰相们审查，经审查通过的样本为“定本”。进奏院必须以“定本”为准向全国传发，不得擅自增减。

18、《新青年》（99）：1915年上海，群益书局，陈独秀作为“救国救民”的基地。中国新文化运动兴起的标志。初名《青年杂志》，第二卷改本名。16开月刊，每6号一卷。创刊号发刊词《敬告青年》一文，打出科学和民主的大旗。

19、癸丑报灾（00）：1913年（癸丑年），袁世凯为了达到的目的，派人刺杀宁教仁，解散，了的“二次”。与此同时，袁世凯对系统的报纸和其他反袁报纸进行摧残，大批报馆被查封，大批报人被杀害。到1913年底，全国报纸由年初的五百多家减少到一百三十多家，史称“癸丑报灾”。

20、《热血日报》（00）：1925年上海，五卅运动中，创办的党报史上的第一份日报，是为加强五卅运动的宣传专门出版的4开4版日报，瞿秋白为主编，每期1万字，刊载短小时评，读者通信和大众文艺作品等，具有通俗化、群众化的特点，13天后被迫停刊。

21、埃德加"（01）：美国著名记者、作家。1936年第一个进入陕北采访的外国记者，他所写的《西行漫记》打破了的，客观真实地报道了陕甘宁地区的实际情况与领导人的政治主张，在国内外引起强烈的震动。后两次重访中国，著有《大河彼岸》、《中国巨变》等，为促进中美人们友谊倾注了心血。

22、“竖三民”报（02）：同盟会成立后，为了宣传思想，派在国内创办了大批报刊，在上海影响较大的是于右任创办的几家报纸。

1909年，于右任在上海租界创办《民呼日报》。该报以“为民请命”为宗旨，色彩鲜明，内容以报道灾荒为重点，大量揭露清廷统治下民不聊生的事实，出版92天后被封。

20余天后，于右任又创办了《民吁日报》。该报内容与风格和前者一脉相承，集中报道并声援正在开展的抵制日货的运动。后因盛赞刺杀伊藤博文的爱国志士安重根，出版一个月后被封。

一年后，于右任创立《民立报》，得到孙中山大力支持，成为同盟会中部总会的机关报，是辛亥时期国内最有影响的报纸。该报重点宣传“三民主义”，公开预言胜利的到来。

《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》都用“民”字打头，创办时间相衔接，风格和基调协同，被人称为“竖三民”。“竖三民”在上海地区为派的宣传作出了很大贡献。

23、时务文体（03）：以康梁为代表的维新派报刊政治家继承王韬报刊政论的传统，在政论写作中不断突破框框进行革新，逐渐形成了一种新的报章文体。这种文体以梁启超在《时务报》上发表的政论最为典型，故被称为 “时务文体”。  这种文体半文半白，平易畅达，笔锋常带感情，有时夹带口语和外来语，为变法维新而呐喊，使朝野震动，令读者开眼，风靡一时，并为后世政论报纸纷纷效仿。

24、《晋绥日报》（04）：1940年9月，晋西北地区在山西兴县创办了《抗战日报》。该报是晋绥边区的第一张铅印的报纸。1942年晋绥分局成立后，《抗战日报》成为分局的机关报。1946年7月1日改名为《晋绥日报》，因率先看站揭露“客里空”运动在新闻界享有盛名。

25、梁启超（05）：著名的改良派政治家和报刊活动家。15和康有为进京会试参加了著名的“公车上书”并在北京主编了《万国公报》、《中外纪闻》16年在上海创办了《时务报》，大力宣传维新变法，名噪一时，戊戍政变后逃亡日本，创办《清议报》、《新民丛报》等报刊，鼓吹保皇立宪。

26、反“客里空”运动（05）：“客里空”是苏联剧本《前线》中专门捕风捉影、编造假新闻的记者的名字，后来成为一切不真实的和弄虚作假的新闻工作作风的代名词。在区土改运动中，新闻宣传存在右倾偏向，有的记者在报道中歪曲事实，针对这个问题，1947年党加以纠正。同年6月15日《晋绥日报》率先在报纸上展开自我批评，引发了维护新闻真实性的运动。此后，迅速扩展到整个区的新闻事业，掀起了我国新闻史上声势浩大的反“客里空”运动。

27、林白水(06)：名懈，又名万里，字少泉，号宣樊、白水等，福建侯官（今闽侯）人，曾两度留学日本，攻读法律，兼学新闻。回国后先后担任上海《中国白话报》、《俄事警闻》、《警钟日报》，北京《公言报》、《新社会报》、《社会日报》等报纸的编辑、记者、主编和社长。1926年8月因所写《官僚之运气》一文触犯当局，被奉系军阀张宗昌杀害。

28、“苏报”案（07）：我国近代著名报案。1903年5月，邹容《军》出版后，在上海租界出版的《苏报》连续发表文章，介绍《军》内容，盛赞该书。6月底，该报又刊登章太炎《康有为与觉罗氏之关系》一文。《苏报》这样毫无忌惮地鼓吹，在社会上引起空前震动。清会同租界逮捕章太炎、邹容等人，查封《苏报》。在租界法庭上，章太炎、邹容驳斥清廷的指控，慨然陈述观点，把法庭变为宣传的讲坛。1904年5月，章太炎、邹容分别被判监禁3年和2年，《苏报》永久停刊。《苏报》案经广泛报道，极大地扩大了的影响，推动发展。

29、邵飘萍（07）：我国不可多得的“新闻全才”。

早在学生时代就被聘为《申报》通讯员；1911年协助创办《汉民日报》，兼任《浙江军公报》，从此开始职业报人生涯。

日本留学期间，在东京创办东京通讯社。

1916年回国后，受聘于《申报》、《时报》和《时事新报》，撰写时评。

袁世凯死后，《申报》聘他为特派驻京记者，期间为之撰写的《北京特别报道》很受欢迎。

1916年在北京创办新闻编译社。

1918年在北京创办《京报》，自任社长，以“铁肩棘手”为座右铭。

同时他还兼任北大新闻研究会导师。

他最擅长新闻采访，所著《实际应用新闻学》是我国最早的新闻采访专著之一。

30、【外新史】爱德华"默罗（03、05）美国CBS著名记者，美国广播电视史上的杰出人物，他的广播电视活动在美国乃至全世界广播电视史上留下了巨大的痕迹；1938年3月12日，他和夏勒等人首先推出了广播史上的第一次《新闻联播》，二战期间，作为战地记者，他的“这里是伦敦”的报道赢得极大声誉；战后，主办《现在请听》，极受欢迎。默罗转向电视界后主持电视专栏节目《现在请看》，显示了电视传媒的强大力量。他的电视实践创立了严肃电视干涉社会生活的良好传统，扩大了电视新闻在公众中的巨大影响力，并且主张对世界事务进行客观、公正、全面、真实地报道。        

31、【外新史】路透社（04）：路透社是世界四大通讯社之一，也是英国创办最早的通讯社。1850年由保罗"朱利叶斯"路透（paul julius reuter）在德国亚琛创办，1851年迁址到伦敦。创办人路透原为德国人，后加入英国籍。1865年，路透把他的私人通讯社扩展成为一家大公司。路透社的消息大致有特急快讯、急电和普通电讯三种。

32、【外新史】炉边谈话（05）：美国政治史上和广播史上的一个伟大的里程碑。1933年3月5日，罗斯福在危难中就任美国第三十二任总统，他利用新型的大众传媒，在广播中发表演说，向人民直接解释“新政”的纲领、意义和措施。同年3月12日、5月7日、7月24日、11月24日，罗斯福总统闲适随意地坐在白官楼下的起居室，在夫人的陪伴下，通过实况广播向千万美国普通大众发表了令人难以忘怀的演讲，这就是著名的“炉边谈话”。

33、【外新史】《新莱茵报》（06）：全称《新莱茵报"民主派机关报》，由马克思恩格斯创刊于 1848年欧洲大风暴中的德国工业中心科伦。这是一份面向大众的大型日报，也是世界上最早的马克思主义报纸，对于欧洲大，产生了广泛的影响，在无产阶级报刊史上占有十分重要的地位。

二、简单题部分

1、简述古代小报的产生及其特点。(00)

答：（1）小报是当时民众对与封建官报有较大差异的民间报纸的习惯称谓，它在一定程度上反映了民众要求和愿望的非法出版物。小报起始于北宋，盛行于南宋。

（2）特点：① 小报以刊载新闻和时事性政治材料为主的不定期的非官方报纸。没有固定的报头和固定的名称；② 小报肇始于北宋，盛行于南宋。北宋以前，还没有专业化，徽宗时期以后，才逐渐形成唯一种职业，社会上开始有了一些“专以探报此事为生”的人；③小报的发行人包括邸吏，使臣，在省寺监司等机关内工作的中下级和从事书籍印售工作的“书肆之家”； ④  “小报”的主要内容是：官吏任免消息；皇帝的谕旨诏令等时事性政治材料；⑤ 小报有手写的，也有印刷的；⑥小报的读者范围很广泛；⑦小报本身并没有言论，只是通过它所选刊的文件和消息来表示它的倾向；⑧小报的出版，触犯了封建统治者的议论朝政之禁和新闻泄露之禁。

2、简述刘少奇同志《对华北记者团的谈话》的内容与意义。（02)

答：（1）1948年秋天，在河北平山县西柏坡村，召集华北人民日报社和新华社华北总分社的部分记者进行学习。10月2日刘少奇到华北记者团做了长篇讲话，即《对华北记者团的谈话》。

（2）谈话提出了新闻工作必须具备的四个条件：①要有正确的态度，就是全心全意为人民服务；②必须地做相当艰苦的工作，思想上要艰苦，地做理论的、系统的工作，要思考，在分析之后加以正确的判断；③要有马列主义理论修养，要学习唯物史观、认识论，学习阶级分析的方法；④要熟悉党的路线和，还要懂得两条战线的斗争，善于用两条战线斗争的方法来办报，坚定地执行党的正确路线，既批评“左”的倾向，又批评右的倾向。

（3）意义：①刘少奇的谈话是中国新闻史上的重要文献，表达了党对新闻工作的重视和希望；②为新闻工作者适应新形势，完成新任务提出了明确的努力方向；③为当时的新闻业务学习与研究提供了纲领性文件，为迎接新中国新闻事业的到来做了准备；④对今天广大新闻工作者搞好新闻工作具有普遍的指导意义。

3、《察世俗每月统计传》的创办情况、宗旨、特点（04）

答：（1）创办情况：该报是1815年8月5日，英国海外传教组织伦敦布道会派遣的传教士米怜，为协助马礼逊出事传教工作，在马六甲创办的中文月刊，以作为他对华主要的传教工具。这是历史上第一份中文近代报刊。

（2）宗旨：该报为纯宗教性刊物，以“阐发教义为根本要务”。因此刊物中绝大部分篇幅用来直接宣传教教义。

（3）①《察世俗》虽刊有许多“砥砺道德”，进行伦理说教的内容，但这些内容具有极浓的宗教色彩是其一大特点。②从报刊业务来看，《察世俗》表现出中国古代报刊所不具备的特点：首先是尊重读者心理。因为长期处于闭关自守状态下的中国人，对于教，以及近代报刊感到非常陌生，甚至疑惧。基于这种读者状态，《察世俗》巧妙地运用中国传统儒学的观点来阐述教义。其次，写作问题丰富多彩。除论说性文章外，该刊物还有小故事、笔记小品、七言诗、对话题和警言集纳等样式。

4、延安新华广播电台的创建情况(04)

答：（1）中国党创办的第一座广播电台，人民广播电台的前身。1949年12月5日，正式定名为人民广播电台。

（2）

5、简述“新生事件”的经过。（06）

答：由邹韬奋主编的《生活》周刊因宣传抗日救亡，引起当局的仇视，于1934年被当局查封。《生活》被封后不到两个月，生活书店又出版了《新生》周刊。《新生》沿用《生活》原班人马。有韬奋的挚友杜重远主编，《生活》的编辑艾寒松协助。该刊仍然坚持《生活》的立场，宣传抗日救亡，反对的卖过投降，因此遭到日本帝国主义和当局的忌恨。1935年6月，日本驻泸总领事借口《新生》转载的《闲话皇帝》一文“侮辱天皇，妨害邦交”，要求当局禁止《新生》发行，惩办主编及文章作者。当局即开庭审判，判处杜重远一年零二个月徒刑，并查封了《新生》周刊。这就是著名的“新生事件”。

6、简述20世纪20年代我国广播电台的创办情况 （07）P168-169

答：

7、简述《新青年》对新文化运动的贡献（07）

答：（1）原名《青年杂志》，1915年9月15日在上海创刊，主编陈独秀，1916年更名为《新青年》，1918年迁到北京，由陈独秀、李大钊、胡适等人合办，1919年又随陈独秀迁到上海，1920年5月改组为上海主义小组刊物，中国党成立后成为党的理论刊物，1922年休刊，1923年在广州复刊成为党理论机关报，后来又由瞿秋白主编。

（2）其对新文化运动的贡献：①提倡民主，在政治上反对封建，要求自由；在思想上反对封建旧礼教、旧道德，反对尊孔复古，要求争取、个性。②提倡科学，反对迷信、愚昧、盲从，要求用科学法则和理性来判断一切。③主张文学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对把文学作为宣传封建主义思想的工具，提倡建立民主主义的国民文学、写实文学和社会文学。

8、【外新史】简要回答英国广播公司（BBC）广播的特色。（03）

答：

9、【外新史】简述十月前列宁的办报活动（06）

答：-

三、论述题部分

1、试论范长江的新闻工作业绩及其在中国新闻史上的地位（90）

答：（1）范长江，我国杰出的新闻记者和新闻事业家，1933年为北平的《晨报》、《世界日报》和天津的《益世报》撰稿，后来成为《大公报》旅行记者撰稿人，曾任《新华日报》社长总编辑，主要著作《中国的西北角》、《塞上行》等。

（2）1935年7月，范长江以天津《大公报》旅行记者身份，开始了他著名的中国西北地区的考察之行，撰写了大量的旅行通讯。他通讯对西北地区的弊政，人民的疾苦，以及日本帝国主义侵略的危机，作了分厂深刻的描述。同时，通讯还首次客观、公正地报道了红军长征的一些真实情况，发表后引起了巨大反响。不久，报馆将这些旅行通讯汇集出版，书名为《中国的西北角》。

（3）1936年12月，西安事件发生，正在绥远前线采访的范长江敏锐地意识到这一将导致中国政局的重大变化。为了弄清事变，他不顾个人安危，毅然进入事变中心西安。这次采访，范长江的思想发生了深刻变化。1937年2月15日，范长江根据陕北执行的采访材料，在《大公报》上发表了《动荡中之西北大局》一文，在国内第一次披露了西安事变，引起了极大轰动，也激起了蒋介石的大怒。

（4）随后，范长江又接连发表了《西北近影》和《陕北之行》等通讯。这些通讯作品均辑入他的通讯集《塞上行》。

（5）范长江是第一位从白区进入延安，向全国采访报道陕北根据地情况的中国记者。他的西安、陕北之行的系列通讯，打破了的，公开报道了西安事变的，传播了中国党建立抗日民族统一战线的主张，热情地介绍了陕北根据地的面貌以及党领导人的生动形象，在全国各界产生了很多影响。

（6）抗战爆发后，范长江深入抗日前线，采写了大量通讯。1938年3月，他发起创办了“中国青年新闻记者学会”，后又与胡愈之等创办国际新闻社。培养了大量记者投身抗日宣传的斗争中去。

2、《对晋绥日报编辑人员的讲话》发表的历史背景、基本要点及对当前新闻改革的指导意义。（92、95）

3、试论延安《日报》的改版及其意义（93、02）

答：（1）在的指导下，1942年4月1日《日报》进行改版。“改革的目的就是要使《日报》能够成为真正的战斗的党的机关报”。

（2）改版的后的《日报》面貌一新。社论不是每天必有，而是注意质量，突出党的衷心工作和群众生活。版面安排顺序也进行了调整。文风也明显改变。

（3）《日报》的改版，丰富和发展了我国无产阶级的新闻理论，其中最重要的是“全党办报”思想的确立。为了宣传无产阶级办报思想，《日报》连续发表了许多阐述新闻工作的社论文章。这些社论、文章对党报的性质和作用，全党办报的方针，新闻工作的党性原则，无产阶级唯物主义新闻观和资产阶级唯心主义新闻观的界限，以及文风等问题，作了比较系统的论述，初步奠定了我国无产阶级新闻学的理论基础。通过这次改革，延安及各抗日民主根据地的新闻事业走上了成熟发展的道路。

4、谈谈上海“孤岛”时期抗日新闻事业的斗争。（96）

答：（1）1937年11月12日中国撤出上海到1941年12月8日太平洋战争爆发前这段时期，上海租界尚未被日军占领，人们称其为“孤岛”时期。

（2）在这四年多的时间里，上海地区的进步新闻工作者在中国党的领导和影响下，利用“孤岛”的特殊条件和英美法等帝国主义同日本帝国主义之间的矛盾，借用外国商人的名义，创办了一批中文抗日报刊，如《译报》、《每日译报》、《文汇报》等。与此同时，一些爱国人士也以外商名义在上海租界出版抗日报刊，如《文汇报》、《华美早报》、《大美晚报》（中文版）等。

（3）这一时期，中国党还利用“苏商”名义出版《时代》周刊，使日寇占领区的人民能够看到中国党关于抗日的言论和抗日消息。

（4）上海沦陷后，上海的30多座民营广播电台不屈服日寇的压力，拒绝向日寇登记。他们利用“孤岛”的特殊情况，向租界警务处登记继续播音，其中有的民营台还做了一些抗日的广播宣传，播出了爱国进步的歌曲。

（5）苏联以苏商的名义在日本侵略军占领的上海建立的“苏联呼声”广播电台，还曾报道过国际反法西斯斗争的消息，并对二战做了真实的报道，从侧面支持了中国人民的抗日战争。

（6）“孤岛”时期，上海爱国进步的新闻工作者所进行的宣传活动，他们的英勇斗争事迹，在中国的抗日斗争史上留下了光辉的一页。

5、谈谈邹韬奋的报刊活动与贡献。（96）

答：（1）邹韬奋，我国新民主主义时期杰出的新闻记者、政论家和出版家。

（2）其报刊活动：①1926-10接任《生活》周刊主编，从此开始毕生从事新闻出版工作；②1932-1-9，他宣布《生活》周刊已成为新闻评述性质的周报；③

1932-7建立生活书店，与生活周刊分开，以保存实力；④1933-7至1935-8游历欧美，写了30多万字的国外通讯发表在《生活》周刊和《新生》周刊，后汇集成《萍踪寄语》。 “新生事件”后返回上海，1935-11-16创办《大众生活》；⑤1936-3-7生活书店创办《永生》周刊作为《大众生活》的继续；⑥1936年3月被迫出走。1936-6-7主办《生活日报》，是他一生中主编的唯一一份日报。同时创刊的有《生活日报星期赠刊》；⑦1936-8-23在上海创刊《生活星期刊》。“七君子事件”当事人之一

 （3）贡献：首先，邹韬奋毕生从事新闻出版工作，主办过7个报刊，还提出了很多卓有见地的办报主张，构成了一套较完整的报刊思想：①报刊是人民的耳目喉舌，应该成为实现民族大众大目标的工具②密切联系读者，热忱为读者服务③办报要有创造精神，造就报刊的个性④文风要“明显畅快”⑤重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻与广告的关系⑥新闻工作者应有“视事业如生命”的精神、高尚的人格和真才实学。理想编辑的四个条件:大公无私；敏锐的观察和卓越的识见；文字畅达；至少精通一种外语。

   其次，邹韬奋从事新闻出版工作长达二十多年，他主编《生活》系列报刊的丰富经验、办报思想和优良的工作作风，体现了我国人民新闻工作的优秀传统。                               

这主要表现在:（1）坚持正确的办报方向。韬奋主持《生活》周刊，“以读者的利益为中心，以社会的改造为目的”（2）发扬为读者服务的精神（3）倡导创造的精神，办出报刊的鲜明个性和独特风格（4）推崇“视事业如生命”的精神。

6、“五四”时期我国新闻业务的重大改革表现在哪些方面？（97）（还需要补充）

答：（1）开创了自由讨论的风气。新旧思潮的激战；三次著名的论战（问题与主义、科学社会主义与伪社会主义、马克思主义与无主义）；学术、文化、思想等各方面具体问题的讨论（2）政论传统的恢复与发展。《每周评论》《湘江评论》等常用述评形式，政论和新闻报道相结合，是一大创造。《新青年》的《随感录》专栏发表时评，又称杂文，后来发展成常用文体之一。（3）新文风的出现。《新青年》提倡白话文，提倡使用新式标点符号。（4）副刊的革新。“四大副刊”。（5）报纸版面编排和新闻采写业务的改进。头版头条已是最新发生的国内外重大新闻，专栏增多。重视直接采访报道。

7、谈谈邵飘萍的新闻活动及贡献。（97）

答：(1)邵飘萍，中国新闻记者，报刊活动家，新闻教育家、新闻学者。曾用名镜清、振青，笔名飘萍、素昧。１９２６年４月２６日，被奉系军阀以“勾结赤俄，宣传”的罪名杀害于北京。（2）１９１１年赴杭州办《汉民日报》。因反对袁世凯，３次被捕入狱。１９１４年赴日留学，课余创办东京通信社，向国内报纸发稿。１９１６年回国，任上海《申报》驻北京特派员，先后写２００多篇“北京特别通信”，深受读者欢迎。１９１６年７月在北京创办新闻编译社，向国内各报及外国驻京记者发稿。１９１８年１０月在北京创办《京报》，任社长。同年与蔡元培、徐宝璜创立北京大学新闻学研究会，被聘为导师，主讲新闻采访和新闻学理论，揭开中国新闻学研究和新闻教育的序幕。１９１９年《京报》因刊载指责段琪瑞的新闻和评论被查封，他再次逃亡日本，任大阪《朝日新闻》中国问题顾问。旅日期间撰写《综合研究各国社会思潮》和《新之研究》两书，介绍马克思主义学说，赞扬十月。１９２０年秋回北京，复刊《京报》。１９２３年后在北京平民大学、国立法政大学任教，讲授新闻采访课，撰写新闻学著作《实际应用新闻学》和《新闻学总论》。１９２５年秘密加入中国党。他以《京报》为讲坛，积极支持孙中山领导的国民和“五卅”、“三"一八”反帝爱国运动。（3）邵飘萍是北洋军阀统治时期为反帝国主义、反对封建军阀和宣传马克思主义而献身的新闻界代表人物，在新闻采访、评论和通讯写作以及新闻学研究等方面，都有贡献，是中国新闻史上有影响的新闻工作者。

8、谈谈《红星照耀中国》的采写和影响。（97）

9、谈谈范长江西北通讯的采写和影响。（98）

答：（1）范长江，我国杰出的新闻记者和新闻事业家，1933年为北平的《晨报》、《世界日报》和天津的《益世报》撰稿，后来成为《大公报》旅行记者撰稿人，曾任《新华日报》社长总编辑，主要著作《中国的西北角》、《塞上行》等。

（2）1935年7月，范长江以天津《大公报》旅行记者身份，开始了他著名的中国西北地区的考察之行，撰写了大量的旅行通讯。他通讯对西北地区的弊政，人民的疾苦，以及日本帝国主义侵略的危机，作了分厂深刻的描述。同时，通讯还首次客观、公正地报道了红军长征的一些真实情况，发表后引起了巨大反响。不久，报馆将这些旅行通讯汇集出版，书名为《中国的西北角》。

（3）1936年12月，西安事件发生，正在绥远前线采访的范长江敏锐地意识到这一将导致中国政局的重大变化。为了弄清事变，他不顾个人安危，毅然进入事变中心西安。这次采访，范长江的思想发生了深刻变化。1937年2月15日，范长江根据陕北执行的采访材料，在《大公报》上发表了《动荡中之西北大局》一文，在国内第一次披露了西安事变，引起了极大轰动，也激起了蒋介石的大怒。

（4）随后，范长江又接连发表了《西北近影》和《陕北之行》等通讯。这些通讯作品均辑入他的通讯集《塞上行》。

（5）范长江是第一位从白区进入延安，向全国采访报道陕北根据地情况的中国记者。他的西安、陕北之行的系列通讯，打破了的，公开报道了西安事变的，传播了中国党建立抗日民族统一战线的主张，热情地介绍了陕北根据地的面貌以及党领导人的生动形象，在全国各界产生了很多影响。

10、试述中国早期广播事业创办的情况。（98）

11、试论维新变法运动中改良派报刊活动的特点及其进步作用。（99）

12、延安（陕北）新华广播电台在战争中的宣传及其影响。（99）

13、试论刘少奇同志《对华北记者团的讲话》主要内容及其指导意义。（99）

答：（1）1948年秋天，在河北平山县西柏坡村，召集华北人民日报社和新华社华北总分社的部分记者进行学习。10月2日刘少奇到华北记者团做了长篇讲话，即《对华北记者团的谈话》。

（2）谈话提出了新闻工作必须具备的四个条件：①要有正确的态度，就是全心全意为人民服务；②必须地做相当艰苦的工作，思想上要艰苦，地做理论的、系统的工作，要思考，在分析之后加以正确的判断；③要有马列主义理论修养，要学习唯物史观、认识论，学习阶级分析的方法；④要熟悉党的路线和，还要懂得两条战线的斗争，善于用两条战线斗争的方法来办报，坚定地执行党的正确路线，既批评“左”的倾向，又批评右的倾向。

（3）意义：①刘少奇的谈话是中国新闻史上的重要文献，表达了党对新闻工作的重视和希望；②为新闻工作者适应新形势，完成新任务提出了明确的努力方向；③为当时的新闻业务学习与研究提供了纲领性文件，为迎接新中国新闻事业的到来做了准备；④对今天广大新闻工作者搞好新闻工作具有普遍的指导意义。

14、结合实际论述我国广播电视实现“精品战略”的背景、现状及意义。（00、01）

15、试论延安《日报》改革的成果与历史意义。（02）

（1）在的指导下，1942年4月1日《日报》进行改版。“改革的目的就是要使《日报》能够成为真正的战斗的党的机关报”。

（2）改版的后的《日报》面貌一新。社论不是每天必有，而是注意质量，突出党的衷心工作和群众生活。版面安排顺序也进行了调整。文风也明显改变。

（3）其改革的成果：①重视报道党的中心工作。1942年整风运动是当时党的一项中心工作，《日报》集中力量大张旗鼓地宣传整风运动，保证了整风运动的顺利开展。②改版后的《日报》正确地宣传了党的“发展经济，保障供给”、“组织起来”、“自己动手，丰衣足食”的方针，推动了大生产运动的开展。③成功地反击了第三次高潮。《日报》组织组织宣传反击，尖锐揭露和声讨了顽固派发动高潮的阴谋，引导并影响了国内外的。④有效地带动了其他报纸的改革，抗日民主根据地的新闻事业呈现出欣欣向荣的景象。

（4）《日报》的改版，丰富和发展了我国无产阶级的新闻理论，其中最重要的是“全党办报”思想的确立。为了宣传无产阶级办报思想，《日报》连续发表了许多阐述新闻工作的社论文章。这些社论、文章对党报的性质和作用，全党办报的方针，新闻工作的党性原则，无产阶级唯物主义新闻观和资产阶级唯心主义新闻观的界限，以及文风等问题，作了比较系统的论述，初步奠定了我国无产阶级新闻学的理论基础。通过这次改革，延安及各抗日民主根据地的新闻事业走上了成熟发展的道路。

16、试述反“客里空”运动的经过和意义，对我们今天做好新闻工作有哪些启示。（03）

17、邹韬奋从事新闻活动的事迹，以及对我们现在的启发、意义。（04）

答：（1）邹韬奋，我国新民主主义时期杰出的新闻记者、政论家和出版家。

（2）其报刊活动：①1926-10接任《生活》周刊主编，从此开始毕生从事新闻出版工作；②1932-1-9，他宣布《生活》周刊已成为新闻评述性质的周报；③

1932-7建立生活书店，与生活周刊分开，以保存实力；④1933-7至1935-8游历欧美，写了30多万字的国外通讯发表在《生活》周刊和《新生》周刊，后汇集成《萍踪寄语》。 “新生事件”后返回上海，1935-11-16创办《大众生活》；⑤1936-3-7生活书店创办《永生》周刊作为《大众生活》的继续；⑥1936年3月被迫出走。1936-6-7主办《生活日报》，是他一生中主编的唯一一份日报。同时创刊的有《生活日报星期赠刊》；⑦1936-8-23在上海创刊《生活星期刊》。“七君子事件”当事人之一。

（3）邹韬奋毕生从事新闻出版工作，主办过7个报刊，还提出了很多卓有见地的办报主张，构成了一套较完整的报刊思想：①报刊是人民的耳目喉舌，应该成为实现民族大众大目标的工具②密切联系读者，热忱为读者服务③办报要有创造精神，造就报刊的个性④文风要“明显畅快”⑤重视经营管理和社会信用，处理好商业性新闻与广告的关系⑥新闻工作者应有“视事业如生命”的精神、高尚的人格和真才实学。理想编辑的四个条件:大公无私；敏锐的观察和卓越的识见；文字畅达；至少精通一种外语。

（4）

18、《新青年》的报刊活动及意义。（05）

答：（1）《新青年》原名《青年杂志》，1915年9月15日在上海创刊，主编陈独秀，1916年更名为《新青年》，1918年迁到北京，由陈独秀、李大钊、胡适等人合办，1919年又随陈独秀迁到上海，1920年5月改组为上海主义小组刊物，中国党成立后成为党的理论刊物，1922年休刊，1923年在广州复刊成为党理论机关报，后来又由瞿秋白主编。

（2）《新青年》前期         《新青年》高举民主与科学的旗帜，发动了一场以反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学为主要内容的新文化运动。它的主要贡献有以下三个方面：①批判封建的旧道德，抨击尊孔复辟逆流，提倡民主、自由、平等、博爱的新道德新思想。《新青年》所刊载的陈独秀、李大钊和鲁迅等人的文章和读者通信栏关于“孔教”的辩难，汇成了“孔家店”的强烈社会。②提倡科学，反对迷信。当时封建统治者利用一切组织和报刊宣扬鬼神迷信，攻击新文化运动，巩固其反动统治。《新青年》提倡用科学的观点来看待社会和人生，反对偶像崇拜，迷信盲从、主观武断和一切黑暗愚昧现象。③发起文学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文学反对文言文。1917年初，《新青年》第2卷5号上发表胡适的《文学改良诌议》，拉开了文学的序幕。接着陈独秀在第2卷6号上发表《文学论》，提出文学的三大主义，反对“文以载道”和“代圣贤立言”的为封建主义服务的旧文学。         总之，虽然《新青年》前期对民主与科学的宣传，没有超出旧民主主义思想的范围，但是它唤醒了青年一代冲破封建思想的牢笼，为五四运动的爆发，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。        

（3）《新青年》后期         五四运动前夕，李大钊把他轮值主编的《新青年》第6卷第5号编成《马克思研究》专号，转发长篇论文《我的马克思主义观》，系统简明地介绍了马克思主义的政治经济学、唯物史观和社会主义三个组成部分的基本原理，使《新青年》在国内外时局发展、新思潮迅速传播的形势下，日益倾向社会主义。

19、论述19世纪外国人在华办报的经过及其影响

“把关人”理论是由美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因率先提出的。他在《群体生活的渠道》（1947年）一文中，首先提出“把关”（gatekeeping）一词。他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人’的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。”“信息传播网络中布满了把关人。” 他认为在群体传播过程式中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。1950年，传播学者怀特将社会学中的这个概念引入新闻传播，发现在大众传播的新闻报道中，传媒组织成为实际中的"把关人"，由他们对新闻信息进行取舍，决定哪些内容最后与受众见面。从此，新闻选择的"把关人"理论从人们的不自觉行为成为大众传媒组织的有意操作，在更大范围和程度上或明或暗的影响新闻实践。经怀特、麦克内利等众多学者的深入挖掘研究，最终成为传播学控制分析领域最具科学性的理论之一。

一、“把关人”概念

　　传播者不可避免地会站在自己的立场和视角上，对信息进行筛选和过滤，这种对信息进行筛选和过滤的传播行为就叫做把关（即守门），凡有这种传播行为的人就叫做把关人（守门人）。 

二、“把关人”简介

　　1、“把关人”又称“守门人”。“把关人”（gatekeeper）概念最早是美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特·卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的，1947年，卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题，他认为在群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。 

　　2、20世纪50年代，传播学者怀特将这一概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式。怀特认为，新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。怀特的“把关”模式的不足在于没有意识到把关是一种组织行为，而认为它主要是新闻编辑基于个人主观判断的取舍选择活动，此外这个模式没有说明新闻把关的标准。 

三、“把关人”标准

　　1、新闻信息的客观属性 2、专业标准和市场标准（新闻价值和新闻要素） 3、媒介组织的立场和方针。 

四、“把关人”实质

　　1、大众媒介的新闻报道与信息传播并不具有纯粹的“客观中立性”，而是根据传媒的立场、方针和价值标准而进行的取舍选择和加工活动。 

　　2、新闻和信息的选择尽管受到媒体的经营目标、受众需求以及社会文化等多种因素的制约，但是与媒介方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、优先得到传播。 

　　3、媒介的“把关”是一个多环节、有组织的过程，其中虽有记者、编辑个人的活动，但是“把关”的结果在总体上是传媒组织的立场和方针的体现。 

定义：①接近权：指大众即社会的每一个成员都有接近、利用媒介发表意见、观点的自由权利，实际上是通过新闻媒介而实现的表达权。②更正权：指当与己有关的报道出现错误时，当事者拥有要求同一传媒予以更正或登载反驳文章的权利。③知晓权：指公民能够不受阻挠地理解国家政务信息的权利，也指公民接近大众传媒产业及军事产业、公害产业所拥有的信息的权利。典型例证：（1）很多媒体鼓励受众参与媒介的娱乐节目或媒介发起的社会活动

传媒接近权

定义

　　“接近权”或者“受众传媒接近权”（The right of access to mass media）是指“大众即社会的每一个成员皆应有接近、利用媒介发表意见的自由。”

这一理论的首倡者美国学者巴隆认为一般社会成员可以也应该利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文化活动的权利，同时，这项权利也赋予了传媒应该向受众开放的义务和责任。“为确保大众的言论自由，也必须由确认大众‘接近’媒介的权利”。这个新的权利概念出现于20世纪60年代的美国，并在西方国家产生了普遍的社会影响。 

正式提出

　　1967年，美国学者J·A·巴隆在《哈佛大学法学评论》上发表了《接近媒介---一项新的第一修正案权利》一文，首次提出了“媒介接近权”的概念。1973年，他又出版了《为了谁的出版自由---论媒介接近权》一书，对这个权利概念进行了系统论述。巴隆认为，美国第一修正案规定的“出版自由”所保护的是作为一般社会成员的受众的权利，而不是传媒企业的私有财产权；在传播媒介越集中于少数人手中、广大受众越来越被排斥在大众传播媒介之外的今天，已经到了“必须把第一修正案的权利归还给它的真正拥有者---读者、视听众”的时候了。 

产生背景

　　从理论背景上来看，“受众接近权”无疑是在反对媒介私化，媒介应该是一种社会公器，也是如美国第一修正案规定所言是一般社会成员的“受众”权利，与现状应该是截然不同的。媒介接近权的概念，反映了资本主义媒介制度下社会成员的表现自由或者言论自由的权利与媒介的私人占有制之间的巨大矛盾。似乎媒介私有化成为一种既定的制度一样对受众的“传播权、知晓权、接近权”等权利进行了化维模。“接近权”让人们趋于认清现实中的私有传媒方式和自我在这个方式中应有的地位和权利，让原有的“理想化言论自由”的观念趋于冷静思考，唤起人们对媒介权利分配的认识，也企图削弱体现在媒介上过于浓重的权利色彩。与上述中提到的矛盾相对应的就是说，虽然美国等国的规定了社会成员拥有表现自由或者言论自由，然而在现实中，能够有效地实现这些权利的重要手段---大众传播媒介却作为私有企业控制在所有者手中；由于私有财产权的排他性，这种私有媒介制度所保障的仅仅是所有者权利，而不是一般社会成员的权利。这个矛盾，如果说在自由资本主义阶段尚能由于许多中小媒介的存在而得到缓和，那么在进入垄断阶段后，传媒越来越大型化和独占化、越来越集中于少数大资本手中的状况下，矛盾的激化便是在所难免的。媒介接近权的概念，正是这种背景下提出来的。 

理论意义

　　媒介接近权的核心内容是要求传媒必须向受众开放。从传播学角度，受众接近权的强调意义深远。一是将人自身权利因如传播学当中，体现一种文化进入大融合、大别类时期的人文主义原则，做到了传播以人为主体为点向整个传播过程扩散，似的传播过程人性化。二是利于提高传播效率，多加强了反馈这一环节，提高了传者与受众之间的信息互动，使传播者的传播更好地满足需要，更充分地被接受。要建立畅通的反馈渠道，就必须保证受众的媒介接近权，使受众可以对媒介的报道进行纠正或补充。三是推动媒介环境的自我完善。传播理论中，在客观环境与人对客观环境认知之间，存在着一个信息环境，依靠大众传播媒介构造。这个是一个虚拟的环境，这样一个虚拟环境接近真实的程度要取决于传者的素质。而受众不为之被动接受，而是主动参与就能对传者素质提供有力约束。四是促进了信息在受众中的消化程度。只有信息被受众充分接触和认识，才能反馈于传者，而受众需要接近权的支持对信息进行深层而真实的了解，五是比较妥善地解决了信息源和传者之间的关系。受众接近权的出现为信息赢得了一定的主动性和性，使得信息源受传播者选择权支配的悖论有所改善。 

社会影响

　　从社会发展角度，受众接近权则成为实现现在民主制度的重要途径。“这个权利概念提出已经有近四十年历史，它虽然尚未形成法律上的明文规定，但至少在三个方面已经产生了普遍的影响。第一个方面是“反论权”，即社会成员或群众在受到传媒攻击或歪曲性报道之际，有权要求传媒刊登或播出声明，对此，美国联邦已有支持反论权的判例。再如，曾几何时的港台一些媒体及报刊对演艺圈内艺人的娱乐报道发展至偷拍、捏造事实、刻意制造负面新闻等，给艺人个人造成不良后果和影响。艺人们对此利用媒介进行了抨击和谴责。第二个方面是“意见广告”。为了争取受众的好感和信任，目前很多印刷媒介已经能够在不同程度上以收费的形式接受读者要求刊登的意见广告。第三个方面体现在多频道有线电视领域，一些国家基于媒介接近权原理，在发放有线电视系统经营许可证之际，规定了必须开设允许受众自主参与的“开放频道”的附加条件，这些措施虽然不能从根本上解决问题，但是在缓解社会矛盾方面起到一定作用。 

我国的状况

　　我国的传媒实行社会主义公有制，从原理上来说是不存在受众媒介接近权问题的。不过，伴随着近年的市场经济的发展，我国的大众传媒也逐渐具有了经营试题的性质，有了自身的经济利益。当传媒的自身利益与受众利益发生冲突之际，如何自觉地尊重、维护和保障受众的权利和利益，在我国的传媒活动中也是一个应该引起重视的问题。 

文化工业

文化工业（culture industry）是德国法兰克福学派的学者西奥多•阿多诺以及马克斯•霍克海姆提出的概念，用以批判资本主义社会下大众文化的商品化及标准化。这个概念是阿多诺哲学理论的中心，于1948年首次出现在阿多诺的《启蒙辩证法》中，阿多诺称文化工业是从上而下「有意识地结合消费者」。这部著作标志着批判理论早期的结束。

文化工业 - 发展背景 

      20世纪中期，技术与科学的发展使得社会生产力得到大幅飞跃，促进经济快速发展的同时，也带来了各种各样的社会转型时期的问题。在这样的时代背景之下，西方马克思主义学者们的研究开始更多的贴近社会现实。

    他们不仅仅关注哲学、社会学、美学、艺术等一贯的精英文化领域，也关注新兴的电影电视、广播广告、互联网、流行音乐乃至语言、时尚、习俗信仰等大众文化、日常生活领域。这一时期的西方马克思主义学者们的研究共同点在于从乌托邦式的审美观点转向更为广阔更为实际的文化研究领域。 

    其中影响最大的两个分支就是法兰克福学派以及伯明翰学派了。 

文化工业 - 文化工业涵义 

    “文化工业”是阿多诺对于大众文化的标准化、理性化以及商业化的一种批判，他认为，文化工业使得所谓的文化不再是一种艺术形式，它使启蒙变成了欺骗，灌输给人们的是一种错误的意识，文化工业使人们变得驯服，停止了对现实的思考。电影也好，广播也好，实际上都已经成为了工厂流水线上生产的商品，精英文化失去了其严肃性，而屈服于利润，甚至大众文化也不能与它归为一类。 

    文化工业实际在强迫精英文化与大众文化的融合。文化工业并不将大众看作它的意识主体，而仅仅是将人们当做消费者，是这一系统的附属品、客体。文化工业的重点在于利益，大众因此失去其意识主体的控制地位，文化也失去了本身的艺术属性，而在大众传媒的打造下变成商品。虽然文化工业是无法离开大众而存在的，但大众也无法成为文化工业的行动标尺。 

文化工业 - 文化工业与大众文化 

    阿多诺强调要区分大众文化与文化工业的差别，他在《文化工业再思考》中说“我们使用的是‘大众文化’(mass culture)。大众文化的倡导者认为，它是这样一种文化，仿佛同时从大众本身产生出来似的，是流行艺术的当代形式。我们为了从一开始就避免与此一致的解释，就采用‘文化工业’代替了它。我们必须最大限度地把它与文化工业区别开来。……高雅艺术的严肃性在它的效用被人投机利用时遭到了毁灭；低俗艺术的严肃性在文明的重压下消失殆尽——文明的重压加诸它富于造反精神的抵抗性，而这种抵抗性在社会控制尚未达到整体化的时期，一直都是它所固有的。” 

    当然也有不同的观点。伯明翰学派认为重点并不是批判文化本身。其代表性学者霍尔明确地提出：“工业社会的大众文化，可谓矛盾透顶。一方面，它是工业化的——其商品的生产与销售，通过受利润驱动的产业进行，而该产业只遵从自身的经济利益。另一方面，大众文化又为大众所有，而大众的利益并不是产业的利益……” 。伯明翰学派在文化工业中更多的看到了一种意识的和积极意义。为此他得出结论：“一种商品要成为大众文化的一部分，就必须包括大众的利益。” 

文化工业 - 文化本质的变迁 

    在资本主义社会，商品的价值在于交换。在这样的前提下，文化不再具有其纯粹的艺术性，而成为一件需要被卖出去的商品存在，也就是文化商品。 

    阿多诺据此对文化工业进行了批判性分析。他认为，文化在文化工业出现前和出现后有着巨大的不同，可分为两个不同的时期：市民—自由主义时期与资本主义后期。 

市民-自由主义时期 

    艺术和文化是的标志 

    艺术和文化对当权的敌人始终是反对的，不屈服的 

    艺术和文化是相对的，是艺术家精神活动的结晶与意识形态 

    艺术和文化能够突出社会现实，发展创新的思想 

    但是，通过文化工业，文化的内容改变了——文化的性大部分消失了。 

    阿多诺认为，文化是意义的生产，也是一种苦难的表达。文化是有张力的，也是的，拒绝融入尘世的经济世界和管理世界，也从不使自己适应于流行的观点和现存的品味。文化鼓励批判的立场，有使人摆脱奴役走向自由的潜力。但标准化、理性化、商品化的文化工业却使得文化的这种性消解，甚至坍塌，从而变成整个工业的一部分，也成为了商品。    

文化世界成两个部分： 

    大部分是文化工业的商品，小部分是剩下的市民阶级的真正的艺术，成为市民艺术的人，成为了所谓的“真正的”艺术。 

    阿多诺认为，在这个时期，本来只有使用价值的艺术，变成了商品，其价值在于它的交换次数。这样的艺术丧失了其性，它的作用只在于产生资本，赚取利润。为了达到这个目的，文化工业不仅将精英与大众融合，成为一个整体消费群，更在全球建立起统一网络，包含文化生产、文化商品、文化分售、文化商场来供大众选择文化商品。 

    工业化的出现，传播技术的提高以及跨区域媒体的产生，这些都使得文化机构的性质改变了。在这个工业系统中，文化商品并不按照需求被生产，而按照其交换价值被生产。整个文化工业将其利润的需要强加在其产品的精神价值上。这样一来文化的精神价值也完全成为了商品。 

文化工业 - 消费者 

    任何产品都需要消费者。文化产品当然也不例外。当一个文化产品被生产出来，它就必须吸引一部分消费者的眼光，说通俗些就是卖得出去才能赚取利润，才能继续生存下去。在这样的因果关系下，艺术家们没办法维持他们思想的性，为了谋生就得迎合大众消费者对于文化产品的需求。而对于消费者而言，他们消费的不是文化内容，而是文化形式和技术。文化工业通过源源不断地向受众输送文化商品，其结果是受众对资本权威的臣服、丧失了阶级意识和对现实的认知。文化工业实际上是掩盖了尖锐的阶级矛盾，使受众放弃对现实的抵抗，承认现存的意识形态的合理性与正当性。

    在自由时期，文化艺术本该是与社会系统之外，具有批判以及宣泄功能的，然而文化工业却使用这样的方式将文化艺术纳入到了社会系统之中，文化丧失了其性，而成为了经济的附庸。所谓文化工业，简单说来，就是在商业的内核中，套以“文化”的包装。而这种文化，它成为了社会的结合体，失去了其批判性。

文化工业 - 相互作用 

    阿多诺相信文化工业对消费者有控制作用，而这种作用是潜伏的，这种控制对社会有着深远影响，阿多诺认为它能带来两种结果: 

    文化工业有如其他工业一样，实际上是由资本家所控制的。因此文化工业为大众提供一些表面化的庸俗的文化商品，这种商品并不是大众文化也非民族文化。它仅仅是受上层阶级领导的一种文化影响。这所谓的上层阶级当然就是资本家。他们把一切当成商品控制，因为在资本主义的世界，商品与利润是一切的核心。 

    而同时，消费者也给这一现象带来制约。要使得文化商品获得最大利润，就必须使它迎合更多消费者的需求。文化工业必须提供简单的，能使所有人都看得懂的文化商品，这就是消费者与文化工业之间的相互作用。 

文化工业 - 社会影响 

    文化工业对社会的影响是深远的。 

    文化影响人的意识，通过文化工业，没有什么东西是无法被交换的。另外文化商品的统一性也使得消费者不再产生批判思想，人们也无法抵抗文化工业。文化工业向人们提供思想，使得它成为了人们基本原则的定义者。 

    对此，阿多诺非常尖刻的说“过去人们不允许自由思考，今天人们允许自由思考，但不会自由思考了。”