一、文学常识
范仲淹,字 , 著名的思想家、政治家、军事家、文学家。谥号文正,世称范文正公。范仲淹政绩卓著,文学成就突出,他倡导的“ , ”思想和仁人志士节操,对后世影响深远。
二、词语解释
1.岳阳楼记 记:
2.庆历四年 庆历:
3.滕子京谪守巴陵郡 谪: 守:
4.越明年 越:
5.政通人和 政: 通: 和:
6.百废具兴 百: 废: 具:
兴:
7.乃重修岳阳楼,增其旧制 乃: 增: 制:
8.属予作文以记之 属: 予: 作文:
以: 记: 之:
9.予观夫巴陵胜状 夫: 胜状:
10.在洞庭一湖 一:
11.衔远山,吞长江,浩浩汤汤 衔: 吞: 浩浩汤汤(shāng):
12.横无际涯 际涯:
13.朝晖夕阴 朝: 晖:
14.气象万千 气象 万千:
15.此则岳阳楼之大观也 此: 则: 大观:
16.前人之述备矣 前人之述: 备: 矣:
17.然则北通巫峡 然则: 北: 通:
18.南极潇湘 南: 极:
19.迁客骚人,多会于此 迁客: 迁: 骚人: 多: 会: 于: 此:
20.览物之情,得无异乎 览: 物: 情: 得无: 异: 乎:
21.若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi) 若夫: 霏霏: 淫雨:
22.连月不开 开:
23.阴风怒号(háo),浊浪排空 阴: 号:
浊: 排空:
24.日星隐曜(yào) 曜:
25.山岳潜形:山岳隐没了形体。岳: 潜: 形:
26.商旅不行 行:
27.樯(qiáng)倾楫(jí)摧 樯: 楫: 倾:
摧:
28.薄暮冥冥(míng míng) 薄: 冥冥:
29.登斯楼也 斯:
30.则有去国怀乡,忧谗畏讥 则: 有: 去:
国: 忧: 谗: 畏:
讥:
31.满目萧然,感极而悲者矣 萧然: 感极:
而: 者:
32.至若春和景明 至若: 春和: 景:
明:
33.波澜不惊 惊:
34.上下天光,一碧万顷 一: 万顷:
35.沙鸥翔集,锦鳞游泳 沙鸥: 翔集:
集: 锦鳞: 鳞: 游泳:
36.岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰 芷: 汀:
37.郁郁青青 郁郁:
38.而或长烟一空 或: 长: 一:
空:
39.浮光跃金:
40.静影沉璧:
41.渔歌互答 互答:
42.此乐何极 何极: 何: 极:
43.心旷神怡 旷: 怡:
44.宠辱偕(xié)忘 偕: 宠: 辱:
45.把酒临风 把: 临:
46.其喜洋洋者矣 其: 洋洋:
47.嗟(jiē)夫:
48.予尝求古仁人之心 尝: 求: 古仁人:
之: 心:
49.或异二者之为 或: 异: 二者:
为:
50.何哉:
51.不以物喜,不以己悲 以:
52.居庙堂之高则忧其民 庙堂:
53.处江湖之远则忧其君: 之:
54.是进亦忧,退亦忧 是: 进: 退:
55.其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 先:
后: 而: 必:
56.微斯人,吾谁与归 微: 斯人: 归:
三、句子翻译
1.越明年,政通人和,百废具兴。
译:
2.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
译:
3.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
译:
4.皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。
译:
5.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
译:
6.予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
译:
7.不以物喜,不以己悲。
译:
8.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
译:
9.噫!微斯人,吾谁与归?
译:
四、文意理解
1.用原文填空:①滕子京在巴陵的政绩: , 。
②“前人之述备矣”中的“前人”是指 ;“前人之述”是指 。
③“是进亦忧,退亦忧”中的“进”是指 ;“退”是指 。第1个“忧”是忧 ,第2个“忧”是忧 。
④文中表达作者远大政治抱负的句子是 , ;表现了作者旷达的胸襟的句子是 , 。
⑤文中3、4段写了“迁客骚人”的悲和喜两种情感,其中“悲”是指 ,
;“喜”是指 , 。
⑥从空间上写洞庭湖景色的句子 , , , ;从时间上写尽湖光山色的句子: , 。
⑦文中写湖光月色交相辉映的句子是 , 。
⑧由“渔歌互答”,你能联想到《三峡》中哪两句渔歌? ,
。
2.划分节奏(每句划两处)
⑴先 天 下 之 忧 而 忧 ; ⑵予 尝 求 古 仁 人 之 心。
3.第2段末尾“览物之情,得无异乎”与3、4 两段构成了 关系。
4.第3段中“感极而悲者”是指哪些人?他们感极而悲的原因是什么?
5.请概括选文画浪线句子的内容。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
6.“古仁人”是怎样的一种人?作者借“古仁人之心”表达了什么情怀?
7.第3段、第4段具体表现迁客骚人的览物之情。请结合这两段内容,分别以“悲”和“喜”为首字,写一联不少于五言的对偶句。
8.“是进亦忧,退亦忧”中“进”和“退”各是什么意思?
9.文中“庙堂”、“江湖”分别指什么?对于“古仁人”这种“进亦忧,退亦忧”的态度,你有何评价?
10.课文中③④两段运用 的写作手法,描写出 和 的两种截然不同的景象,表现了迁客骚人悲和喜的心情。
11.结合课文内容,简要分析第③④两段对第⑤段的作用。
12.第④段中“不以物喜”、“不以己悲”分别照应哪些语句?
(1)“不以物喜”照应:
(2)“不以己悲”照应:
13.请从文中找出概括“迁客骚人”“悲”、“喜”情感的语句。
14.文章写了迁客骚人与古仁人两种不同的感情,这两种感情各是什么?作者写这两种感情有什么目的?
迁客骚人的感情: 。 古仁人的感情: 。 写两种感情的目的:通过这两种感情的对比,赞美了古仁人的高尚品德,表现了作者的旷达胸襟和政治抱负,突出了文章的主旨。
15.“迁客骚人”情感变化的原因是 和 。
16.请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。
17.“其喜洋洋者矣”是一种‘乐”, “后天下之乐而乐”也是一种‘乐’.两种“乐”有何不同?
18.范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉,在结尾发出了“微斯人,吾谁与归”的慨叹。就全文来看,这句话的言外之意是什么?
19.文章第⑤段主要运用的表达方式是什么?请从内容、结构说说第⑤段的作用。
20.“微斯人,吾谁与归?”中的“斯人”指的是哪类人?表达了作者对滕子京怎样的态度?
21.“微斯人,吾谁与归?”是一个反问句,它表达了作者怎样的思想感情?
22.拓展探究。孟子说“达则兼济天下,穷则独善其身”,请结合选文和当前党的群众路线教育实践活动,谈谈你心中的好官形象是怎样的。
23.作者在文中表达了一种怎样的忧乐观?你认为这种忧乐观在当今社会有什么现实意义?
24.岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”。请你根据文章内容代写一段介绍性的文字,使游客对岳阳楼有大体的了解。
25.赏析下面的句子。
⑴浮光跃金,静影沉璧。
⑵衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。
⑶范仲淹笔下的洞庭湖风光无限美。请你用自己的语言描述“长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧”展示给你的画面。
⑷从修辞角度,赏析下面语句中加点部分。长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。
⑸某房地产开发公司把他们开发的一处住宅命名为“岸芷汀兰”。清你结合选文说说商家这样命名的创意。
26.《岳阳楼记》成为千古不衰的名篇,主要原因是什么?
五、课外延伸
(一)阅读下面的文言文,完成后面习题。
范仲淹二岁而孤。母贫无依,再适长山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍,昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往饘粥(稠粥)不充,日昃(日偏西)始食,遂大通六经之旨(要义),慨然有志于天下。常自诵曰:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
1.注音:长山 既长
2.解释下面加点的词。
(1)再适长山朱氏 适:
(2)知其世家 其:
(3)去之南都入学舍 之:
(4)遂大通六经之旨 遂:
3.补出句中省略的主语。
( )再适长山朱氏( )既长,知其世家。
4.翻译:遂大通六经之旨,慷然有志于天下 。
译:
5.范读书时,苦学的事写了哪几点?具体列出。
两件 ①
②
(二)阅读下面的文言文,完成后面习题。
滕子京负大才,为众忌妒,自庆阳帅谪巴陵,愤郁颇见辞色。文正与之同年,友善,爱其才,恐后贻祸。然滕豪迈自负,罕受人言,正患无隙以规之。子京忽以书抵文正,求《岳阳楼记》。故《记》中云A“不以物喜,不以己悲”B“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,其意盖有在矣。 选自《过庭录》。
1.解释下面加点的词。
(1)为众忌妒 为:
(2)恐后贻祸 贻:
(3)正患无隙以规之 规:
(4)其意盖有在矣。 盖:
2.翻译:
①“正患无隙以规之”( )
A正担心没有空闲去规劝他。
B范文正担心没有机会规劝他。
C正患上疾病没有时间去治它。
D范文正怕他误事,又没有时间去规劝他。
②“自庆阳帅谪巴陵”句意最恰当的一项是( )
A从庆阳率先到巴陵做太守。
B从庆阳改派到巴陵当太守。
C从庆阳统帅降职到巴陵郡。
D从庆阳统率来到巴陵郡 。
3.联系《岳阳楼记》原文,可知滕子京的身份本也是“ ”,从本段文字 一句中可得证实。
4.从这段文字中可得知范仲淹对滕子京的态度是 ,滕子京的性格特点是 。
5.文中画线的A句,表明范希与滕互勉的 ,B句则表达了与对方互勉的 。
《岳阳楼记》过关练习参
一、文学常识
范仲淹,字希文,北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。谥号文正,世称范文正公。范仲淹政绩卓著,文学成就突出,他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操,对后世影响深远。
二、词语解释
1.岳阳楼记 记:一种文体,可以写景、叙事,多为议论
2.庆历四年 庆历:宋仁宗赵祯的年号
3.滕子京谪守巴陵郡 谪:zhé 降职或远调 守:做太守,名词作动词
4.越明年:到了第二年 越:到
5.政通人和:政事顺利,百姓和乐 政:政事 通:通顺;和:和乐
6.百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了 百:不是确指,形容其多 废:荒废的事业 具:通“俱”,全,皆 兴:复兴
7.乃重修岳阳楼,增其旧制 乃:于是 增:扩大 制:规模
8.属予作文以记之 属:(zhǔ)通“嘱”,嘱托、嘱咐 予:我 作文:写文章 以:用来,连词 记:记述 之:它,即重修岳阳楼这件事
9.予观夫巴陵胜状 夫:指示代词,相当于“那” 胜状:胜景,美景
10.在洞庭一湖 一:全
11.衔远山,吞长江,浩浩汤汤 衔:(xián)衔接 吞:吞没 浩浩汤汤(shāng):水势浩大的样子
12.横无际涯:宽阔无边 际涯:边 (际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水的边界)
13.朝晖夕阴:早晚(一天里)阴晴多变化 朝:在早晨,名词做状语 晖:日光
14.气象万千 气象:景象 万千:千变万化
15.此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象 此:这 则:就 大观:雄伟景象
16.前人之述备矣:前人的记述很详尽了 前人之述:指上面说的“唐贤今人诗赋” 备:详尽 矣:语气词“了”
17.然则北通巫峡 然则:虽然如此,那么 北:向北 通:通向
18.南极潇湘:南面直到潇水、湘水 南:向南 极:到达
19.迁客骚人,多会于此 迁客:被降职到外地的 迁:贬谪,降职 骚人:文人。战国时屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”,后泛指文人。多:大多 会:聚集 于:在 此:这里
20.览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧 览:观看,欣赏 物:景物 情:情感 得无:恐怕/是不是 异:差别,不同 乎:语气助词,表疑问、反问、感叹等语气,疑问句中一般表反问:难道不是这样吗,肯定句中一般为:恐怕是这样吧
21.若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi) 若夫:像那,用在一段话的开头以引起下文,下文的“至若”同此 霏霏:雨雪纷纷而下的样子 淫雨:连绵不断的雨
22.连月不开 开:天气放晴
23.阴风怒号(háo),浊浪排空 阴:阴冷 号:呼啸 浊:浑浊 排空:冲向天空
24.日星隐曜(yào): 太阳和星星隐藏起光辉 曜:光芒
25.山岳潜形:山岳隐没了形体。岳:高大的山 潜:隐没 形:形迹
26.商旅不行 行:前行
27.樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨折断 樯:桅杆 楫:船桨 倾:倒下 摧:折断
28.薄暮冥冥(míng míng): 傍晚天色昏暗 薄:迫近 冥冥:昏暗的样子
29.登斯楼也 斯:这,在这里指岳阳楼
30.则有去国怀乡,忧谗畏讥 则:就 有:产生……(的情感) 去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责 去:离开 国:国都,指京城 忧:担忧 谗:谗言 畏:害怕,惧怕 讥:嘲讽
31.满目萧然,感极而悲者矣 萧然:萧条的样子 感极:感慨到了极点 而:表示顺接 者:……的情怀
32.至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照 至若:至于 春和:春风和煦 景:日光 明:明媚
33.波澜不惊:湖面平静,没有风浪 惊:起,动
34.上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际 一:全 万顷:极言广阔。
35.沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去 沙鸥:沙洲上的鸥鸟 翔集:时而飞翔,时而停歇 集:停息 锦鳞:指美丽的鱼 鳞:代指鱼 游泳:或浮或沉 游:贴着水面游。泳,潜入水里游。
36.岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上与小洲上的花草 芷:香草的一种 汀:小洲
37.郁郁青青 郁郁:形容草木茂盛
38.而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散 或:有时 长:大片 一:全 空:消散
39.浮光跃金:浮动的光像跳动的金子,指月光照耀下的月光
40.静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉 璧:圆形正中有孔的玉
41.渔歌互答:渔人唱着歌互相应答 互答:一唱一和
42.此乐何极 何极:哪有穷尽 何:怎么 极:穷尽
43.心旷神怡:心情开朗,精神愉快 旷:开阔 怡:愉快
44.宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了 偕:一起 宠:荣耀 辱:屈辱
45.把酒临风 把:持,执 临:面对
46.其喜洋洋者矣 其:指示代词,相当于“那”、“那些” 洋洋:高兴得意的样子
47.嗟(jiē)夫:唉
48.予尝求古仁人之心 尝:曾经 求:探求 古仁人:古时品德高尚的人 之:的 心:思想感情
49.或异二者之为: 或许不同于(以上)两种心情 或:或许 异:不同于 二者: 指前两段的“悲”与“喜” 为: 心理活动
50.何哉:为什么呢
51.不以物喜,不以己悲 以:因为
52.居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓 庙:宗庙 堂:殿堂 庙堂:指朝廷
53.处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧 之:定语后置的标志
54.是进亦忧,退亦忧 是:这样 进:在朝廷做官 退:不在朝廷做官
55.其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧 先:在……之前 后:在……之后 而:顺承 必:一定
56.微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微:没有 斯人:这样的人 谁与归:就是“与谁归” 归:归依
三、句子翻译
1.越明年,政通人和,百废具兴。
译:到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。
2.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
译:虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
3.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
译:(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点,有一种悲伤的心情。
4.皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。
译:皎洁的月光一泻千里,浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉下的玉璧。
5.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
译:(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。
6.予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
译:我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?
7.不以物喜,不以己悲。
译:不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
8.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
译:在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。
9.噫!微斯人,吾谁与归?
译:唉!没有这种人,我同谁一道呢?
四、文意理解
1.用原文填空:①滕子京在巴陵的政绩:政通人和,百废具兴。
②“前人之述备矣”中的“前人”是指唐贤今人;“前人之述”是指唐贤今人诗赋。
③“是进亦忧,退亦忧”中的“进”是指居庙堂之高;“退”是指处江湖之远。第1个“忧”是忧民,第2个“忧”是忧君。
④文中表达作者远大政治抱负的句子是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;表现了作者旷达的胸襟的句子是不以物喜,不以己悲。
⑤文中3、4段写了“迁客骚人”的悲和喜两种情感,其中“悲”是指去国怀乡,忧谗畏讥;“喜”是指心旷神怡,宠辱偕忘。
⑥从空间上写洞庭湖景色的句子衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;从时间上写尽湖光山色的句子:朝晖夕阴,气象万千。
⑦文中写湖光月色交相辉映的句子是浮光跃金,静影沉璧。
⑧由“渔歌互答”,你能联想到《三峡》中哪两句渔歌?巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
2.划分节奏:⑴先/天下之忧/而忧 ; ⑵予 /尝 求 /古 仁 人 之 心。
3.第2段末尾“览物之情,得无异乎”与3、4 两段构成了 总分 关系。
4.第3段中“感极而悲者”是指哪些人?他们感极而悲的原因是什么?
迁客骚人(或:被贬的政客和诗人)因为他们“去国怀乡,忧谗畏讥”而触景生情。
5.请概括选文画浪线句子的内容。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极! 洞庭月夜图或洞庭月夜的美景。
6.“古仁人”是怎样的一种人?作者借“古仁人之心”表达了什么情怀?“古仁人”指古时品德高尚的人。作者借“古仁人之心”表达了“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大政治抱负。
7.第3段、第4段具体表现迁客骚人的览物之情。请结合这两段内容,分别以“悲”和“喜”为首字,写一联不少于五言的对偶句。
(悲阴风怒号,喜渔歌互答;或悲景色阴晦,喜天光睛明。)
8.“是进亦忧,退亦忧”中“进”和“退”各是什么意思?
进:在朝廷做官(或“居庙堂之高”)。退:不在朝廷做官,退隐江湖为民(或“处江湖之远”)。
9.文中“庙堂”、“江湖”分别指什么?对于“古仁人”这种“进亦忧,退亦忧”的态度,你有何评价?
①“庙堂”指朝廷(或:在朝、为官),“江湖”指民间(或:在野、为民)。②值得肯定:不管是为官为民,都应关心国事,心系天下;不予肯定:其一味宣扬忠君的思想和态度有历史局限。
10.课文中③④两段运用 的写作手法,描写出 和 的两种截然不同的景象,表现了迁客骚人悲和喜的心情。
对比 淫雨霏霏 春和景明
11.结合课文内容,简要分析第③④两段对第⑤段的作用。
③④段紧扣上文的“异”字细致地描绘了“淫雨霏霏”和“春和景明”这阴晴两种景象以及迁客骚人由此产生的忧、喜两种览物之情。这两段描写为第⑤段的议论奠定基础。
12.第④段中“不以物喜”、“不以己悲”分别照应哪些语句?
(2)“不以物喜”照应:登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
(2)“不以己悲”照应:登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
13.请从文中找出概括“迁客骚人”“悲”、“喜”情感的语句。
悲:去国怀乡,忧谗畏讥 喜:心旷神怡,宠辱偕忘
14.文章写了迁客骚人与古仁人两种不同的感情,这两种感情各是什么?作者写这两种感情有什么目的?
迁客骚人的感情:以物喜,以己悲。 古仁人的感情:不以物喜,不以己悲。 写两种感情的目的:通过这两种感情的对比,赞美了古仁人的高尚品德,表现了作者的旷达胸襟和政治抱负,突出了文章的主旨。
15.“迁客骚人”情感变化的原因是 和 。
个人的遭遇 外物的触发
16.请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。
如:杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。明代顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”。
17.“其喜洋洋者矣”是一种‘乐”, “后天下之乐而乐”也是一种‘乐’.两种“乐”有何不同?
前者是个人因“物”因“己”而乐,后者是因天下百姓的“乐”而乐。
18.范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京的劝勉,在结尾发出了“微斯人,吾谁与归”的慨叹。就全文来看,这句话的言外之意是什么?
作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
19.文章第⑤段主要运用的表达方式是什么?请从内容、结构说说第⑤段的作用。
议论,点明主旨。 ⑴内容上:表达作者宽阔的胸襟和远大的抱负(点明主旨);⑵结构上:卒章显志,总结全文,前文叙事、写景、抒情都是为它作铺垫。
20.“微斯人,吾谁与归?”中的“斯人”指的是哪类人?表达了作者对滕子京怎样的态度?
古仁人; 要点:安慰、劝勉。
21.“微斯人,吾谁与归?”是一个反问句,它表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者希望与古人同道的思想感情,强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。
22.拓展探究。孟子说“达则兼济天下,穷则独善其身”,请结合选文和当前党的群众路线教育实践活动,谈谈你心中的好官形象是怎样的。
范仲淹写本文时贬官在外,本可“独善其身”,落得清闲,却能“先忧后乐”,吃苦在前,享乐在后。我们的若能都像范公这样,关心民众疾苦,想群众之所想,急群众之所急,这就是我们心中的好官。
23.作者在文中表达了一种怎样的忧乐观?你认为这种忧乐观在当今社会有什么现实意义?
作者表达了“先忧后乐”(或“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”)的忧乐观 。他所提倡的吃苦在前,享乐在后的精神,在今天仍然有着借鉴和教育的意义 。
24.岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”。请你根据文章内容代写一段介绍性的文字,使游客对岳阳楼有大体的了解。
写出岳阳楼的地理位置 ,写出登楼观看到的景物特点 ,引出范仲淹的《岳阳楼记》或名句。 语言表达流畅。
25.赏析下面的句子。
⑴浮光跃金,静影沉璧。
比喻贴切(动静互衬),形象地描摹出月光下跃动的水波和沉璧似的月影的美好之态。
⑵衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。
用拟人、对偶的修辞手法,极写洞庭湖浩大的气势。
⑶范仲淹笔下的洞庭湖风光无限美。请你用自己的语言描述“长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧”展示给你的画面。
夜间,湖上的烟云一扫而空,皎洁的月光普照千里;月光与水波一起荡漾闪烁着金光,月亮的倒影沉浸在水底,宛如一块碧玉。
⑷从修辞角度,赏析下面语句中加点部分。长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。
示例:运用比喻,把月亮在水中的倒影比作静静地沉在水中的璧玉,生动形象地突出了月圆水清的特点。
⑸某房地产开发公司把他们开发的一处住宅命名为“岸芷汀兰”。清你结合选文说说商家这样命名的创意。
“岸芷汀兰”为人们展示了一幅芳草萋萋,兰花幽香的优美画面,令人有回归大自然的感觉;使人感到一种文化气息,进而提升文化品味。
26.《岳阳楼记》成为千古不衰的名篇,主要原因是什么?
①语言美:多用对偶句,骈句与散句结合;②精神美:思想境界高尚,具有旷达的胸襟和远大的政治抱负;③情感丰富;④叙述、写景、议论、抒情相结合。
五、课外延伸
(一)阅读下面的文言文,完成后面习题。
范仲淹二岁而孤。母贫无依,再适长山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍,昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往饘粥(稠粥)不充,日昃(日偏西)始食,遂大通六经之旨(要义),慨然有志于天下。常自诵曰:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
1.注音:长山 cháng 既长 zhǎng
2.解释下面加点的词。
(1)再适长山朱氏 适:女子出嫁
(2)知其世家 其:自己的
(3)去之南都入学舍 之:到,往
(4)遂大通六经之旨 遂:于是,就
3.补出句中省略的主语。
(母)再适长山朱氏(范仲淹)既长,知其世家。
4.翻译:遂大通六经之旨,慷然有志于天下 。
译:(范仲淹)就十分通晓“六经”的要义,慷慨地有给天下干一番事业的意愿。
5.范读书时,苦学的事写了哪几点?具体列出。
两件: ①废寝“或夜昏怠,辄以水沃面。”
②忘食“往往饘粥不充,日昃始食”
【参考译文】
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠,就改嫁到了长山的朱家。范仲淹长大以后,知道了自己的身世,含着眼泪辞别母亲,离开家去应天府的南都学舍读书。他不分昼夜地刻苦读书。五年中,他竟然不曾解开衣服好好睡觉。夜里有时感到昏昏欲睡,就用冷水洗脸。范仲淹常常连顿稠粥都吃不饱,每天直到太阳偏西才开始吃饭。就这样,他领悟了《六经》的要旨,又慷慨地立下了造福天下的志向。他常常对自己说:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
(二)阅读下面的文言文,完成后面习题。
滕子京负大才,为众忌妒,自庆阳帅谪巴陵,愤郁颇见辞色。文正与之同年,友善,爱其才,恐后贻祸。然滕豪迈自负,罕受人言,正患无隙以规之。子京忽以书抵文正,求《岳阳楼记》。故《记》中云A“不以物喜,不以己悲”B“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,其意盖有在矣。 选自《过庭录》。
1.解释下面加点的词。
(1)为众忌妒 为:被
(2)恐后贻祸 贻:留
(3)正患无隙以规之 规:规劝
(4)其意盖有在矣。 盖:大概
2.翻译:
①“正患无隙以规之”(B)
A正担心没有空闲去规劝他。
B范文正担心没有机会规劝他。
C正患上疾病没有时间去治它。
D范文正怕他误事,又没有时间去规劝他。
②“自庆阳帅谪巴陵”句意最恰当的一项是(C)
A从庆阳率先到巴陵做太守。
B从庆阳改派到巴陵当太守。
C从庆阳统帅降职到巴陵郡。
D从庆阳统率来到巴陵郡 。
3.联系《岳阳楼记》原文,可知滕子京的身份本也是“迁客”,从本段文字自庆阳帅谪巴陵一句中可得证实。
4.从这段文字中可得知范仲淹对滕子京的态度是友善,爱其才,滕子京的性格特点是豪迈自负,罕受人言。
5.文中画线的A句,表明范希与滕互勉的旷达胸襟,B句则表达了与对方互勉的远大抱负。
【参考译文】
滕子京很有才华,遭到许多人的嫉妒,从开始的庆阳帅被贬到巴陵,他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄,两人关系很好,也很爱惜他的才华,害怕以后他遭到。但是滕子净很豪迈自负,很少听人劝。正在担心没有机会规劝他的时候,滕忽然写信给范,请他写一篇《岳阳楼记》。所以文中写到:“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。他的意思大概就在于想规劝好友了。
六、《岳阳楼记》的原文
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
七、《岳阳楼记》的译文
庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?
像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。
到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。