浅析《小王子》中爱的本质

作者：李照冰

来源：《读与写·教育教学版》2010年第02期

        摘要:圣埃克·苏佩里在《小王子》一书中借狐狸之口,表达了“爱是一种责任”的崇高命题。“人类已经忘记这个简单的真理了。”狐狸说,“不过你不可以忘记,你必须对那些你所驯养的东西负责。你必须对你的玫瑰花负责”。在爱里,责任不是负担,而是一种荣幸,因为你的“玫瑰”是你“驯养”了的,是你独一无二的;责任不是被动的,而是心甘情愿的,因为作为一个存在的人,责任的承担则证明了人之为人的价值。

        关键词: 爱责任价值

        中图分类号: I 106 文献标识码: A文章编号:1672-1578(2010)02-0056-01 

        圣埃克·苏佩里的《小王子》营构了一个工具理性支配下的怪诞世界,而诗意的精神在这则童话寓言中却演绎的非常生动和鲜活。小王子的诗意形象在阅读过该作品的人心中留下难以磨灭的印记。《小王子》写于20世纪中期的二次世界大战期间,讲述的是被困于撒哈拉大沙漠中的飞行员“我”与来自B-612小行星的小王子一周的生活经历,其间,小王子讲述了他从家乡离家出走,途经6个小行星,最终到达地球的所见所闻。

        什么是通往幸福生活的秘密途径?智慧的狐狸对小王子的启示实际就是圣埃克·苏佩里对我们这些成人的启示。文本中,小王子对所有的人,除了飞行员“我”外,都感到陌生、怪异,而对自然万物却感到亲切。他的最深刻的体验是在和花、狐狸、蛇的关系中得到的。与花的关系实际就是爱的关系。在他的星球上,有一只不知来自何方的玫瑰花,妖娆多姿,散发香气,小王子非常爱她,细心的照顾她。可这又是一朵爱使小性子和做作的花,为了获得小王子更多的爱,她故意装作弱不禁风,还夸张地说她的四根刺是用来对付老虎的,像极了那种以自己的柔弱和美丽作为武器来索取无尽的爱怜的有心计的女人,小王子被她弄的不知所措,不胜烦恼。这也是小王子之所以出走,在孤独的远行中重新思索爱的真谛的原因。据一些资料记载,这朵玫瑰花就是圣埃克·苏佩里的妻子康素爱罗的写照。圣埃克·苏佩里曾经狂热的追求过她,但生活在一起后并不和谐,他也像小王子一样一次次的从她身边逃开,但离开后又非常眷恋,几乎每天都有给她的书信。圣埃克·苏佩里也是一个在爱的矛盾和痛苦中煎熬的人。爱的困惑在小王子看到盛开的花园里有五千多朵几乎一模一样的玫瑰,朵朵都与他的那一朵相似时达到了顶峰,他伤心得哭了。这时候智慧的狐狸走来了,他请求小王子“驯养”他。他说,“驯养”就是建立感情,就是建立感情联系。在驯养之前,“你对我来说不过是一个男孩子,跟成千上万的男孩子毫无两样。我不需要你。你不需要我。我对你不过是一只狐狸,跟成千上万知狐狸毫无两样。但是,你要是驯养了我,咱们俩就会互相需要。你对我是世界上唯一的,我对你也是世界上唯一的……”。小王子就此明白了那朵玫瑰花对于它之所以独特珍贵的原因:因为他被她“驯养”了,所以“单她一朵就比花园里五千朵都宝贵”。这真是一个伟大的发现,我们为什么爱一个人?是因为他(她)比别人更漂亮、更富有、更出众吗?在一般人眼里,你爱的这个人实在是普通的很;同样,为什么我们被爱,也不是因为我们多么出类拔萃,而是我们之间建立了独特的“驯养”关系,彼此的奉献和付出使对方独一无二,不可替代。狐狸还举了一个非常有诗意的例子:本来他对麦子没兴趣,因为他不吃面包。可小王子驯养他之后就不同了,他会喜欢风吹麦田的声音,因为麦子的颜色黄澄澄的,像小王子的头发。这无疑道出了爱的真谛。凡是与所爱的人联系的上的东西,都能引起幸福的遐想。这种爱有一种神奇的力量,它会使心中有爱的人把这份柔情蔓延到整个世界。

        狐狸指出了驯养状态在建立中需要一种仪式,“处于时间流中的生活会以其巨大的力量销蚀磨损人的所有感觉、意志,在生活之流中我们是麻木的、习以为常的,对于一切,我们就像每天生活在空气中却觉察不到空气的存在一样。这种状态显然阻碍了驯化关系的建构。但所幸的是我们有仪式。”仪式具备区别性特征,它使得生活产生“陌生化”效果,创造“进入性”的真性活动。关系的建立在其建立之初具有明确的对象性,但是这种关系一旦建立,它却奇妙的具有一种延伸性,恰是这种延伸性扩展了当初小范围的关系,连接了关系之外的他物,于是关系恒久性的特征便有了负载。关系的内涵升华了。

        所以小王子最后跟“我”告别的时候,也非常深情的说以后当他们仰望星空的时候,“你有五亿个小铃铛,我有五亿口井”。爱,使世界变得多么美好和诗意!

        同时,圣埃克·苏佩里借狐狸之口,表达了“爱是一种责任”的崇高命题。“人类已经忘记这个简单的真理了。”狐狸说,“不过你不可以忘记,你必须对那些你所驯养的东西负责。你必须对你的玫瑰花负责”。在爱里,责任不是负担,而是一种荣幸,因为你的“玫瑰”是你“驯养”了的,是你独一无二的;责任不是被动的,而是心甘情愿的,因为作为一个存在的人,责任的承担则证明了人之为人的价值。 

        参考文献:

        [1]李千钧,李欣.《小王子》的告诫:远离异化,回归本真[J].齐齐哈尔大学报(社会科学社),2005.04.99-101.

        [2]朱立元.当代西方文艺理论[M].上海:华东师范大学出版社,2005.

        [3]杨全.诗与在——“诗意的栖居”何以是最好的存在[J].名作欣赏, 1998.

        [4](德)海德格尔.……人,诗意的栖居[M].海德格尔《讲演与论文集》,北京:人民文学出版社,1995.

        [5](德)马尔库塞,张峰译.单向度的人[M].上海,上海译文出版社,1986.

        [6]杜东枝.海德格尔美学思想专题(课堂讲稿)[J].杨全的《诗与在——“诗意的栖居”何以是人最好的存在》,名作欣赏,1998.2.

        [7](法)圣埃克·苏佩里,马振骋译.小王子[M].北京,人民文学出版社,2000.

        作者简介:李照冰,聊城大学外国语学院讲师,硕士,2004年毕业于天津外国语学院。