论语十二章优秀教案

【篇一：12 《论语》十二章(教案)】

 12 《论语》十二章

 知识与技能：

 1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

3.积累成语、格言、警句。

 过程与方法：

 1.分“章”朗读课文，每读一章，都要求对应着“点读”课文注释。

 2.分学习小组，读课文，解注释，说译文。

 情感、态度与价值观：

 1.体会文章所阐述的学习态度和学习方法。

 2.提升思想品德修养水平，践行孔子思想体系的核心：仁。

 3.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观 ，提高为人处世的思想修养。

 1.积累文言文词语，培养阅读文言文能力。

 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。

 文言文词语、句子的理解与积累。

 1.板块式教学思路。

 2.培养学生的创新意识，突出学生的实践活动。

1.搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。

 2.查阅工具书，疏通文意，把握全文梗概。

 3课时

 ●第一课时●

 介绍孔子及其《论语》；朗读课文，背诵课文前四章；研读前四章内容。

 一、导入新课

 同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。

 二、预习交流，整体感知

 1孔子及《论语》作品简介：

 教师用多媒体展示搜集整理的资料。

 明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思

想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

 《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

 2诵读感知：

 （1）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

 （2）自读：学生自读课文。

 （3）感知：本文内容主要包括哪几个方面？

 明确：本文主要包括学习方法与态度、个人修养两方面的内容，前九章着重谈学习，后三章着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）

 3初读课文，扫除语言障碍 。

 多媒体展示下列词句，先让学生读，其他学生评价，最后教师再出示正确读音。

 三、合作探究，重点学习课文前四章

 1学生自由讲解前四章。

 2齐读。教师小结讲解文言文要注意的问题。如字音、语速、语调、停顿等。

 3小组合作解决字词意义和语句翻译，待交流讨论。

 4质疑交流：就课文字词的理解，学习小组之间质疑，教师加以点拨。

 例如：第一章【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

 【注释】“ 子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰:说。时:按时。习:温习，复习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠:怨恨,恼怒。”

 本章理解：这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”只是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

 5学生们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句，并试作批注，概括每一则的内容大意。

 明确:（1）孔子说：“按时复习学过的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？旁人不了解自己却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

 （2）曾子说：“我每天多次进行自我检查，替别人出主意、做事情是否忠诚呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢?”

（3）孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁理解自然规律，六十岁明辨是非，七十岁随心所欲，又不超越规矩。”

 （4）孔子说：“温习学过的知识时，可以得到新的理解与体会，这样的人是可以做老师的。”

 四、精读课文，探究课文思想内涵

 （学生自主阅读）

 1思考：课文在学习态度上强调什么？ 学习方法上又强调什么？明确：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调思考和复习。

 2学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调思考与复习？并分别说明理由。

 明确:谦虚：学而时习之。

 思考、复习：温故而知新。传不习乎？

 五、课堂小结

 这几章强调了学习态度要谦虚，学习方法上要思考和复习。

 六、布置作业

 1背诵前四章。

 2用课文中的话回答：孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。

 此题较为灵活，学生能联系实际略谈体会就行。

 ●第二课时●

 朗读课文，背诵课文五至九章；继续研读有关学习方面的内容。

 一、检查作业

【篇二：《论语十二章》教案】

 《论语十二章》教案

 一、教学目标

 1.知识与能力：

 ①积累重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

 ②了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 ③学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

 2.过程与方法：

 ①通过合作探究概括每一章蕴含的思想内容。

 ②联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

 3.情感态度和价值观目标：

 ①通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度。 ②感受孔子的人格魅力、开阔胸怀，加强思想修养。

 ③激发热爱民族经典文化的热情。

 二、教学重点

 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

 2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；加强思想修养；激发热爱民族经典文化的热情。

 三、教学难点

 1.理解课文所蕴含的深刻哲理。

2.培养学以致用的意识。

 四、教学方法

 诵读法、合作探究法、分类归纳法。

 五、教学工具

 多媒体

 六、课时安排

 三课时

 七、教学过程

 第一课时

 （一）激趣导入

 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

 （二）初读感知

 1.介绍孔子和《论语》

 孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人，被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织将他列为世界十大名人之一。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道

之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

 孔子集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。论，编纂的意思。

 《论语》属语录体散文，它以语录体和对话文体为主。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。

 《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

 2.听读课文，注意正音和句读。

 3.初读课文，扫除语言障碍

①多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。

 ②自由朗读课文，要求读准字音，读对句读，通顺流畅。

 （三）研读赏析

 1.学习第一章

 ①齐读第一章

 ②重点字词解释

 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子。 学而时习之：连词，表顺接。 ．

 时习：按一定的时间复习。（时：按时。）

 不亦说乎：不也是很愉快吗？

 不亦乎：表示委婉的反问语气。（乎：语气词。）

 说：通假字，通“悦”，愉快。

 朋：是指志同道合的人。

自：从。

 人不知：别人不了解自己。（知：了解）

 人不知而不愠：连词，表转折。 ．

 愠：生气，发怒。

 君子：指道德上有修养的人。

 ③整章译文

 明确：孔子说：“学习后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（共同学习、研讨问题），不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？” ④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容。

 明确：这一章包含了三层含义。

 第一句表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。

 第三句直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。

 ⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。

 2.学习第二章

【篇三：《论语》十二章教学设计】

 一《论语》十二章

 【教学目标】

 知识和能力目标：

 1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

 3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

 过程和方法目标：

 1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

 2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

 情感态度和价值观目标：

 通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

 【教学重点】

 1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

 2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

 【教学难点】

 理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

 【教学方法】

 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

 【教学准备】多媒体课件

 【教学用时】六课时

 【预习作业】

  【教学过程】

 第一课时

 【教学要点】

 学习、理解并背诵课文

 【教学步骤】

 一、导入

 二、作家、作品简介

 孔子其人

 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。生于周灵王二十一年（公元前551），卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

 孔子年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。

 其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

 他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、

书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。 孔子被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

 他是一个志在报国、无人重用的闲人，

 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，

 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

 百代馨香，德配天地

 万世师表，道贯古今

 （教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评）

 1.孔子带着弟子去齐国。路上听见有哭声。孔子对弟子说，这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者。哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，小子们记住此事，要引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达到30%。

 2.孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是像丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！

 3.孔子东游路上，见两个小孩儿在争论。一个小孩说，我认为太阳在早晨离我们近，中午离我们远。因为，太阳在早晨像车子的顶篷那样大，而中午则像盘子那样小。另一个小孩儿说，我认为太阳在早晨离我们远，中午离我们近。因为，早晨凉快，而中午热。孔子也不能判断谁说得对。两个小孩说：“谁说你知识渊博？”

 4.孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。子路便问：“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀？”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀。”

 5.鲁国以前有条，是说如果鲁国人到其他国家去，发现有鲁国的奴隶的话，那就帮他赎身，然后回鲁国找国家报销。一天，子路帮个鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销。然后人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿，说他应该找国家报销。子路不解，说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说：你这样做的确能显示你的品德高尚。但是你有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身，就会有顾忌：若不找国家报销，就能显示品格高尚，但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销，那就显得自己品德不高尚了。那在进退两难时候会则么做呢？答案只有一个，那就是看到奴隶就不帮他赎身，当做没看见，就不会有进退两难的困难了。但是奴隶就不会被拯救，更多的奴隶会继续处于苦难当中。所以你应该去报销。

 6.孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫“五父之衢”的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下来。经过这一番挫折，孔子更发愤了。过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。”孔子听见了，便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了。”原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识

字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。

 （学生根据上述故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。）

 孔子的历史贡献

 1.编修书籍

 删《诗经》《尚书》

 定《礼记》《乐记》

 赞《易经》

 修《春秋》

 以传先王之道

 2.兴办私学

 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。

 删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；

 赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。

 孔子及儒学的命运

 （教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？）

 孔子门人及其后学均推尊孔子。

 亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。

 1.先秦诸子对孔子毁誉不一

 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。

 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。

 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。

 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。

 2.天不生仲尼，万古长于夜

 意思是：

 如果没有孔子，

 中国的历史会比黑夜还长。

 汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”

 唐代开始加封为“文宣王”

 元代又加封为“大成至圣文宣王”

 明代以后封为“大成至圣先师”

 3.董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

 臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

 ——（汉）董仲舒

 （教师总结）

 人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。

 应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则，是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“有教无类”，“知之为知之，不知为不知”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两

千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。

 “天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。

 孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？

 论语其书

 《论语》是早期语录体散文，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。

 《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。 （教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容，事先印成纸质材料，每两人一份）

 1.学而第一

 2.为政第二

 3.八佾第三

 4.里仁第四

 5.公冶长第五

 6.雍也第六

 7.述而第七

 8.泰伯第八

 9.子罕第九

 10.乡党第十

 11.先进第十一

 12.颜渊第十二

 13.子路第十三

 14.宪问第十四

 15.卫灵公第十五

 16.季氏第十六

 17.阳货第十七

 18.微子第十八

 19.子张第十九

 20.尧曰第二十

 （请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并作简要说明）

 1.子曰：“学而时习之，不亦说（yua）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

 3.温故而知新，可以为师矣。

 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

 5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

 7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

 11.子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

 12.子曰：敏而好学，不耻下问。

 《论语》特点

在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

 在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

 《论语》体式

 格言体  答问体  对话体  议事体

 论语的影响

 《论语》是儒家的经典之作，它对很多文化名人产生了深远的影响。

 很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，希望她们成为少说空话，多做实事的人。

 1.赵普“半部《论语》治天下”

 罗大经《鹤林玉露》载：

 赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

 2.于丹《论语》心得

 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

 三十而立就是建立心灵的自信。

 物质的东西越多人就越容易迷惑。

 知天命就是内心有一种定力去对抗外界。

 耳顺就是悲天悯人理解与包容。

 只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

 3.万名网民大调查

 超过44%网民常看《论语》

 您上学的时候对《论语》感兴趣吗？

 很喜欢，现在还经常看 44.21% 5620人

 一般，反正都是必修课 43.08% 5477人

 很枯燥，当时就不喜欢  7.04%  5人

 不记得是否学过  5.67%  721人

  第二课时

 三、初读前三则，扫除语言障碍

 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

 2.学生自由朗读，齐读。

 四、探究学习、理解并背诵前三则

 第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

 时：按时；  说：愉快、高兴；  朋：志同道合的人；  知：了解；  愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人。

 2.小组合作翻译

 译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

 3.理解这则文字所讲内容。

 第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

 4.朗读、背诵。

 第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”