古汉文档{说文解字、康熙字典等}

【卷三】【音部】竟

【漢典‍】

樂曲盡爲竟。从音从人。居慶切 文六

清代段玉裁『說文解字注

樂曲盡爲竟。曲之所止也。引伸之凡事之所止，土地之所止皆曰竟。毛傳曰。疆，竟也。俗别製境字。非。从音儿。此猶章從音十會意。儿在人下。猶十爲數終也。故竟不入儿部。居慶切。古音在十部。讀如疆。

竟 jìng    〈动〉   (1) (会意。从音,从人。本义:奏乐完毕)

(2) 同本义              竟,乐曲尽为竟。——《说文》

竟 jìng    〈名〉      “竟”假借为“境”,边境,国境 [border]

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十三】【土部】境

汉 典‍

疆也。从土竟聲。經典通用竟。居領切

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十】【大部】

【漢zdic.net典‍】

天大，地大，人亦大。故大象人形。古文亣（他達切）也。凡大之屬皆从大。徒蓋切

清代段玉裁『說文解字注』

天大。地大。人亦大焉。依韵會訂。象人形。老子曰。道大。天大。地大。人亦大。人法地。地法天。天法道。按天之文从一大。則先造大字也。人儿之文但象臂脛。大文則首手足皆具。而可以參天地。是爲大。徒葢切。十五部。此以古文籒文互釋。明衹一字而體稍異。後來小篆偏旁或从古，或从籒。故不得不殊爲二部。亦猶从卩，从儿必分系二部也。然則小篆作何字。曰。小篆作古文也。凡大之屬皆从大。

太 tài    〈形〉

(1) (指事。古作“大”,后语音分化,在“大”字下添加符号,成指事字。

本义:过于)

(2) 极大。古作“大”,也作“泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太 

《說文》滑也。一曰大也，通也。○按經史太字俱作大

太,大也。——《广雅·释诂一》段曰:“后世还言,而以为形容未尽,则作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子,周大王俗作太王是也”。

孰 shú〈动〉

(1) (会意。小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉

;右边是“丮”( jí),表示手持。合起来表示手持熟食来吃。  本义:熟,煮熟)

(2) 同本义。“熟”的古字       孰,食饪也。——《说文》。字亦作熟。

（2）。《說文》食飪也。孰,食饪也。——《说文》。字亦作熟

熟：。《說文》本作𦏧。食飪也。

熟 shú 〈动〉          (2) 同本义 

(1) (形声。从火,孰( shú)声。本作“孰”。“熟”是后起字。

本义:煮熟,食物烹煮到可吃的程度)         

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十一】【水部】涂

【漢 zdic.net 典‍】

水。出益州牧靡南山，西北入澠。从水余聲。同都切

(8) “塗”的简化字

清代段玉裁『說文解字注』

涂水。出益州牧靡南山。西北入繩。繩各本譌作澠。今正。牧前志作收。後志作牧。李奇曰。靡音麻。常璩曰。同紐。釋益州太守碑牧靡字三見。晉書亦作牧矣。益州郡牧靡，二志同。前志曰。南山臘，涂水所出。西北至越巂入繩。過郡二。行千二十里。水經注若水篇曰。若水，又東。涂水注之。水出建寧郡之收靡縣南山。縣山竝卽草以立名。山在縣東烏句山南五百里。山生收靡。可以解毒。涂水導源臘谷。西北流至越巂入若水。按涂水出臘谷。故漢志謂之臘。涂水，漢志說文皆云入繩。而水經注云入若水者，善長云若水，又逕越巂大莋縣入繩。繩水出徼外。南逕旄牛道。至大莋與若水合。自下亦通謂之繩水矣。諸書錄記羣水。或言入若。又言注繩。正是異水沿注。通爲一津。隨納通稱也。水道提綱曰。金沙江卽古繩水。鴉龍江一名打沖河。卽古若水。金沙江出番地。至雲南姚安府大姚縣境合鴉龍江，至四川敘州府治宜賓縣西南境入於江。金沙自犛石山發源。至雲南麗江府境已四千二百餘里。自麗江至四川敘州府又二千五百餘里。源遠流長。所受大水數十。小水無數。其爲大江上源無疑也。玉裁謂多以金沙爲大江正源。然非禹貢崏山道江之旨。禹貢於河源江源皆舉其近者。聖人不尙遠略之意。牧靡今何縣。涂水今何水。未審。从水。余聲。同都切。五部。按古道塗，塗墍字皆作涂。

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十三】【土部】        

【漢典‍】

泥也。从土涂聲。同都切                    【漢典‍】◎ 涂    （塗 ）tú〈名〉(1) 泥,泥巴 

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十二】【門部】閒

汉 典‍

隙也。从門从月。𨳢，古文閒。古閑切〖注〗徐鍇曰：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒𨻶也。” 〖注〗𨳡，古文。

清代段玉裁『說文解字注』

隙也。隙者，壁際也。引申之，凡有兩邊有中者皆謂之隙。隙謂之閒。閒者，門開則中爲際。凡罅縫皆曰閒，其爲有兩有中一也。攷工記說鐘銑與銑之閒曰銑閒，篆與篆。鉦與鉦之閒曰篆閒，𡔷閒，鉦閒，病與瘳之閒曰病閒，語之小止曰言之閒。閒者，稍暇也。故曰閒暇。今人分别其音爲戶閑切。或以閑代之。閒者，隙之可尋者也。故曰閒廁，曰閒迭，曰閒隔，曰閒諜。今人分别其音爲古莧切。釋詁，毛傳曰：閒，代也。釋言曰：閒，俔也。人部曰：俔，閒俔也。厂部曰：㕊，石閒見也。今音皆去聲。凡自其單出言之曰閒。从門月。會意也。門開而月入。門有縫而月光可入。皆其意也。古閑切。十四部。𨳿，古文閒。此篆各本體誤，汗𥳑等書皆誤，今攷正。與古文恒同，中从古文月也。〖注〗𨳡，古文。

閒jiān　◎ 同“間”。《詩經•齊風•還》：“子之還兮，遭我乎峱之閒兮。”

● 閒  jiàn      ◎ 同“間”。《墨子•經上》：“有閒，中也。”

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷三】【言部】說

汉 ‍典 ZDIC.NET 

說，釋也。从言兌。一曰談說。失爇切。又，弋雪切

(2) “说”、“悦”古今字

悦 yuè   〈形〉

(1) (形声。从心,说省声。本作“说”。本义:高兴,愉快) 同本义

悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。——《说文系传统论》

(2) “说”、“悦”古今字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷五】【弟部】弟

(汉 典 网‍ ZDIC.NET)

韋束之次弟也。从古字之象。凡弟之屬皆从弟。𠂖，古文弟从古文韋省，丿聲。特計切

清代段玉裁『說文解字注』

韋束之次弟也。以韋束物。如輈五束，衡三束之類。束之不一則有次弟也。引伸之爲凡次弟之弟，爲兄弟之弟，爲豈弟之弟。詩正義引說文有第字。从古文之象。文各本作字。今正。說文小篆有从古文之像似者凡三。曰弟，曰革，曰民。皆各像其古文爲之。特計切。十五部。凡弟之屬皆从弟。

弟tì　◎ 古同“悌”，孝悌。

弟 dì  〈动〉通“悌”。敬爱兄长

清代陳昌治刻本『說文解字

【卷十】【心部】悌

zdic.net 漢 典 

善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。特計切

悌 tì   〈动〉

(1) (形声。从心,弟声。本义:敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上 

孝悌之义。——《孟子·梁惠王上》

悌,善兄弟也。——《说文》

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十四】【𨸏部】隊     從高隊也。从𨸏㒸聲。徒對切

隊,从高陨也。——《说文》。俗字作墜

清代段玉裁『說文解字注』

從高隊也。隊墜正俗字。古書多作隊。今則墜行而隊廢矣。大徐以墜附土部。非許意。釋詁。隊，落也。釋文从墜而以隊附見。傎矣。左傳曰。以成一隊。杜注。百人爲隊。葢古語一隊，猶言一堆。物墮於地則聚。因之名隊爲行列之偁。後人以墜入至韵。以隊入隊韵。而莫測其原委矣。从𨸏。㒸聲。徒對切。十五部。按當云直類切。字源演变：小篆

楷体

字形对比：

中国

韩国

旧字形

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清代陳昌治刻本『說文解字

【卷十三】【土部】墜

汉 ‍典 ZDIC.NET 

陊也。从土隊聲。古通用䃍。直類切

坠  （墜） zhuì     〈动〉

(1) (形声。从土,队声。坠落到地上,故从土。本义:落下,掉下)   (2) 同本义

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷二】【走部】赴

【汉典‍】

趨也。从走，仆省聲。芳遇切〖注〗臣鉉等曰：《春秋傳》赴告用此字。今俗作訃，非是。

清代段玉裁『說文解字注』

趨也。聘禮。赴者未至。士喪禮。赴曰君之臣某死。注皆云。今文赴作計。按古文計告字衹作赴者，取急疾之意。今文从言。急疾意轉隱矣。故言部不收計字者，从古文不从今文也。凡許於禮經从今文則不收古文字。如口部有名，金部無銘是也。从古文則不收今文字。如赴是也。襍記作計不作赴者，禮記多用今文禮也。左傳作赴者，左𠀌明述春秋傳以古文。故與古文禮同也。从走。卜聲。芳遇切。古音在三部。

赴 fù   〈动〉

(1) (形声。从走,卜声。从“走”的字、多与“跑”、“走”有关。本义:奔向,奔赴。多指奔向危险的地方)        (2) 同本义 [go to]

（3）通“讣”。报丧(古人讣告字只作赴者,取急疾之意。) 赴,趋也。《说文》

讣        訃 fù 〈动〉

(1) (形声。从言,卜声。 本义:报丧 。通告某人逝世的消息) 同本义 

代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十】【馬部】馮

zdic.net 漢 典 

馬行疾也。从馬冫聲。房戎切〖注〗臣鉉等曰：本音皮冰切。經典通用爲依馮之馮。今别作憑，非是。

清代段玉裁『說文解字注』

馬行疾也。从馬。仌聲。皮冰切。六部。按馬行疾馮馮然，此馮之本義也。展轉他用而馮之本義廢矣。馮者，馬蹏箸地堅實之皃。因之引伸其義爲盛也，大也，滿也，懣也。如左傳之馮怒，離騷之馮心，以及天問之馮翼惟象，淮南書之馮馮翼翼。地理志之左馮翊皆謂充盛。皆畐字之合音叚借。畐者，滿也。或叚爲凭字。凡經傳云馮依，其字皆當作凭。或叚爲淜字。如易，詩，論語之馮河皆當作淜也。俗作憑。非是。

冯   （馮） ping   〈形〉

(1) (形声。从马,冫声。冫,古冰字的楷书写法。本义:马跑得快)  (2) 同本义 

冯,马行疾也。——《说文》

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十三】【田部】田

汉‍典ZDIC.NET 

陳也。樹穀曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之屬皆从田。待秊切

清代段玉裁『說文解字注』

敶也。各本作陳。今正。敶者，列也。田與敶古皆音陳。故以㬪韵爲訓。取其敶列之整齊謂之田。凡言田田者，卽陳陳相因也。陳陳當作敶敶。陳敬仲之後爲田氏。田卽陳字。叚田爲陳也。樹榖曰田。穜菜曰圃。樹果曰園。見囗部。象形。各本作象四。今依韵會正。非許意也。此象甫田之形。毛公曰。甫田謂天下田也。待年切。古音如陳。十二部。囗十，逗。千百之制也。此說象形之恉。所以象阡陌之一縱一橫也。各本作阡陌。今正。周禮遂人曰。凡治野。夫閒有遂。遂上有徑。十夫有溝。溝上有畛。百夫有洫。洫上有涂。千夫有澮。澮上有道。萬夫有川。川上有路。百夫之涂謂之爲百。千夫之道謂之爲千。言千百以包徑畛路也。溝縱洫橫。澮縱川橫。遂徑畛涂道路縱橫同之。溝橫洫縱。澮橫川縱。徑畛涂道路之橫縱同之。阡陌則俗字也。凡田之屬皆从田

◎ 田 tián    〈动〉

(1) (象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。“田”是汉字的一个部首,从“田”的字多与田猎耕种有关。本义:种田)  (2) 后作“佃”。耕作 

田,树谷曰田。——《说文》

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷三】【攴部】畋【zdic.net 漢 典‍ 網】

平田也。从攴、田。《周書》曰：“畋尒田。”待年切

清代段玉裁『說文解字注』

平田也。齊風。無田甫田。上田卽畋字。从攴田。田亦聲。待年切。十二部。周書曰。畋尒田。多方篇文。

畋 tián   〈动〉

(1) (会意。从攴( pū)田。“攴”表示手的动作。本义:打猎)   (2) 同本义

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷三】【共部】

汉 ‍典 ZDIC.NET 

同也。从廿廾。凡共之屬皆从共。𦱹，古文共。渠用切

清代段玉裁『說文解字注』

同也。从廿廾。廿，二十幷也。二十人皆竦手是爲同也。渠用切。九部。周禮，尚書供給供奉字皆借共字爲之。衞包盡改尚書之共爲恭。非也。釋詁。供，歭，共，具也。郭云。皆謂備具。此古以共爲供之理也。尚書，毛詩，史記恭敬字皆作恭。不作共。漢石經之存者無逸一篇中徽柔懿共，惟正之共皆作共。嚴恭寅畏作恭。此可以知古之字例矣。毛詩溫溫恭人，敬恭明祀，溫恭朝夕皆不作共。靖共爾位箋云。共，具也。則非恭字也。虔共爾位箋云。古之恭字或作共。云或，則僅見之事也。史記恭敬字亦無作共者。凡共之屬皆从共。通“供”，供给。

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷八】【人部】供

(汉‍典‍網ZDIC.NET)

設也。从人共聲。一曰供給。俱容切

清代段玉裁『說文解字注』

設也。設者，施陳也。釋詁。供，歭，𠔏，具也。按峙卽儲偫字。𠔏卽供之假借字。凡周禮皆以𠔏爲供。尙書一經訓奉訓待者皆作𠔏。其恭敬字皆作恭。衞包乃盡改𠔏爲恭。毛詩亦𠔏恭分別。總之。古經用𠔏爲供之假借。不用𠔏爲恭之假借。惟左傳三命茲益𠔏，其共也如是，君命以𠔏，則借𠔏爲恭。鄭君箋詩所謂古之恭字或作𠔏者乎。詳古文尙書𢰅異。从人。𠔏聲。俱容切。九部。一曰供給。給者，相足也。設與給二義相足。共部曰。龔，給也。是龔與供音義同。尙書。共行天罰。漢人引皆作龔行天罰。謂奉行天罰也。

供 gōng    〈动〉

(1) (形声。从人,共声。本义:供给,供应)       (2) 同本义 

供,供给。——《说文》

代陳昌治刻本『說文解字』

【卷七】【日部】昏

汉 ‍典

日冥也。从日氐省。氐者，下也。一曰民聲。呼昆切〖注〗𣄾、𣄼，古文。

清代段玉裁『說文解字注』

日冥也。冥者，窈也。窈者，深遠也。鄭目錄云。士娶妻之禮。以昏爲期。因以名焉。必以昏者，陽往而陰來。日入三商爲昏。引伸爲凡闇之偁。从日，氐省。氐者，下也。氐部曰。氐者，至也。其引伸之義則爲下。故此云氐者，下也。上部云下者氐也。目部云氐目卽低目。人部無低字。昏字於古音在十三部。不在十二部。昏聲之字。？亦作蚊。？亦作㞶。？亦作忞。昏古音同文。與眞臻韵有斂侈之別。字从氐省爲會意。絕非从民聲爲形聲也。葢隷書淆亂。乃有从民作昬者。俗皆遵用。唐人作五經文字乃云。緣廟諱偏傍。準式省从氏。凡汦昏之類皆从氏。以昏類泯。其亦傎矣。呼昆切。䰟韵者，文韵之音變。一曰民聲。此四字葢淺人所增。非許本書。宜刪。凡全書內昏聲之字皆不从民。有从民者譌也。

昏   （昬、曛） hūn    〈名〉

(1) (会意。从日,从氐( dǐ)省。“氐”是下的意思。合起来表示日已下沉。

本义:黄昏) 同本义                    昏,日冥也。——《说文》

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十二】【女部】婚

zdic.net 漢 典 

婦家也。《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女从昏，昏亦聲。𤔿，籒文婚。呼昆切

清代段玉裁『說文解字注』

婦家也。釋親曰。婦之父爲婚。婦之黨爲婚兄弟。禮。娶婦㠯昏時。婦人侌也。故曰婚。禮謂禮經也。士昏禮曰。凡行事必用昏昕。注曰。用昕使者。用昏壻也。郊特牲曰。昏禮不用樂。幽陰之義也。从女昏。昏亦聲。呼昆切。十三部。

婚 hūn   〈名〉

(1) (形声。从女,昏声。因为古时黄昏迎亲,故“昏”亦兼表字义。本义:妇家)

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十四】【𨸏部】【zdic.net 漢 典‍ 網】

宛丘，舜後嬀滿之所封。从𨸏从木申聲。𨸬，古文陳。直珍切〖注〗臣鉉等曰：陳者，大昊之虛，畫八卦之所，木德之始，故从木。〖注〗軙、敶，亦古文陳。

清代段玉裁『說文解字注』

宛丘也。韵會有也。舜後嬀滿之所封。毛傳諩曰。陳者，大皞虙戲氏之墟。帝舜之冑。有虞閼父者，爲周武王陶正。武王賴其利器用。與其神明之後。封其子嬀滿於陳。都於宛丘之側。是曰陳胡公。按今河南陳州府治是其地。許必言宛丘者，爲其字从𨸏也。毛傳曰。四方高下曰宛丘。卽釋丘之宛中曰宛丘也。陳本大皞之虛正字。俗叚爲敶列之敶。陳行而敶廢矣。从𨸏。从木。大皞以木德王。故字从木。申聲。直珍切。十二部。

陈     陳 Chén 〈名〉

(1) (形声。从阜,从木,申声。本义:地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏)

(2) 古国名 [Chen state]。在今河南省东部和安徽省北部一带

陈,宛丘, 舜后妫( guí)满之所封。——《说文》

 (4) 战阵;行列 [battle array]

阵  (1) 陣 zhèn    （名）

(2) (会意。从阜( fù),从车。土山前摆满了战车。字本作“陈”。“阵”为后起字。本义:两军交战时队伍的战斗队形)       (3) 同本义

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷九】【卩部】卷         厀曲也。从卪𢍏聲。居轉切

清代段玉裁『說文解字注』

厀曲也。卷之本義也。引伸爲凡曲之偁。大雅。有卷者阿。傳曰。卷，曲也。又引伸爲舒卷。論語。邦無道。則可卷而懷之。卽手部之捲收字也。又中庸。一卷石之多。注曰。卷猶區也。又陳風。碩大且卷。傳曰。卷，好皃。此與齊風傳鬈，好皃同。謂卽一字也。檀弓。女手卷然。亦謂好皃。从卪。？聲。十四部。巨員切。大徐但云居轉切。

清代陳昌治刻本『說文解字

【卷十二】【手部】捲

【zdic.net 漢 典 網】

气勢也。从手卷聲。《國語》曰：“有捲勇。”一曰捲，收也。巨貟切〖注〗臣鉉等曰：今俗作居轉切，以爲捲舒之捲。

清代段玉裁『說文解字注』

气埶也。謂作气有勢也。此與拳音同而義異。小雅巧言。無拳無勇。毛傳曰。拳，力也。齊語。桓公問曰。於子之鄉。有拳勇股肱之力秀出於衆者。韋云。大勇爲拳。此皆叚拳爲捲。葢與古本字異。齊風箋云。从手。卷聲。巨貟切。十四部。按五經文字本部權字下曰。从手作㩲者，古拳握字。从手之㩲，字書韵書皆不錄。惟盧令鄭箋云。又吳都賦。覽將帥之㩲勇。李注云。毛詩無拳無勇。从木。然可知其必五經文字所謂从手之字也。是可以知字書，韵書遺屚之古字甚多。莫之能補。古書之譌繆亦甚多。莫之諟正也。國語曰。有捲勇。齊語文。廣韵引說文，有上有子字。一曰捲收也。此別一義。卽今人所用舒卷字也。論語。卷而懷之。叚卷字爲之。廣韵書弮字亦當作捲。此義音居轉切。

卷 juǎn〈动〉

(1) (形声。从卩( jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子),劵( juàn)声。

( quǎn)本义:膝曲)

◎ 同“卷2”。 

(3) [因为古代婚礼是在傍晚举行,故引申为]婚礼 

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷三】【又部】反          覆也。从又，厂反形。𠬡，古文。府遠切

清代段玉裁『說文解字注』

覆也。覆，？也。从又必有覆之者。厂。各本作厂反形。未允。韵會無反形字。然則當云厂聲而奪也。厂呼旱切。反府遠切。十四部。

◎ 反 fǎn    〈动〉

(1) (象形。甲骨文字形,从又从厂。“厂”音 hǎn。本义:手心翻转)

(2) 同本义。通“翻”。覆,倾倒 [turn over]

反,覆也。——《说文》      (5) 通“返”。返回;回归 [go back]

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷二】【辵部】返

【漢zdic.net典‍】

還也。从辵从反，反亦聲。《商書》曰：“祖甲返。”𢓉，《春秋傳》返从彳。扶版切

清代段玉裁『說文解字注』

還也。返還曡韵。从辵反。反覆也。覆復同。反亦聲。扶版切。十四部。商書曰。祖伊返。西伯戡黎文。各本作祖甲。今依集韵訂。

返 fǎn   〈动〉

(1) (形声。从辵,反声。字本作“反”。本义:回归,返回)

(2) 同本义 [return;go back]       返,还也。——《说文》

1. 把东西弯转裹成圆筒形：～尺。　2. 裹挟带动：～入。～扬。

　3. 弯转裹成筒形的东西：烟～儿。纸～

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷八】【尸部】尸汉‍典ZDIC.NET

陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。式脂切

清代段玉裁『說文解字注』

陳也。陳當作敶。攴部曰。敶，列也。小雅祈父傳曰。尸，陳也。按凡祭祀之尸訓主。郊特牲曰。尸，陳也。注曰。此尸神象。當從主訓之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字从尸从死。別爲一字。而經籍多借尸爲之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之屬皆从尸。

尸 shī    〈名〉

(1) (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)

(2) 同本义      尸,神像也。象卧之形。——《说文》。按,凭几曰卧。

尸    (屍) shī〈名〉    (1) 尸体 [corpse]

屍,终主也。从尸,从死。——《说文》。按,从死,尸声。许误也。

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷八】【尸部】屍(汉‍典‍網ZDIC.NET)     終主。从尸从死。式脂切

清代段玉裁『說文解字注』

終主也。終主者，方死無所主，以是爲主也。曲禮曰：在牀曰屍。今經傳字多作尸，同音假借也。亦尚有作屍者。从尸死。死者，終也。尸者，主也。故曰終主。式脂切。十五部。

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十四】【金部】錯

【zdic.net漢典網】

金涂也。从金昔聲。倉各切〖注〗䥘，古文。

清代段玉裁『說文解字注』

金涂也。涂俗作塗。又或作？。謂以金措其上也。或借爲措字。措者，置也。或借爲摩厝字。厝者，厲石也。或借爲䢒逪字。東西曰䢒。邪行曰逪也。从金。㫺聲。倉各切。五部。

错     (錯) cuò   〈动〉

(1) (形声。从金,昔声。本义:用金涂饰,镶嵌)

(2) 同本义             错,金涂也。今所谓镀金。俗字作镀。——《说文》

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十二】【手部】措汉 ‍典 ZDIC.NET    置也/从手,昔声。倉故切.本义:放置,安放

清代段玉裁『說文解字注』

置也。置者，赦也。立之爲置。捨之亦爲置。措之義亦如是。經傳多叚錯爲之。賈誼傳叚厝爲之。从手。㫺聲。倉故切。五部。

措 cuò   〈动〉        措,置也。——《说文》。

(1) (形声。从手,昔声。本义:放置,安放)     (2) 同本义 

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷八】【尾部】屬        連也。从尾蜀聲。之欲切

3. 古同“嘱”，嘱咐，托付。

清代段玉裁『說文解字注』

連也。連者，負車也。今字以爲聯字。屬，今韵分之欲市玉二切。其義實通也。凡異而同者曰屬。鄭注司徒序官云。州黨族閭比者，鄉之屬別。注司市云。介次市亭之屬別小者也。凡言屬而別在其中。如秔曰稻屬，秏曰稻屬是也。言別而屬在其中。如稗曰禾別是也。从尾。取尾之連於體也。蜀聲。之欲切。三部。今作屬。

嘱      (囑 )zhǔ    〈动〉

(1) (形声。从口,属声。本义:嘱托,叮嘱)    (2) 同本义 [enjoin]

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷九】【辟部】辟      辟,法也。从卩、从辛,节制其罪也。从口,用法者也。

凡辟之屬皆从辟。必益切   ——《说文汉‍典ZDIC.NET>

清代段玉裁『說文解字注』

法也。法當作灋。小雅。辟言不信。大雅。無自立辟。傳皆曰。辟，法也。又文王有聲箋，抑箋，周禮鄉師注，戎右注，小司寇注，曲禮下注皆同。引伸之爲罪也。見釋詁。謂犯法者，則執法以罪之也。又引伸之爲辟除。如周禮閽人爲之辟，孟子行辟人，以及辟寒，辟惡之類是也。又引伸之爲盤辟。如禮經之辟，鄭注逡遁是也。又引伸爲一邊之義。如左傳曰闕西辟是也。或借爲僻。或借爲避。或借爲譬。或借爲闢。或借爲壁。或借爲襞。从卪辛。節制其辠也。節當作卪。俗所改也。以卪制說卪。从口。用法者也。用法上當再出口字。以用法說从口。辟合三字會意。必益切。十六部。凡辟之屬皆从辟。

辟 bì     〈名〉          (2) 同本义 

(1) (会意。小篆字形,从卩,从辛,从口。“卩”,音 jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。本义:法律,法度)

辟 bì   〈动〉       (1) 通“避”。回避,躲避 [avoid]

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷二】【辵部】避zdic.net 漢 典            回也。从辵辟聲。毗義切

清代段玉裁『說文解字注』

回也。上文回辟之回訓衺，𠆎之叚借字也。此回依本義訓轉，俗作迥是也。然其義實相近。从辵。辟聲。毗義切。十六部。經傳多假辟爲避。

避 bì〈动〉  (1) (形声。从辵( chuò),辟声。本义:躲开,回避)        

(2) 同本义           避,回也。——《说文》

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷五】【矢部】知         詞也。从口从矢。陟离切

清代段玉裁『說文解字注』

䛐也。白部曰。𥏼，識䛐也。从白，从亏，从知。按此䛐也之上亦當有識字。知𥏼義同。故𥏼作知。从口矢。識敏，故出於口者疾如矢也。陟离切。十六部。

知 zhī    〈动〉

(1) (会意。小篆字形,从口矢。 段玉裁:“识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是:认识、知道的事物,可以脱口而出。本义:知道)     (2) 同本义 

 (6) “智”的古字。智慧;才智 [wisdom;ability] 

智 zhì〈形〉

(1) (会意兼形声。从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明,智力强) 

(2)同本义 [resourceful;wise]          《說文》識詞也。从白从亏从知

智 zhì  〈动〉   智  通“知”( zhī)。知道,认识[know]

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十二】【戉部】戚      戉也。从戉尗聲。倉歴切 文二

清代段玉裁『說文解字注』

戉也。大雅曰。干戈戚揚。傳云。戚，斧也。揚，鉞也。依毛傳戚小於戉。揚乃得戉名。左傳。戚鉞秬鬯。文公受之。戚鉞亦分二物。許則渾言之耳。戚之引伸之義爲促迫。而古書用戚者，俗多改爲蹙。試思親戚亦取切近爲言，非有異義也。大雅。戚戚兄弟。傳曰。戚戚，內相親也。小雅。戚戚靡所逞。箋云。戚戚，縮小之貌。其義本相通。而淺人於節南山必易其形與音矣。戚訓促迫。故又引申訓憂。小明。自詒伊戚。傳曰。戚，憂也。度古衹有戚。後乃別製慽字。从戉。尗聲。倉歴切。古音在三部。

戚 qī    〈名〉

(1) (形声。从戉,尗声。戉:( yuè),斧子。本义:古兵器名,斧的一种)

(2) 同本义。亦用为舞具             戚,戉也。——《说文》

戚 qī   〈形〉    (1) 忧愁;悲伤。通“慽”、“慼” 

慼     (慽) qī〈形〉    (1) 忧愁;悲伤 [sad;sorrowful]

慽,忧也。从心,从戚。今字作慼。——《说 文》

慼 qī〈名〉    通“戚”。亲戚 [relative]

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷六】【貝部】賈(汉‍典‍網ZDIC.NET)      賈市也。从貝襾聲。一曰坐賣售也。公戶切

清代段玉裁『說文解字注』

賈，此複舉字之未刪者。市也。市，買賣所之也。因之凡買凡賣皆曰市。賈者，凡買賣之偁也。酒誥曰。遠服賈。漢石經論語曰。求善賈而賈諸。今論語作沽者，假借字也。引伸之凡賣者之所得，買者之所出，皆曰賈。俗又別其字作價。別其音入禡韵。古無是也。从貝。襾聲。公戸切。五部。一曰坐賣售也。六字葢淺人妄增。司市注。通物曰商。居賣物曰賈。居賣物，謂居積物亦兼賣之也。居非謂坐。此以坐與下行相對。又贅以說文所無之售字。殊無文理。

贾     (賈) gǔ〈动〉

(1) (形声。本义:做买卖)    (2) 同本义          贾,市也。——《说文》

贾     (賈) jià  〈名〉     (1) 通“价”。价格,价值 [price]

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷八】【人部】價【zdic.net 漢 典‍ 網】     物直也。从人賈，賈亦聲。古訝切

清代段玉裁『說文解字注』

善也。大雅板曰。价人維藩。釋詁及傳曰。价，善也。箋云。价，甲也。被甲之人，謂卿士掌軍事者。葢鄭易价爲介也。詩正義引爾雅作价。今爾雅作介善也。葢非善本。从人。介聲。古拜切。十六部。詩曰。价人維藩。

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷九】【𥄉部】縣

(汉 ‍典 ‍網 ZDIC.NET)

繫也。从系持𥄉。胡涓切〖注〗臣鉉等曰：此本是縣挂之縣，借爲州縣之縣。今俗加心，别作懸，義無所取。 文二

清代段玉裁『說文解字注』

繫也。繫當作系。繫者繫𦃇也。一名惡絮。許書本非此字明矣。許自序云。據形系聯，不作繫也。系篆下云繫也。當卽縣也之譌。二篆爲轉注。古懸挂字皆如此作。引伸之，則爲所系之偁。周禮。縣系於遂。邑部曰。周制。天子地方千里。分爲百縣則系於國。秦漢縣系於郡。釋名曰。縣，縣也。縣係於郡也。自專以縣爲州縣字。乃別製从心之懸挂。別其音縣去懸平。古無二形二音也。顏師古云。古縣邑字作寰。亦爲臆說。从系持𥄉。會意。胡㳙切。十四部。

县（縣） xuán〈动〉  (1) 系挂       县（縣）xuán　◎ 古同“悬”。

縣,系也。从系,持县会意。——《说文》。

悬    (懸) xuán〈动〉                (2) 同本义

(1) (形声。从心,县声。本作“县”,象断首倒挂,后加“系”。假借为行政区域的“县”后,另加“心”字表示悬挂。本义:吊挂)

楷体

字形对比：

中国

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韩国

旧字形

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