《道士塔》学案

余秋雨

一、明确学习内容

1．了解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史实、明确其悲剧性。 

2．体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。

3．了解作者余秋雨。

4．了解中国文化遗产，培养保护文化遗产的高度责任感。

二、思考与讨论：

1.“历史有记载，他是敦煌石窟的罪人”，请大家在课文当中找到王圆箓的罪状。

2. “这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑”。为什么说他只是一个小丑？

3. 如果当初发现藏经洞的不是王圆箓，而是其他什么人？结果会是如何？

4. 如果敦煌文物没有被外国冒险者运走，结果又会如何？为什么作者“我有时甚至狠狠的说一句：宁肯放存在伦敦博物馆里！”

5. 课文第28段，仅用了三个字“我好恨”。作者恨什么？这句话表现出作者怎么样的心情？

三、拓展与提升

1. 文化遗产介绍

文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从二零零六年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

    2. 中国文化遗产

世界文化遗产：（1）长城 （2）北京故宫 （3）北京颐和园 （4）北京天坛（5）敦煌莫高窟 （6）秦始皇陵及兵马俑坑 （7）周口店北京猿人遗址 （8）承德避暑山庄及周围寺庙 （9）孔府、孔庙、孔林 （10）武当山古建筑群 （11）布达拉宫和大昭寺 （12）平遥古城 （13）丽江古城 （14）苏州古典园林 （15）明清皇家陵寝 （16）龙门石窟 （17）大足石刻 （18）都江堰―青城山 （19） 皖南古村落―西递宏村 （20）山西云岗石窟 （21）澳门历史城区 

世界文化自然遗产：（1）泰山风景名胜区 （2）黄山风景名胜区 （3）庐山风景名胜区 （4）峨眉山-乐山大佛 （5）武夷山 

世界自然遗产：（1）武陵源风景名胜区 （2）九寨沟风景名胜区（3）黄龙风景名胜区 （4）三江并流 

人类口述和物质文化遗产：（1）昆曲 （2）古琴 （3）木卡姆

《道士塔》同步练习

班级              考号               姓名                   得分        

1．下列加点字注音错误最多的一项是（　　）

    A.莫高窟（kū）    炽热（chì）    憨厚（hān）    圆寂（jì）

    B.婀娜（luō）     悲怆（chuànɡ） 蹊跷（xī）     官邸（dǐ）

    C.坍圮（dān）     尴尬（ɡà）     歆羡（xīn）    凛冽（lǐn leì）

    D.朔风（suò）     倾泻（qīnɡ）   拎来（līn）    蘸一蘸（zhàn）

阅读下文，完成2——4题。

    ①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综、许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨 而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸      子，行迹万里，宦海沉浮，文化人格的土纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文      化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。

    ②被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又时嶙嶙峋峋地      有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵      孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。 赵孟頫学过二王，学过李北      海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品。

     ③这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和深化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然的大家，竟可以—一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。 这里，展露了中国文化的一种重要特征。

    ④“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹，他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之的行书中—一辨认出他师法过的汉代书家的痕迹，不太容易，但是，当高峰树起之后，他也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。

    ⑤这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一支毛笔，就负载了千年文人的如许无奈。

                                              （节出自余秋雨《文化苦旅。笔墨祭》）

    2. 第③段开头说“这个论断着实高妙”其中“这个论断”指什么？

    3. 第③段末尾说“这里，展露了中国文化的一种重要特征”，请简要说明这种“重要特征”的内容。

    4．第⑤段开头说“这就是可敬可叹的中国文化”，“中国文化”这里指什么？为什么说是“可敬可叹”的？请摘引原文加以简要说明。

     答：①“中国文化”这里指___________________________________                 

         ②说“可敬”是因为____________________________________________          

         ③说“可叹”是因为_____________________________________________         

5.下面是对本文的一些理解,选出符合原文意思的几项（  ）

    A文品与人品、书品与人品是不完全一致的，其关系曲折错综。

    B傅青主认为赵盂頫的书法有甜媚之弊,但也沉淀着许多前人的风范.

    C包世臣说：“乍看全是赵盂頫。”这个“赵孟頫”和后面的“一种字形”所指相同。

    D文章举苏东坡的例子是为了说明要完全摆脱传统的影响很不容易。

    E末段中说：“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。”“华丽的重担”这个比喻的是个人的名和利等等。

    F文章最后说：“请看，仅仅是一枝毛笔就负载起了千年文人的如许无奈”“一枝毛笔”      比喻“书法”，“文人”泛指所有的“文化人。”           

6.补写出下列名句名篇中的空缺部分

   （1）雕栏玉砌应犹在__________          ____。问君能有几多愁？ _______  ______

__               （李煜《虞美人》）                                                            

   （2）__  ________，__        __，西风紧，北雁南飞。____________________？总是离人泪。  （王实甫《长亭送别》）

同步练习参

1.答案：C 

提示：A项全都正确;B项，luō—nuó，xī—qī;C项，dān—tān,xīn—xiàn,leì—liè;D项，suò—shuò。

2．最恨中国封建统治者，听任文物被毁坏掠夺。

   3．丰富的中国文化遗产对后世的影响是割不断、摆不脱的。

   4．①泛指整个中国文化。②丰富的中国文化遗产累聚成一座深幽重叠的迷官。③文化个性在传统的总摄下层层减损，越来越趋向于群体性的互渗和耗散。

5. A C F（B项“但也沉淀着许多前人的风范”不是傅青主的观点；D项应为“文章举苏东坡的例子是为了说明中国文化的承传性”；E项中所说的“个人名利”问题原文没有论述）

6.〔1〕只是朱颜改  恰似一江春水向东流（2）碧云天  黄花地  晓来谁染霜林醉

思考与讨论参

1. 粉刷墙壁（第二节第三段）、砸碎塑像（第二节第4段）出卖文物（第三节6-11段）、报送（第三节前部分）

2.对于整个悲剧，王道士是偶然也是必然。这是一个国家的悲剧，一个时代的悲剧。王道士不懂得文物的价值，更不明白什么是爱国，他的行为于国于民罪不可赦，但比起求荣的统治者不过是“小巫见大巫”。所以他只是那个时代的怪胎，是那个时代给他提供了祸及千古且千载难逢的“机遇”，他成了错步上前的小丑。而真正的罪魁祸首我们去向谁声讨呢？

3.结局还是一样。敦煌文物被毁盗的根本原因是中国官僚的。王道士只是这出悲剧中错步上前的一个小丑。（也可以结合八国联军侵华时期圆明园被掠烧一事，指出敦煌文物被盗也是一个必然的结局）

4.作者虽然十分不愿意让这些外国人们盗走属于中国的文物，但是一想到由于中国官僚制度的，文物落到他们的手里，也只是换一个“被糟践”的结果，与其这样，还不如看见敦煌文物安然的保

5.作者贯穿全文的是一种极其矛盾的心理，他的心境是极其苍凉悲怆的。他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗们的驮队，却最终为力，因为即使真的那么做了，但是在那时的中国社会，由于清的落后，这些文物也只是落个“被糟践”的结果与其这样，还不如看见敦煌文物安然的保存在外国的博物馆内。但是作为一个爱国的知识分子的良知又无法使他的内心平静下来。理解了作者的这种心境，我们理解起这篇课文来就会容易的多。