电大汉语言文学 《美学专题》期末考试试题

一、名词解释（每小题5分．共20分）

1．崇高 2．社会美 3．丑 4．鉴赏式审美

二、简答题（每小题15分．共30分）

1．为什么说艺术美来源于生活？

2．劳动对于人类审美活动有何作用？

三、论述题（50分）

1．审美关系和功利关系的区别和联系是什么？

2．简谈《文心雕龙》对审美想象的论述。

试题答案及评分标准

二、名词解释（每小题5分．共20分）

1．崇高

崇高又被称为“壮美”，是美的一种表现形态，指对象的一种独特的审美属性。存在于自然、社会和艺术作品中，对人的审美心理发生作用，从而产生崇高感。其具体涵义存在于不同的审美对象中。

2．社会美

社会美指现实生活中社会事物的美，即人与人之间的关系，由人所组成的家庭、社会、国家、民族、人的行为及其所构成的各种制度、各种活动方式等之中的美。社会美又可分为人的形象美、内在美、生产劳动美、社会变革美等方面。

3．丑

作为审美范畴，指某种由于不协调、不匀称和不规则而引起非快感的、令人厌恶的东西，也反映完美的缺乏或不可能性。丑不是美的简单否定，而是以反面形式保持了正面的审美理想观念。

4．鉴赏式审美

是一种自觉的审美方式，接受者知道自己接受的是对象的美，了解美之为美的特性，并能够以对象的美的存在方式去采取接受的审美方式。

三、简答题（每小题15分．共30分）

1．为什么说艺术美来源于生活？

要点：（1）生活是艺术想象的土壤

（2）生活孕育了艺术家的激情

（3）生活推动艺术家创作技巧的发展

2．劳动对于人类审美活动有何作用？

劳动为美创造了前提条件。劳动创造了美的事物。人类的劳动使自然一定程度上与人亲善、受人支配，成为人的精神把握的对象，进而成为美的事物。人的价值标准也进入了人的审美领域。

劳动创造了欣赏美的人。人创造着社会，同时，人自身也被改造，人的生理器官、形体等外部方面，人的心理素质、精神能力等内部方面也被改造，能够从形式的社会的、历史的等多方面去把握“美”。

总之，美是人类生产劳动实践的产物。劳动创造了世界，也创造了人类自身，体现了美的本质。

四、论述题（50分）

1．审美关系和功利关系的区别和联系：

审美关系不同于功利关系。审美关系中的对应双方是对象的美和主体的情。功利关系中的对应双方是对象的善和主体的意志。功利活动的目的是占有、支配对象甚至消灭对象，审美活动的目的只是观照对象，求得精神上的享受和充实。功利活动具有排他性，审美活动则具有分享性。

审美关系和功利关系。又是联系着的。首先，人类的实用功利活动是人类通过生产生活与他的世界建立起审美活动的基础。实用功利活动满足了人的基本需要，才可能孕育和滋生审美需要。在长期的实用功利活动过程中，人同世界才有可能建立起情感联系和兴趣联系。正是在发现和熟悉对象的实用功利价值的基础上，才有可能发现和培育对象的审美价值。其次，功利关系本身的内涵也是历史地丰富着的。人类的物质生产使得精神生产成为可能，精神生产一方面是审美的条件，另一方面也使功利关系提升为伦理关系。伦理关系作为精细化了的功利关系表现为对个人、社会具有历史约束力的价值体系，必然对审美关系发生积极或消极的影响。

2．简谈《文心雕龙》对审美想象的论述。

《文心雕龙》首先在《神思》篇中提出了“神思”这一重要的美学范畴。所谓“神思”，就是艺术想象活动。作者刘勰分四个方面说明了“神思”的特点：

一，审美想象（“神思”）具有超越时空、任意驰骋的自由性。强调艺术创造是一种“思接千载”，“视通万里”的想象活动，能突破直接经验的局限，超越时空，无远不到，无高不至。创造出未闻未见的新的意象。

二，审美想象（“神思”）具有情感性特征。“神思方运”之际，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，伴随着强烈的情感活动。

三，审美想象（“神思”）具有“神与物游”的特点。“情以物兴，故义必明雅。物以情观，故词必巧丽”，审美想象活动是审美主体与客体之间相互交融、心物交感的过程。

四，强调审美想象（“神思”）的主体需要处于“虚静”的精神状态。审美主体必须摆脱世俗功利的欲念，保持心气畅达、虚淡空明的心理境界，全神贯注，精力集中，始终处于新鲜饱满的精神状态，审美想象才能发生并继续下去。