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高二(上)第一次月考
历 史 试 卷
(卷面分值:100分 考试时间:100分钟)
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的)
1.仁的思想在先秦时期的进步意义主要是( )
A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的
C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础
2.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是( )
A.仁者爱人,民贵君轻 B.万物虚无,祸福相依
C.兼爱非攻,节用尚俭 D.以法为教,今必胜昔
3.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,这段论述应当
出自春秋战国时的( )
A.孔子 B.老子 C.庄子 D.韩非
4.下列言论属于孟子的是( )
A.“性相近也” B.“人无有不善”
C.“人之性恶,其善者伪也” D.“人性之无分于善不善也”
5.儒家思想成为中国封建社会的正统思想,主要原因是( )
A.有利于维护封建统治 B.董仲舒的改造、推荐
C.“君权神授”的观点,神化了皇权 D.“三纲五常”是为人处世的道德标准
6.孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰:“兼相爱,交相利”,“爱无差等”。造
成这种分歧的根源是( )
A.代表的阶级利益不同 B.二人所处时代不同 C.学术思想不同 D.谈论的问题不同
7.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是( )
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
8.从历史的角度看老子思想中最有价值的是( )
A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的思想
C.唯物主义思想 D.朴素辩证思想;
9.韩非子说:“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师。”其核心主张
是( )
A.取消文字; B.实行吏治; C.以法治国; D.厚今薄古
10.《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是( )
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制;
C.统治者和被统治者的关系是相互依存的 D.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾;
11.下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的,它是( )
A.要求统治者体察民情爱惜民力 B.民为贵,君为轻,实行仁政 C.人定胜天 D.尚贤尚同
12.汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家的( )
A.己所不欲,勿施于人主张 B.民贵君轻主张 C.性善论 D.大一统的思想
13.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( )
①集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③
14.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指( )
A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
15.主张通过内心的反省以“致良知”的是( )
A.孟子 B.程颢、程颐 C.王阳明 D.朱熹
16.程朱理学和王阳明“心学”的共同点是( )
A.理气一体,理先气后 B.心外无物,心即理也
C.纲常伦纪,即为天理 D.内心反省,以致良知
17.下列所提到的历史现象或事件中,李贽应该会持反对意见的是( )
A.花木兰替父从军 B.梁祝化蝶相随 C.商鞅变法 D.神化孔子和儒家思想
18.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度的日趋没落之外,还在于( )
A.抗清斗争高涨 B.社会相对安定 C.商品经济的发展 D.阶级矛盾相对缓和
19.“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖
皆本也。”这一观点出现于( )
A.战国时期 B.秦汉时期 C.宋元时期 D.明清时期
20.孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主是“天下之大害”。
以下的解释正确的是( )
A.孟子、黄宗羲都否定了君主制度 B.三种主张都反映社会转型时期的剧变
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都与当时社会状况密切相关
21.韩非子主张建立君主,而黄宗羲则抨击君主,根据他们各自所处的历史时期,
正确的评价是( )
A.都是反面的 B.都是进步的
C.其局限决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用
D.由于他们都属于封建地主阶级代表人物,其主张的实质都是维护地主阶级统治
22.我国古代天文学的成就突出,主要是因为( )
A.农业发展的需要 B.手工业发展的需要
C.我国古代人民的聪明才智 D.是在封建迷信的基础上发展起来的
23.我国古代的科技高度发达,其中在宋元时期发明的领先于世界科技成就包括( )
①活字印刷技术②制造植物纤维纸的技术③火药制造技术④将指南针应用于航海
A.①②③ B.③④ C.①②④ D.①④
24.《齐民要术·序》中说到:“舍本逐末,贤者所非。日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,
阙而不录。”此段话表明( )
A.目的是发展商品经济 B.反映出作者重农抑商的思想
C.告诫统治者应舍本逐末 D.《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书
25.在西方,火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技发挥了重要作用,但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国( )
A.固守农耕自然经济生产方式 B.受到西方殖民者和侵扰
C.国家、国力衰弱 D.经济停滞倒退
| 题号 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 答案 | |||||||||||||
| 题号 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | |
| 答案 |
二、材料解释题(共计50分)
26.阅读下列材料:( 20分)
中国古代传统思想中,有着众多的学派,儒、墨、道、法是其中最著名的四大学派。自古至今,四大学派一直受到人们的重视。请回答:
(1)四大学派的代表人物分别是谁?(8分)在秦始皇统一中国的过程中,法家学派发挥了重要作用。为什么?(2分)
(2)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳,原因何在?(2分)而墨家学派一度成为战国时期的显学,原因何在?(2分)
(3)“百家争鸣”局面出现的最根本的原因是什么?(2分)它的出现有何历史意义?(4分)
27.阅读下列材料(16分)
材料一:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
——《论语·为政》
材料二:仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答:
(1)根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局并分析原因(6分)
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密 封 线 内 不 要 答 题
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(2)根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同?(4分)说明什么问题?(2分)
(3)结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用(变化)的认识。(4分)
28.阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点:(14分)
材料1:程颐:“天下只是一个理”“万物皆是理”;朱熹:“存天理,去人欲”
材料2:朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理”。
材料3:王守仁:“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料4:朱熹:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”
材料5:程颐:“饿死事小,失节事大”
材料6:张载:“为天地立心,为生民立命,为往圣断绝学,为万事开太平”;顾炎武:
“天下兴亡,匹夫有责”。
请回答:
(1)材料1中的“理”指什么?(2分)他们认为“天理”与“人欲”是什么关系?(2分)
(2)材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异?(4分)
(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方?(4分)
(各写出2点即可得全部的分)我们今天对宋明理学应采取什么态度?(2分)
参
一、选择题:(每题2分,共50分)
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| B | A | A | B | A | A | D | D | C | D | D | D | D | C | C |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | |||||
| C | D | C | D | D | B | A | D | B | A |
法家主张人们应该按照现实需要进行政治改革。反对因循守旧,符合国家从走向统一,君主加强集权的需要。
(2)道家主张“清净”“无为”。在一个新王朝初建之时,社会经济经过长期的战乱,遭到极大的破坏,人民生活困苦,统治者为保证统治的长治久安,他往往采取“无为”而治的主张,与民休息,因此道家思想得以实施。
墨家成为显学的原因是社封建经济发展,小生产者队伍壮大。
(3)“百家争鸣”局面出现的最根本的原因是处于社会大变革时代。
意义:春秋战国时期的诸子百家大都形成了自己完整的学术思想体系,虽然这些思想都是为政治服务的,但最主要的是“百家争鸣”形成了一种思想自由潮流。百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段。它形成中国的传统文化体系,奠定了中国文化的基础;是中国历史上第一次思想运动;对当时和日后社会的发展起了巨大的推动作用。
27.(1)孔子主张以德治民,在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现,因而没有人采纳;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实现思想上的“大一统”,由于适应了加强集权的需要,这一主张被采纳。
(2)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,认为时代不同了,是非观念也应该变化。说明儒家思想受到了怀疑和挑战,统治地位开始动摇。
(3)儒家思想在初期不断丰富和完善,逐渐确立起统治地位,对维护封建主义集权制度起了很需要作用;但是,后来僵化保安,禁锢了人民的思想,阻碍了文化的进步。
28.(1)“理”指儒家伦理道德;是对立关系。
(2)程、朱主张“格物致知”,既通过实践、学习明事理;陆王主张“致良知”,即通过自我反思,回复良知,天理就在心中。
(3)参考思路:、
可取的一面:①宋明理学具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面:①尊卑等级观念;②重男轻女的观念;③轻视自然科学的观念;④轻视个体自由的观念;⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度:批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。
