《陋 室 铭》

一、教学目标：　 

1、积累一些文言字词 

2、了解这篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。 

3、学习托物言志的写作技巧， 

4、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 

二、教学重点 ： 

理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

三、教学难点 ： 

学习托物言志的写法。 

四、学生学情分析： 

学生在七年级也接触过古文，对古文的学习有了一定的认识和了解，也积累了一部分基础知识，因此，对于本课的学习，我设计该下方案，简单的内容，如作者简介、字词的读音及字词解释翻译等，由学生预习学习；对于课文的分析，我根据学生的底子适时的设计了几个难易适中的问题，通过引导学生及学生思考交流，共同解决。努力使每个学生在这堂课上都学有所获。 

课时安排 ：1课时 

教学过程： 

一、课文导入 

同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。 

二、朗读感知课文 

1、走进作者　（学生自主介绍作者及作品。）

　　 点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

2、解读题目 　（学生借助书下注释自行解决） 

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

3、检查预习 

（1）德馨（xin） 苔痕（tái） 鸿儒（rú）案牍（dú） 调素琴（tiáo） 

（2）通过练习，检查学生理解字词、疏通文意程度。（让学生不看书回答） 

惟吾德馨：惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。 

鸿儒：博学的人 

白丁： 没什么学问的人 

丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 

案牍：官府的公文 

（3）让一名学生试读全文，师生评价（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当） 

（4）全班齐读 

三、研读课文　

（适时引导和点拨学生进行分析，或通过讨论共同解决） 

1、同学们对陋室总的印象如何？ 

陋室不陋 

2、“陋室”为什么“不陋”？（用文中的原句回答） 

斯是陋室，惟吾德馨 

3、作者的“德馨”表现在何处？（引导学生分析“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

A “苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年 

失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境， 

反映出室主人淡泊名利的志趣作者写陋室的环境采用用的是对偶、拟人的修辞方法。“上 

入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也 

从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔 

和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓， 

机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 

B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 

C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 

4、题目为陋室，为何却从山水写起？ 

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 

作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 

5、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ 

运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 

6、 “托物言志”—— 

是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物