探秘苏东坡之学子东坡5(五)

2012-04-16 10:22:10   来源：眉山网      责任编辑：张斯炜

连鳌山，因苏东坡书法而闻名于世。

本网记者 刘寅

　　【核心提示】

　　母亲逝世的噩耗传来，无疑让苏氏父子如晴天霹雳一般，万分悲痛。在千年之后的今天，我们读到这一段记载时，依然能够感受到苏轼的悲伤。那么，在这段时间里，苏轼又是如何面对慈母的离世？他又是如何整理心情，从而再次名声大噪？雏凤清于老凤声，苏东坡的年少成名，又让他在当时名人心中是怎样的一个形象？请看本集——

　　苏轼如何面对母亲之死？

　　程夫人四月病逝，苏洵五月底才得知消息，带了两个孩子日夜兼程，仓促返乡。家中情形，自是悲凉。“屋庐倒坏，篱落破漏，如逃亡人家。”（苏洵《与欧阳内翰第三书》）

　　苏轼在家里茫然踱步，从书堂到庭院，在那藏有大瓮的泥地旁沉吟片刻，这一点一滴，尽是母亲生前的足迹。这位知书达理的好母亲，给予了苏轼太多太多。歌德曾言：“永恒美好的女性，引领我们上升。”程夫人如此，而在苏轼一生中，还有数位这般“永恒美好的女性”，比如此刻依在他身旁的王弗。

　　苏洵将程夫人葬在武阳县安镇山下，作《祭亡妻文》，感激她生前为两个孩子所做的一切：“唯轼与辙，既冠既昏（婚），教以学问，孰知子勤。”如今二子都已成才，夫可安心：“亦既荐名，试于南宫，文字炜炜，惊叹群公。二子喜跃，我知母心，非官实好，要以文称。”

　　丁忧二十七个月，期间，子孙必须谢绝一切人事应酬，若是做官的，还需解除职务，潜心守孝。丁忧，挺好。追忆亲人的亡魂，献上最崇高的敬意，普天之下，还有比这份情感更为珍贵的么？想想今日，前不久就是清明，那代客扫墓的笑话又闹的没完没了，实在可笑。人生在世，要懂得珍惜。

　　且把这份最深沉的情感埋在心底，迈出更有力的步子，带着它一同前行。

　　苏轼居眉山城老宅，常去青神老丈人家走动，与一大群亲戚留连中岩寺，玩赏瑞草桥。他在中岩读书，思考并撰写“制科”考试的几十篇文章。他一旦出现在青神城里，几乎全民围观，小城的百姓众口相传：快看呐，快看苏子瞻，了不得的人才啊，汴京考了第一，要做大官……

　　1059年9月，丁忧结束，苏洵决定全家离蜀。父子三人，携王弗、史氏、任采莲等，一家十几口，从眉山东门外王家渡启程，穿过三峡抵荆州，再行至汴京。沿途阅县三十六，耗时近五个月。旅途中，苏轼作诗叹道：“仰看微径斜缭绕，上有行人高飘渺。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。”整理哀思，重新跃入生活的激流，苏轼精神状态不错。

　　最辉煌的考试

　　到了汴京，一家人在京城辟了座名叫南园的宅子住下。苏轼与苏辙以进士身份，被吏部分别授予河南福昌县主簿、河南渑池县主簿，但兄弟二人，均辞不受。以他们的才华，去当个州县小吏，确实太亏了。

　　经欧阳修举荐，苏轼兄弟参加由皇帝亲自主持的制科之试。这是宋朝最为隆重的考试，或五年一次，或十年一次，没有定期，全看皇帝本人的意思，每次的录取名额不超过五个。苏轼形容：“特于万人之中，求其百全之美。”可见这考试有多难。

　　全国上下的学子们跃跃欲试，大家寒窗苦读十余载，都盼着这一刻。然而报名时，那主考官半开玩笑说：“听说苏轼兄弟也要考，你们觉得希望大吗？”台下顿时一片哗然，考生们有的仰天长啸，有的低头感叹，自认倒霉，一时间散去一大半。当然苏轼兄弟正紧张备考，并不理会这些。

　　临近考试，偏偏苏辙患病不起，宰相韩琦下令考试延期，专待苏辙病好。不服不行，这两兄弟名气太大，太能考了。京城的学子们开始或有些闲言，到最后也只有“膜拜”了，嘴里念叨着：“苏文熟，吃羊肉。苏文生，吃菜羹。”抄了苏轼的文章拿回去钻研，想学个模样又学不像，只能歪着脑袋大声叹气。

　　苏轼应试“贤良方正极言尽谏科”，“极言”、“尽谏”，对他来讲，再合适不过了。殿试上，苏轼洋洋洒洒写下五千字。在仁宗的御座前，苏轼毫不怯场，对答如流，他批评朝政，指出“天下有治平之名而无治平之实”，暗示仁宗勤政不足。话不好听，但仁宗不生气，反而兴高采烈的回宫对皇后说：“朕今日为子孙得了两位清平宰相矣！”北宋政治风气开明，由此可见一斑。

　　苏轼考了第一，入三等，苏辙入四等。一二等皆虚设，不授人。苏轼也是有制科考试以来，第二个入三等的。

　　在整个考试过程中，苏轼兄弟针砭时弊，极言尽谏，言词恳切，深受欧阳修、司马光等人赏识。然而如此激烈的言词，当然不是所有人都喜欢。比如保守派的宰相韩琦，激进派的翰林院知制诰王安石。

　　尤其是王安石，多次公开宣称：“如果我是考官，就不取他。”虽然都提出变革，但苏轼主张“渐变”，而王安石则要“尽变”，彼此的具体变革措施也大不相同。此时的王安石，心中正酝酿着他庞大的变法计划，他感到苏轼将来会成为他的绊脚石，事实也是如此。

　　在整个熙宁变法过程中，苏轼将王安石“绊”得生疼。当然读者也不要以为这里有什么“阴谋阳谋”，其实事情并不复杂。苏轼与王安石，都以国家大局为出发点，都希望能将整个社会重新纳入正轨。只是二人的生命历程不同，所持的立场也不同，正人君子之间，有意见不合之处，这实在是很平常的事。

　　1061年冬，苏轼往陕西凤翔任签判，父亲与苏辙留在汴京。至此，苏东坡的学子生涯告一段落，开始了他漫长而坎坷的仕途之旅。苏轼能学，也很能考，后来也有意无意的当了老师。黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人，均受过苏轼指导，并称苏门四学士，在北宋有着巨大的影响力。苏轼晚年被贬儋州，在当地办起了学堂，教出了海南第一个举人姜唐佐。其实千百年来，受了苏轼影响和教育的人何其之多。能成就一代伟人，也能散播文明的火种，这是古今中外那些始终为我们所仰望的伟人们的共性。

　　后记：为何要写《学子东坡》？

　　本作《学子东坡》一章就此结束，我们也在这儿稍微聊些闲话。

　　纵观苏东坡二十余年的学子生涯，其实不外乎两个字：丰富。俗话说“活到老，学到老”，学习所包含的范围之大，并非如今那试卷上死板的分数所能概括的。这也是我们专门用一节来写苏轼玩耍的原因。

　　对于孩子而言，玩耍与读书几乎占去了生活的全部。前者直面大千世界，获得丰富的情感体验；后者承接前人的思想精华，带来深沉的理性思考。感性与理性，从来都是相辅相成，缺一不可，对于成长期的孩子而言，更应如此。

　　“玩要玩得尽兴，学要学得扎实”，这话说起来容易，做起来难。如何才能玩得尽兴？ 一如苏轼那般，奔跑在山野田园间，置身于广袤的自然里，赢得丰富的人生体验，如此当然能满足，也能尽兴。若像现在的孩子那样，长时间面对着电视电脑，受着声音图像的各种刺激，获得的仅有空虚而已。

　　如今许多成年人都有回归田园，回归自然的情愫，更何况那些最为纯真的孩子们呢？我们不厌其烦地说这些话，其实是链接当下的两个问题：小孩子该不该玩？该怎么玩？对于望子成龙的家长们而言，教育孩子当然不是单纯的送到学校，看看分数这么简单的。

　　苏轼的生命向度，在他的学子生涯中，便已有了雏形。他童年幸福，所以热爱生活；他重视民俗，所以关心百姓疾苦；他游山玩水，所以对大自然怀着无限敬意；他酷爱阅读，勤于思考，所以能接过华夏文化的火炬，给后世留下千古名篇。

　　在生命的洪流中，苏轼面对着各个方面的喜怒哀乐、悲欢离合，但始终笃定如一，潇洒豁达之至，令人联想到海明威的名言：“你尽可以消灭一个人，但永远打不败他。”要成为如此强大的生命个体，没有丰富而完整的童年，没有我们爱说的“德、智、体、美、劳”全面发展，是不可能做到的。

　　《江上看山》

　　苏轼

　　船上看山走如马，倏乎过去数百群。

　　前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。

　　仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。

　　舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。（苏轼乘舟行至三峡，望着两岸群山有感而发。）

　　《和子由渑池怀旧》

　　苏轼

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。（1601年，苏轼与苏辙在汴京一别，写下这首诗。）

　　《怀渑池寄子瞻兄》

　　苏辙

　　相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。

　　归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。

　　曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

　　遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。（1061年，苏轼与苏辙在郑州一别，路过渑池，苏辙写下这首诗，抒发兄弟间难舍之情。）