鱼我所欲也中考题

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

思考题

1、归纳段意：

第一部分：论述舍生取义是人的本性。

第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）

2、理解：

（1）本文的中心论点是什么？（文中能概括全篇大意的句子）用原文回答：

（2）《鱼我所欲也》中出现的成语有： ；

（3）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

（4）孟子认为能做到舍生取义的人是；

（5）孟子认为失其本心的行为是：

（6）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

（7）不辩礼仪的接受万钟是为了：

（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

（9）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指

（10）人的本心是什么？

3．思考、

1．写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么？

2、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。

3．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

4、阅读理解：

⒈本文主题：论述人应当怎样对待"所欲"——

⒉本文中心论点——

3．"不为苟得"的原因：

4．"有所不辟"的原因：

5．"有甚于生者"与"有甚于死者"分别指的是什么？

6．如果"所欲"没有超过"生"会怎样？

7．凡"所恶"没有超过"死"会怎样？

8．"凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。""避患的手段都可以使用，但是有人不用。"的原因是什么？

9．孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？

10保持本心和丧失本心指：

11．结合实例谈谈你对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的理解。

12．“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）

答案：

2．

1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2．舍生取义、嗟来之食

3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

5．万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

6．（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）

7．（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）

8．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

9．丧失道义。

10．舍生取义

3．

1．意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来提出“舍生取义”的道理。

2．观点：舍生取义 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 如:文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。

3．（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）

4

1． 舍生取义

2． 舍生取义

3． 所欲有甚于生者。

4． 所恶有甚于死者。

5． 义与不义。

6． 凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。

7． 凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。

8． 因为他们"所欲的""所恶的"是"有甚于生者义"和"有甚于死者不义"。"所欲"的"义"与"所不欲"的"不义"。

9． 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

10． 舍生取义和见利忘义。

11．

12． 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

20.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）

20.（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患（一点1分。共2分）

20. 选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是                       ；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是                                            。（3分）

21. 孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第②段为例加以具体分析。

                                                                                     （3分）

22. 选文第③段紧承上文从正反两方面加以推论，其中从正面推论的是哪句话？（3分）

23. 孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的是（    ）和（    ）这两句。（3分）

A. 古业成，皆自忧患始。

B. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D. 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

三、20. 治理国家（1分，意思对即可）；忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。（2分，意思对即可） 21. 这段文字以“先必”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。（3分，意思对即可）

22. “人恒过，然后能改；困于心。衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”（3分）

23. A D（共3分，每项1.5分）

《生于忧患，死于安乐》复习题

2.课文第一段举了哪些例子？他们的共同点是什么？在文中的作用是什么？

4. “故天将降大任于是人也。”这句话的作用是什么？

   承上启下

5.用简练的语言概括第二段文字的主要意思。

   一个人要想有所作为，必须经过艰苦的磨练。     

6.按要求填空：本文指出，担当大任的人必须从三方面经受艰苦磨难，其中，思想上要   苦其心志   ，生活上要   劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身    ，行为上要  行拂乱其所为    。（用原文回答）

7.文中“人恒过，然后能改”与上文的哪句话相照应？“困于心，衡于虑，而后作。”与上文的哪句话相照应？“征于色，发于声，而后喻。”与上文的哪句话相照应？

 行拂乱其所为；苦其心志；动心忍性 。

8.国恒亡的原因是什么？请举例说明。

 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。例：商纣王

9.论证“死于安乐”的句子是       入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡。          

10.从正面阐明经过挫折、困苦，才能获得经验教训，奋发进取的句子（从正面论述经受磨练益处的句子）是：   人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 

从反面论述经受磨练益处的句子是：   入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡。   

11.作者认为国家长盛不衰，就需要有   法家拂士   和  敌国外患   （四字词语）

12.文章第三段紧扣“ 动心忍性  ”四字，展开论证，从个人作为推论到    论国  。作者对国君提出的论断是  入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡。

13.“困于心，衡于虑，而后作。”与“征于色，发于声，而后喻”是从人们的哪两个方面说明处困境能激发斗志的道理？

 内心和外表

14.本文的中心句是：然后知生于忧患，死于安乐也。

15.本文的中心论点是：    生于忧患，死于安乐       

16.在文中找出现在仍然经常使用的一条成语：    生于忧患，死于安乐    

17.结合全文，说说作者使用了什么论证方法？举例论证、道理论证

18.本文先论证   生于忧患  ，后论证  死于安乐   ，论证  生于忧患   是全文的重点内容。

19.本文孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是 治理国家  ；得出的结论是“生于忧患”“死于安乐”，用现在的话说就是                                                      

21.本文告诉我们一个什么道理？

   要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。

22.结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐。”的体会。（不超过20个字）

  磨练对一个人的成长有重要作用。或要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。

24.在作者看来，人才是怎样造就出来的？

   在逆境中磨练出来的。

25.根据第三段的内容，用自己的话说说一个人成才要经受哪些挫折？

   常犯错误；思虑阻塞；不被人了解。

 1.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?

本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 

作者从个人成才、国家治理两方面论证。

2．课文第一段有什么作用？这历史上六位名人有什么共同点？

  （1）运用事实论证，证明了“人才要在逆境中造就”的道理；为下文的论述奠定了事实依据。(2)出身卑微；历经磨难；成就大事。

2.哪些事例可以证明这一道理?请从正反两方面举例。

正面事例：越王勾践卧薪尝胆，终于打败吴国，成就复国大业。

  屈原遭流放，始《离骚》问世。

  曹雪芹举家食粥而写出不朽的《红楼梦》

反面事例：明末农民领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。 

3.你能联系实际谈谈对“生于忧患，死于安乐”这一观点的理解吗？

答：我赞同这一观点。它不仅为过去，也为现在无数的事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。

4.学习《生于忧患，死于安乐》一文，你获得了怎样的启示? 

答：（1）逆境造就人才，一个人要能够经受住挫折困难的考验，激发斗志，增长才干，奋发有为；（2）一个人不能贪图享受，不能不思进取，要有忧患意识，要能居安思危，与时俱进，牢记“落后就要挨打”的教训，否则就会被社会和时代所淘汰，无立足之地。

5.你能列举孟子的名言吗？

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（3）生于忧患,死于安乐。

（4）得道者多助,失道者寡助。

（5）天时不如地利，地利不如人和