西安地域文化社会调查报告1

开放教育工程造价专业毕业论文

西安广播电视大学开放教育

工程造价专业（专科）地域文化调查报告

姓    名：许宁周

学    号：1061001458191

专    业：10秋工程造价

分    校：直属二分校城北学习中心

农村文化生活现状调查报告

文化调研报告

调研背景：

从全国整体来看，农村文化工作都是相对难搞，不仅是一个乡镇的个别现象，应该说是一个问题，基层乡镇的财力严重不足，财政预算中基本没有文化这方面的支出。从广义上来说，文化这一概念涉及到社会的各个层面，各个方面，是一个地区社会经济发展状况的体现，文化体现精神，人文展现进步。经济建设与文化发展是一个地区社会发展的两驾马车，互为补充，互为体现。从人们的精神面貌上可以看出一个地区的经济发展情况及文化状况。

谈及汤峪特色文化，可以如数家珍，汤峪温泉文化、塘子村境内的民俗饮食文化、集会文化、这些都是我们看得见的传家宝，因为有了这些文化基础，汤峪镇荣获全国百家名镇之列，每天来此泡温泉养生的人络绎不绝，绝好的环境和天然的温泉是汤峪镇对外展示自我形象的软实力。

调研目的：

通过团队对平桥镇文化调研

1 对我国新农村文化建设有一个初步的认识与了解，初步调查我国农村文化生活现状。

2 通过寻访和调查采访的形式，总结出农村文化工作相对难搞的原因，并尝试提出相应的解决方案。

3 感受农村乡镇文化特有的气息，交流体会，加大宣传力度。

调研地简介

美丽的秦岭山似一条玉带飘浮在祖国的版图上，就在这条玉带上，镶嵌着无数颗闪光的明珠，古镇汤峪无疑是这群明珠中比较耀眼的一颗。汤峪镇地处秦岭北麓，有上千年的建镇历史，名列全国百家名镇。

正文

一 文化背景篇

汤峪因其独特的地理位置，一些文人墨客与汤峪结下了不懈之缘。

据传说，李隆基皇帝曾在此泡过温泉，随即命令当地在此建了一座御用汤苑辞名皇家汤苑。为了接待好皇帝，地方发动厨艺高明的厨师精心烹饪当地非常有名的菜肴（蓝田九大碗）招待皇帝。据《蓝田县志》记载，公元前360年就有了的皇家汤苑称谓。李隆基皇帝又亲笔为皇家汤苑题写横匾，横匾一直保存到期间，可惜的是这幅横匾在中被毁。

以来，特别是改革开放二十多年来，汤峪的群众性文化活动在挖掘民间文化的前提下，取得了长足的发展，获得了许多荣誉。汤峪多次被评为“全国群众体育先进集体”、省市级文化体育名镇。多次在省、市级农民体育运动比赛中成绩不菲。2008年北京奥运会在西安传递时汤峪镇镇长当选为第106棒奥运火炬手，原国家体委主任伍绍组到平桥视察平桥的文体工作，对汤峪的工作给予了高度评价，并题词“积极开展文体活动，全心全意为民服务”作为留念。

二 文化遗产篇

汤峪皇会

汤峪皇会，原名小人会，意思是生活在社会基层的普通老百姓为显示自己的存在由总阄头组织的自发性群众集会。小人会的规模后发展到28班会。如商业的“天安会”和首饰店的“天宝会”等。数千名会众分布周围各乡镇。每逢出会，街道上搭起布棚，队队班会，旗锣伞扇，亭台牌灯，戏狮舞龙，花船跑驴，蛤蜊精及马戏等相继巡回表演。会期由1天延长到3天，小人会也因弥勒佛笑口常开而改名为“笑人会”。行会期间，在3里长的街道上，开展各式商贸活动。为提高平桥社会知名度和美誉度，活跃平桥商贸业起到了一定的积极作用。

三 特色小吃篇

蓝田九大碗

蓝田九大碗即就种不同口味的菜品同时汇集一桌，既有时令小菜又有当地特产及色、香、味俱全的羹再来一碗当地独有的红米饭堪称人间极品佳肴，是当地人丰年过节、摆酒席招待亲朋好友必不可少的。

蓝田九大碗经济实惠，美味可口，食而不腻，清素入肺。现在，如果你到蓝田来，品尝厨师们新创制的蓝田九大碗。如今漫步汤峪镇，街铺里到处悬挂着正宗蓝田九大碗的招牌。络绎不绝的游人，路经这里，免不了要品尝一下。除了那菜肴确实令人回味不已外，经过几百年来的加工打造，乍一听来，也是津津有味的。

四 文化资源篇：

潜在文化资源

1  东胜寺

东圣寺又被称之为兜土庵。据史料记载，古时有一大官年过5旬，膝下无子。为保一方平安，捐修东圣寺，变卖了所的家产后，仍没能修好。于是他不顾年老体衰，形单衣薄，四处化缘。善良质朴的汤峪人群起效之，用衣角从秦岭山上兜土填塘建庵。据讲，用秦岭山上的土填塘后，地基牢，承受力强。在广大善男信女们的鼎力支持下，加上不少外地人员的捐钱捐物，兜土庵很快就建成了。后来，人们发现参加过兜土的人求财得财，求子得子，便纷纷效仿，在来兜土庵烧香前，从运河边兜土到庵，了却心愿，兜土庵因此越扩越大。历史上，东圣寺有土地20余亩，房屋40余间，建筑宏伟，构思独特。

如今，东胜寺正在进行重建工作。据说一富商在此投下重金，定要将东胜寺建成西安地区最忌影响力的寺院，这将成为汤峪镇又一大特色的旅游景点。威武壮观的大雄宝殿已赫然立起，镀金佛像也在其中摆放妥当。后面是王母娘娘庙，虽稍显简单，但其门口的一口乾隆年间的古井，却为其增添了几分历史沧桑感。

2笑人会彩街

皇会彩街是指每逢出会，街道上搭起布棚，队队班会，旗锣伞扇，亭台牌灯，戏狮舞龙，花船跑驴，蛤蜊精及马戏等相继巡回表演。每个笑人会分会都会推出自己的特色活动，表现自己的行业特征。如石洞的“打钱场”，就是用绳子将铜钱穿起来上下摆动打出有节奏的声音，人们跟着欢歌跳舞。活动期间，大家一起上街，排成长长队伍，看文艺节目，然后采购逛街，请客吃饭，一片热闹景象。

五 周边文化游览篇

刘秀宫

刘秀宫坐落在汤峪镇南秦岭山的半山腰上海拔320m。整个建筑造型庄严肃穆，形式朴实典雅，既有传统的民族风格，又有现代建筑特色，建筑的每个部分寓意深蕴，体现着设计者匠心独运。

刘秀宫坐落在汤峪镇南秦岭山的半山腰上。分主殿和侧殿。主殿平面为“人”字形，侧殿拥抱主馆，主馆有4根11米高的栋梁大柱。刘秀宫丰富的馆藏文物，优美的馆区环境，规范的管理服务，使刘秀宫成为蓝田县两个文明建设的重要窗口，成为蓝田县和全国重要旅游胜地。

六 文化调研有感

文化”枯”旅

想必大家都知道余秋雨先生的著名散文集《文化苦旅》。不可否认,在现今社会,对于中国传统文化的传播的确是处在一个”苦旅”的状态。发展缓慢，认可度低，新兴人类对其排斥的思想也越来越重.很显然,如果我们再不采取相应的措施，中国文化就必将走向”枯旅”的道路。那么，问题到底是出在什么地方？是中国传统文化真的过时了？还是西方的宗教文化更具有吸引力？是我们的文化传播有问题？还是文化的来源方式已经趋于单一？这些疑问都值得我们去挖掘和深思。

首先，来到蓝田县汤峪镇进行文化调研，给我的第一印象就是这里的古代文化遗址遭到了严重的破坏。尤其是皇家汤苑，虽然经过整修，却还是千创百孔。一尊破旧的人物石像，再配上几只动物石雕，远不及一个汤苑应有的壮观和华丽。其实不仅是汤峪镇，中国许多珍贵的历史文化遗产都随着历史上的几次重大事件而付之东流。例如八国联军侵华戮走大量文物；文化大破坏了多处历史古迹；许多外国盗墓者到中国盗墓成功……纠其原因，就是从一开始我们就缺少传统文化保护的意识和法律。发现重要的文化遗产，我们没有及时加以保护；发现被盗空的古墓，我们又无从追究。当自己国家的文物展览到国外的博物馆时，我们也就只能可悲地苦笑了……

其次，我认为中国的传统文化没有跟上时代的潮流。老人们常常抱怨年青人忘本，放着自己民族的传统节日不过，反而去崇尚西方的洋节。殊不知，中国的传统节日多少年还是那些老掉牙的东西。没有任何创新和新意，我们又怎能去强迫新兴人类去接受呢？想想那些所谓的情人节，圣诞节，它们真正有多少文化底蕴在里面？往往是因为他们注重改变，注重创新，迎合了现代人的胃口，也就得到了更广泛的认可。来到汤峪镇，从那些老人口中得知笑人会的彩街曾经“风靡一时”。但所谓彩街，也就是大家集体出门扭扭秧歌，跳跳当地的舞蹈，再就是购物逛街，访亲会友。所谓的风靡一时，也仅针对当地的老百姓。缺少特色新颖的活动，也就很难吸引外地人的目光。像这样局限于小范围的文化，发展壮大的可能性也就很小了。

最后，还有一个很重要的现象就是我们对于自家文化遗产的挖掘和宣传力度远远不够。很多很有名的东西没有包装成一种品牌，达到一种品牌效应。例如蓝田九大碗，蓝田九大碗是当地民俗的精髓也好，精品也罢，你不做，它就不叫文化；你做了，它就是很好的文化。我们为什么不把蓝田九大碗做成点，让文化这条线把这些点联系起来，把它做成一个大产业呢？比如我们认定几个饭店为蓝田九大碗的特色店，再做一个蓝田九大碗的陈列室，把有关蓝田九大碗的人文典故放在里面，把那些名人字画统一起来，让更多的人了解蓝田九大碗，把蓝田九大碗加工点组织起来增加产量。延长蓝田九大碗上下游的产业链，吸引更多的人到汤峪品尝蓝田九大碗。只要有人来品尝蓝田九大碗，就有了文化内含，有了文化载体，就有文章可做，就可以为我们的经济发展服务。想想西方情人节是怎么包装一个简单的巧克力的？我们有很好的资源，缺的只是包装而已。

对于中国传统文化的传播的确存在着很多问题。国家也在积极的做出改变和应对措施。例如清明节，端午节放假等等，这都是一些很好的兆头，值得提倡。但是解决问题不能治表不治本，想要真正发扬中国文化，还是要从其本质入手，保护文化，更新文化，包装文化！相信只要用心，就一定可以做到！