马克思主义基本原理概论简答题及论述题

●（简）从不同的角度对马克思主义作出诠释和回答。

　　（1）从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

　　（2）从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身和整个人类的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和条件的学说。

　　（3）从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和主义发展的普遍规律的学说。

　　（4）马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。

●（简/论）马克思主义最重要的品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。

　　它是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的原因：

　　（1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底科学性、坚定的性和自觉的实践性。马克思主义之所以能历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的彻底科学性。

　　（2）这种品质是人类认识发展规律的具体体现：坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。认识规律、把握规律、遵和循运用规律，是与时俱进的根本要求。

　　（3）这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断思想、实事求是、与时俱进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。因此我们要坚持马克思主义基本原理，要发扬传统，又要创造新鲜经验，善于在思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。

●（简）对立统一规律是事物发展的根本规律。对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心的原因。

　　（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。

　　（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。

　　（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

●（论）矛盾的两种基本属性及其相互关系和在事物发展中的作用。

（一）矛盾的两种基本属性即对立（斗争性）和统一（同一性）。

　　（二）矛盾的同一性和矛盾的斗争性两者关系：

　　    （1）两者是相互联结、相辅相成的。

　　    （2）没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

　　    （3）无条件的绝对斗争性与有条件的相对同一性相结合构成事物矛盾运动推动事物。

　　（三）矛盾的同一性在事物发展中的作用：

　　    （1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。

　　    （2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

　　    （3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

　　（四）矛盾的斗争性在事物发展中的作用：

　　    （1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高、此消彼长，造成双方力量发展不平衡，为对立面的转化，事物的质变创造条件。

　　    （2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

●（简）量变和质变的辨证关系。

　　（1）量变是质变的必要准备。没有量变的积累，质变就不会发生。

　　（2）质变是量变的必然结果。

　　（3）量变和质变是相互渗透的。

　　（4）量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

●（简）辨证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，其主要表现在。

　　（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。

　　（2）意识活动具有创造性。

　　（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。

　　（4）意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

●（简）实践在认识中的决定作用。

　　（1）实践产生了认识的需要。

　　（2）实践为认识提供了可能。

　　（3）实践使认识得以产生和发展。

　　（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。

●（论）阐述辨证唯物主义认识论。

（1）认识是主体对客体的能动反映。

（2）这种能动反映具有两方面特点：

　　    1）反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。

　　    2）反映具有创造性，如果把人的对于对象的反映过程看做是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。

　　    3）因此，人不仅能够反映事物的现象，而且能进一步揭示事物的内在本质和规律。

　　       人不仅能够反映事物的现在，而且能进一步揭示事物的过去和未来。

　　       人不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。

　　    4）总之，反映具有创造性的特点，创造性是反映的能动性的基本标志。

●结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性？

答：（一）历史必然性

1、工业和世界市场的形成，促进资本主义经济高速发展并产生生产过剩的危机，暴露了资本主义社会生产社会化同生产资料私人占有之间这一不可克服的矛盾，预示着未来社会的性质和历史发展的方向，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈需求，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。

3、十九世纪自然科学一系列重大成就、特别是细胞学说、生物进化论和能量守恒与转化定律对自然规律的揭示及对新的世界观的需要，为马克思主义的创立提供了科学基础。

（二）当代适用性

1、马克思主义理论作为一种具有开放性和创新性的理论体系，是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程。马克思主义基本原理与具体实际的结合，使马克思主义始终站在人类智慧的高峰，成为时代的旗帜，指引人们在实践中不断开辟认识真理的道路。

2、马克思主义的科学世界观与方，致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质，实现物质 财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的主义的崇高理想，至今仍是指导全 世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想。

3、马克思主义关于解决资本主义社会的矛盾、全球化 问题、国际市场、经济周期和经济决定上层  建筑等许多具有前瞻性的论述，不断地为现实社会所证实，并 继续影响着当代许多社会科学家，对当今的社会与社会改革仍然具有巨大的现实指导意义和深远的历史影响。

●如何理解马克思主义是科学性与性的统一？

答：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方。 

其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 

再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义 最重要的理论品质。 

最后，主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大 提高、每个人自由而全面发展的主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。

●我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来？

答：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在 一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。

其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典 作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度 对待自己创立的理论。

最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。

●如何理解马克思主义物质观及其现代意义？

答：（一）如何理解物质观：

1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。

2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。

3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

4、时间与空间是物质运动的存在形式。

5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

（二）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。

●如何理解全部社会生活在本质上是实践的。

答：这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的。

首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社 会运动的力量是千百万人的社会实践活动；

其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；

再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

●为什么说认识是对客观世界的能动反映？

辩证唯物主义之所以认为认识是对客观世界的能动反映是因为：

第一、辩证唯物主义坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，区别于坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线，坚持唯我主义反映论的原则，认为认识是对客观世界的反映。

第二、辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，离开实践考察认识问题，不了解实践对认识 的决定作用，把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体是在实践基础上主体与客体的 关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。认识是一个在实践基础上客体主体化和主体客体化的双向互动过程，是一个认识主体能动地创造的过程。

第三、辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是直观、 消极被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动，不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察 认识问题，不把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。辩证唯物主义把辩证法应 用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系，例如主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等多方面的辩证关系，因而，它全面地揭示了认识过 程的辩证性质，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。

第四，辩证唯物主义以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主 义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的的反映论， 实现了人类认识史上的变革。

第五，辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两个方面的特 点：一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力 图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。另一方 面，反映具有创造性。反映的摹写性决不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现。如果把人对于对象 的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且还有 对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟

●为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？

答：

1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。

2、从真理的 本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反  映，它的本性在于主观与客观相符合。要检验一种 认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。

3、从实践的特点看， 实践  是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们 的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成 为检验真理标准的主要依据。

●如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？ 

答：认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。认识和实践的统一 是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。实践是具体的，在实践中产生的 理论也必然是具体的。认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践 相符合。认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当 随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变 的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史 阶段，就会犯冒险主义的错误

●如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？ 

答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 

首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度， 又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。 

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。 

最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神 要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展 看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把 美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。

●当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？ 

答：社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和主义而奋斗的社会政 治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真 善美相统一的积极健康的审美观等。树立这样的价值观，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对 于当代大学生的健康成长具有重要的意义。只有在正确的世界观、人生观和价值观指导下，我们的亿万莘 莘学子，才能在前进的道路上经受住磨练和考验，为祖国和人民作出卓越的贡献。

●我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时,我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾，请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?

答：１、科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产 方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。

２、但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响 之一就是在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。

３、对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。

●如何理解“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”？

答：资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世 界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。二战后，由于社会主义的胜利和民族运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义，转而利用赢得和的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际“游 戏规则”，推行以所谓新自由主义为旗号的经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在 经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合 理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和。

●如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？ 

答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而 抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过 程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的 是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用 价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。

●在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。

此观点错误。

(1)商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创 造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价 值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值 是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值 增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

(2)在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时 代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它 本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。 

(3)此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

●如何理解“资本是带来剩余价值的价值”？资本的特殊性和一般性是什么？

（1）资本是带来剩余价值的价值 资本是自行增殖的价值，是能够带来剩余价值的价值。在现实生活中，资本总是表现为一定的物，例如货 币、机器设备、商品等，但这些物本身并不是资本，只有在一定的社会关系下，这些物被用来从事以获得 剩余价值为目的的生产活动，也就是成为带来剩余价值的手段时，它才成为资本。所以马克思强调指出， 资本的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的一种社会生产关系，即资本主义剥削关系。

（2）资本的特殊性和一般性马克思在《资本论》中把资本作为资本主义特有的经济范畴来研究的，因而揭示了资本是能够带来剩余价 值的价值，资本的本质是资本对雇佣劳动的剥削。这是资本的特殊性。而从辨证的观点看，任何事物都是特殊性与一般性的统一，资本也不例外。事实上，马克思在研究资本主义生产方式的同时，也考察了“资本一般”问题。他指出：“资本一般，这是每一种资本作为资本所共有 的规定，或者说是使任何一定量的价值成为资本的那种规定。”（《马克思恩格斯全集》第46卷，第22页。）根据马克思的论述，这种“资本所共有的规定性”，即资本共性，可以概括为：第一，资本的功能在于增殖，资本是一种能自行增殖的价值。利用资本从事商品生产、经营和信用等活动，其目的是为了获得利润或利息，这是资本和货币的本质区别。第二，资本的生命在于运动，它是一种处于不断运动中的价值。资本只有运动才能增殖。第三，资本的生产过程是以劳动力市场的建立为前提的。投资者通过购买生产资料和劳动力，使二者结合生产出新的产品，实现价值增殖。

●为什么说资本要实现连续循环，资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上继起？

资本是能够带来剩余价值的价值，但资本只有在运动中才能够实现价值増殖，而运动是有条件的，即必须保持产业资本三种职能形式的并存性与继起性。

首先，产业资本必须保持三种职能形式在空间上的并存性，也就是说，全部产业资本不能同时处在一种职能资本形式上，必须按一定比例分割为货币资本、生产资本、商品资本三个部分。这三部分应该各占多大 比例，取决于企业生产的性质、技术水平和购销状况。只有这样，当生产资本转化为商品资本时，又有货币资本转化为生产资本。使生产连续不断地进行。

其次，产业资本必须保持每一种职能形式的依次转化，即在时间上的继起性。这就是说，产业资本的三种 职能形式都必须顺利地进行各自的循环，不断完成职能形式的转换。不论哪一种职能形式的资本，在各自 循环的哪一个阶段上停顿下来，都会使产业资本循环发生中断。例如，当商品资本不能转化为货币资本时，就会出现商品积压，而货币资本短缺，就无法再购买生产资料和劳动力，生产就不能继续进行。

产业资本正常循环的上述两个条件，即三种职能形式在空间上的并存性和时间上的继起性，是相互联系和 互为条件的。没有并存性，各种职能形式就不能相继转换，所以并存性是继起性的前提。同样，如果各种 职能形式不能相继进行转化，三种职能形式的并存性也将被破坏，所以并存性又是继起性的结果。

●为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段？

资本主义的政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的方式和手段，是为资产阶级专政服务的，是资产阶级对民众进行政治统治的手段。

就资本主义的国体而言，资本主义国家的建立只是以一种新的阶级剥削和压迫形式取代了以往旧的阶级剥 削和压迫形式而已。就资本主义的政体而言，资本主义民主是金钱操纵下的民主，实际是资产阶级精英统治下的民主；法律名 义上的平等掩盖着事实上的不平等；资本主义国家多党制仍然是资产阶级选择自己的国家管理者、实现其 内部利益平衡的政治机制，是一种维护资产阶级政治统治的制度。

●为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具？

资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。在资本主义条件下，资产阶级在进行阶级统 治的实践中逐步形成了自己作为社会统治阶级的阶级意识。资本主义意识形态则是这种阶级意识的集中体 现。一方面是由于意识形态来自统治阶级的实践，与这种阶级的历史命运紧密相连，并已经内化为阶级成 员的基本信念；另一方面则是因为意识形态可以成为统治阶级进一步进行阶级实践的指导思想，成为这个 社会制度的理论辩护者，并进而成为维护资产阶级统治的思想工具。列宁说：“所有一切压迫阶级，为了 维持自己的统治，都需要两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能。牧师的使命是安慰被压迫者，给他们描绘一幅在保存阶级统治的条件下减少痛苦和牺牲的前景。”

●我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度？应该运用怎样的方法去认识它们？ 

对于资本主义的政治制度和意识形态应该坚持辩证批判的态度和方法。

（1）辩证地分析资本主义的政治制度 由于资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管 理一般规律的内容，对此我们可以加以借鉴。 但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要 的政治工具，因此它在关于政治制度建设和实施的各种理论、观点、立场、方法等方面，都带有深刻的资 产阶级的阶级印记和阶级偏见，对此我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资产阶级政治统治工具 的阶级本质。

（2）辩证地分析资本主义的意识形态 资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。资本主义社会在长期发展中创造出大量的物 质财富的同时，也创造出了丰富的精神成果。在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意 识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。 在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级时期的资产阶级的思想理论和观念， 由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾 起过积极的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。

但是，在资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资 本主义的政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面， 逐渐地与历史发展方向背道而驰。当然，从历史发展的角度来看，由于资本主义意识形态同时也是人类文 明发展的重要载体，因此我们也必须注意用辩证批判的态度对待它。对于资本主义意识形态中那些正确反 映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，例如政治学说中关于人类政治生活客观规律的探索、经 济学说中关于经济运行一般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理论中关于司法实践历史 经验的描述等这些属于客观真理性的内容都是我们应该加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级 利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和持鲜明的批判态度。

●垄断是怎样产生的?为什么说垄断并没有消除竞争? 

答:所谓垄断,是指少数资本主义大企业,为了获得高额利润,通过相互协议或联合,对一个或几个部门商品的 生产、销售和价格，进行操纵和控制。垄断产生有以下几个原因：第一，当生产集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断，以获得更高的利润。第二，企业规模巨大，形成对竞争的，也会产生垄断。第三，激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业之间会达成妥协，联合起来，实行垄断。垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和剧烈：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。竞争 是商品经济的一般规律。垄断产生后，不但没有改变生产资料的资本主义私有制，而且又促进商品经济继续发展，所以不可能消除竞争。第二，垄断必须通过竞争来维持。各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。 在取得一定的垄断地位后，由于存在攫取高额利润的内在动力和面临更加强大的竞争对手的外在压力，垄 断组织必须不断增强自己的竞争实力，巩固自己的垄断地位。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都 不可能把包罗万象的社会都包下来。实际上，在垄断组织之外，还存在着为数众多的中小企业，这些非垄 断的企业之间也存在着竞争。即使是垄断程度极高的部门，也不可能只存在一个垄断组织。各垄断组织为 了巩固自己的垄断地位，获得更多的垄断利润，他们之间也必然展开激烈的竞争。总之，在垄断条件下， 在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断组织同非垄断组织之间以及中小企业之间 存在着广泛而激烈的竞争。

2、国家垄断资本主义的形式有哪些？

答：国家垄断资本主义的形式有四种：第一种是国家所有并直接经营的企业，包括：满足国家自身需要的 国有企业，提供公品的国有企业，高科技、高风险新兴工业部门中的国有企业和一般工业部门中的国 有企业。第二种是国家与私人共有、合营企业，包括：国有企业将一部分股份出售给私人国家和私人共同 投资开办合营企业，国有企业和私人企业合并，国有企业对私人企业进行参股和国有企业转由私人企业租 赁或承包经营。第三种是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生过程，包括：国家作为商品和劳务的 采购者，向私人垄断企业大量订购，为私人垄断企业提供了有保证的国家市场；国家通过各种形式的津贴 和补助，直接、间接地资助私人垄断企业；国家通过社会福利开资，提高社会购买力，扩大消费需求，为 私人垄断市场创造市场条件。第四种是宏观调节和微观规制。宏观调节主要是由国家运用财政、货币 等经济手段，对社会总供给和需求进行调节以实现经济快速增长、充分就业、物价稳定和国际收支平 衡的基本目标。微观规制则主要是国家运用法律手段规范市场秩序，垄断，保护竞争，维护这回公众 的合法权益。

3、为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分变质？

答：国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先，国 家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。在国家垄断资本主义条件下，资本主义国 家的运用掌握的巨额资本投入社会再生产过程，兴办那些私人资本无力兴办的、适应新科技发展要求 的巨大

4、资本输出的实质是什么？ 

答：垄断资本向世界范围扩展的主要经济动因是：首先，将国内过剩的资本输出，以便在国外谋求高额利 润。其次，将部分非要害的技术转移到国外，以取得在别国的垄断优势，攫取高额垄断利润。再次，争夺 商品销售市场。最后，确保原材料和能源的可靠来源。这些经济上的动因与垄断资本政治上、文化上、外 交上的利益机密联系在一起，交织发挥作用，共同促进了垄断资本主义向世界范围的扩展。

5、经济全球化的本质是什么？我国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸么？ 

所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国 际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相 互依赖的一体化过程。 经济全球化是一场由发达国家主导的，以公司为主要动力的全球产业结构大调整。经济全球化主要表 现为贸易自由化、金融自由化和生产一体化。经济全球化的本质是资本的不断增殖推动资本主义生产方式 向全球进行新的、急剧的扩张，使全球范围内的生产力社会化与生产资料的资本主义私人占有形式之间的 矛盾扩展到全球范围，达到了一个新的水平。这是资本主义生产方式发展的新现象，是资本国际化进程的 新的高级阶段。

经济全球化是当今世界发展的客观进程，是任何国家都无法回避的现实。经济全球化对各国经济发展带来 新的机遇，也带来了严峻的挑战。中国作为发展中国家，只有积极审慎，趋利避害，以积极的态度迎接全 球化，才能在这一历史潮流中为自己找到适当的位置，增强自身的竞争力，赢得更多的发展机遇。中国在 制定经济全球化战略时，必须考虑以下问题：

（1）中国参与经济全球化进程，必须以发展本国的经济为基础。作为发展中国家和世界贸易大国，中国理 应积极参与国际多边经济组织的活动和国际多边经济规则的制定，加强多双边经贸合作，在经济全球化的 发展进程中发挥积极、稳定和建设性的作用。

（2）中国参与经济全球化进程，提倡和遵循平等互利、共同发展的原则，承认不同国家间的差异，注意处 理好发达国家与发展中国家在经济全球化中的利益关系。

（3）科技的不断创新和进步，是经济全球化的基础和条件。中国将坚持科教兴国的战略方针，运用现代科 技手段，科技兴贸，不断提高中国对外经济贸易的科技含量和国际竞争能力，参与经济全球化的发展。中 国只有加速科技创新，大力发展高新技术产业，运用先进技术和高新技术改造、提高传统产业技术含量， 才能不断促进生产力的发展，实现中国技术发展的跨越。

（4）只有不断深化经济改革，推进国有企业改革，加强市场体系建设，加快职能转变和社会保障 制度建设，才能不断从生产关系方面为中国生产力的发展创造更有利的条件。

6、有人说，就是全球资本主义化；也有人说，全球化就是美国化。适用所学原理对这些观点进行评析。 

答：经济全球化是一个充满矛盾的过程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是： 其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球 化有可能同时发生。其三，各国特别是相对落后国家原有的、领导能力、社会设施、体系、 价值观念和文化都面临着全球化的冲击国家内部和国际社会都会出现不同程度的治理危机。其四，经济全 球化使各国的产业结构调整变成一种全球行为，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同时也存在着 对别国存在依赖的的危险。经济全球所带来的消极后果，会制约甚至破坏全球生产力的发展，对全球经济 的持续稳定健康的发展带来严重的影响。（自由发挥）

7、当代资本主义新变化有哪些表现？如何认识其原因？

（1）当代资本主义经济政治的新变化的表现： 

第一，生产资料所有制的变化。第二次世界大战后，资本主义所有制发生了新的变化，这就是国家资本所 有制形成并发挥重要作用；法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式。法人资本所有制是 资本主义生产资料所有制发展的新形式。它体现了资本剥削雇佣劳动的关系。资本主义所有制经过这些形 式的演变，资本占有的社会化程度大大提高。

第二，劳资关系和分配关系的变化。随着科学技术的进步 和社会生产力的发展，特别是随着工人阶级反抗力量的不断壮大，资本家及其代理人开始采取一些缓和劳 资关系的激励制度，促使工人自觉地服从资本家的意志。这些制度主要有：职工参与决策制度；终身雇佣 制度；职工持股计划；社会福利制度。当代西方国家在分配领域的这些变化，是资本主义发展到国家垄断 资本主义阶段对于其分配关系的新调整，资本主义国家工人阶级的生活状况由此得到了较大的改善。 

第三，社会阶级、阶层结构的变化。在当代资本主义生产关系中，阶级、阶层结构发生了新的变化。主要 表现是：传统的资本家的地位和作用已经发生很大变化；高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者； 知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化，实现了从传统劳动方式向现代劳动方式 的转变。  

第四，经济调节机制和经济危机形态的变化。第二次世界大战结束以来，资产阶级国家对经济 的干预不断加强。它与市场机制相辅相成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。在经济调节机制变化 的同时,经济危机形态也发生了变化，金融危机对整个经济危机的影响加强。

第五，政治制度的变化。 主要表现是：国家行政机构的权限不断加强；政治制度出现多元化的趋势，公民权利有所扩大；重视并加 强法制建设；改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大，成为战后西方资本主义国家政治生活中非常引 人注目的现象。

（2）当代资本主义新变化的原因和实质

当代资本主义发生新变化的原因主要有：科学技术和生产 力的发展，是资本主义变化的根本推动力量；工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量；社会主义制度初步显示的优越性，对资本主义产生了一定影响；主张改良主义的政党对 资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。    当代资本主义发生的变化从根本上说是人 类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果；当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框 架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。把资本主义的部分变化夸大为资本主 义的质的根本变化的认识是片面的，也是不科学的；完全否定当代资本主义新变化的意义，否认当代资本 主义已经在许多方面不同于传统的资本主义的观点也是不可取的。

●有一种观点认为，在封建社会内部可以产生资本主义的成分或因素，因为这两种生产关系具有同样的私有性质，而在资本主义社会内部却不能产生社会主义成分，因为这两种生产关系的性质是根本对立的。试用所学原理对该观点进行评析。 

资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会 经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。 社会主义因素正是在资本主义社会中孕育的。

早在 1848 年发表的《党宣言》中，马克思、恩格斯讲道：“人们的观点、观念和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变”，“当人们谈到整个 社会化的思想时，他们只是表明了一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的瓦解 是同旧生活条件的瓦解步调一致的。”（《马克思恩格斯选集》，中文 2 版，第 1 卷，第 291―292 页）这 里的“旧社会”主要指资本主义社会；这里的“新社会”主要指社会主义社会；这里的“新社会的因素”，不仅指建立社会主义社会的物质技术条件，而且包括社会主义的经济关系。这里在原则上明确肯定了在资 本主义社会内部可以形成社会主义因素。马克思、恩格斯的这个思想不是偶然提到的，在他们以后的著作 中，还曾多次谈到。

马克思在《1857―1858 年经济学手稿》中说：“在以交换价值为基础的资产阶级 社会内部，产生出一些交往关系和生产关系，它们同时又是炸毁这个社会的地雷。”“如果我们在现在这 样的社会中没有发现隐蔽地存在着无阶级社会所必需的物质生产条件和与之相适应的交往关系，那么一切 炸毁的尝试都是唐•吉诃德的荒唐行为。”（《马克思恩格斯全集》第 46 卷上，第 106 页）这里说得很清 楚，如果资本主义社会内部没有产生社会主义因素，消灭资本主义社会的运动就成了“荒唐行为”。

马克思在 1867 年发表的《资本论》第 1 卷中说：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。

（《马克思恩格斯全集》，中文 2 版，第 2 卷，第 266 页）这里明确提出了一个适用于一切社会形态及其 向更高的社会形态转化的观点，即“旧社会”内部“孕育着新社会”的因素，当然也包括资本主义社会内 部可以自发地孕育和形成社会主义因素。

马克思在 1871 年写的总结巴黎公社经验的《法兰西内战》一书讲到：“工人阶级不是要实现什么理想， 而只是要那些由旧的正在崩溃的资产阶级社会本身孕育着的新社会因素。”马克思的意思是说，工人 阶级并不是首先在头脑中构建起未来社会主义社会具体是什么样子的所谓“理想”，然后根据自己绘出的 蓝图去“自觉地”建立社会主义的乌托邦，而只是通过适当形式去“资产阶级社会本身”孕育着的 “新社会因素”，即社会主义社会的因素。

马克思在 1877 年《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》中说：资本主义生产“本身已经创造出一种新 的经济制度的因素，它同时给社会劳动生产力和一切个体生产者的全面发展以极大的推动，实际上已经以 一种集体生产为基础的资本主义所有制只能转变为社会的所有制。”（《马克思恩格斯全集》，中文 1 版， 第 19 卷，第 130 页）马克思这里所说的资本主义生产本身“已经创造出的新的经济制度的因素”，指的就 是社会主义经济制度的因素。

马克思在《资本论》第 3 卷中说：“资本的文明面之一是，它榨取这种剩余劳动的方式和条件，同以 前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展，有利于社会关系的发展，有利于更高级的新 形态的各种要素的创造。” （《马克思恩格斯全集》，中文 1 版，第 25 卷，第 925―926 页）这里说的“更 高级的新形态的各种要素”，就是指资本主义社会内部创造出来的未来社会主义社会的因素。 从以上的引证我们可以清楚地看到，认为资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，是马克 思、恩格斯的一贯思想。从现实看，当代发达资本主义国家中成长起来的社会主义因素,如合作经济、对经济实行干预和宏观调 控、社会保障制度的广泛推行、职工参与企业管理的制度、三大差别的逐渐消失、征收高额累进税、资本 社会化等为这个观点提供了佐证。 承认资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素的观点，是一个马克思主义观点，可以得出一 系列对现实有指导意义的结论。

第一，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，由此就必然得出结论：一个国 家资本主义发展的水平越高，它内部所孕育和形成的社会主义因素也就越多，它离科学社会主义理论意义 上的社会主义社会也就越近。因此，我们应该把二战以后资本主义的发展看作是人类历史的进步，看作是 为社会主义社会的实现准备条件，看作是向社会主义社会的趋近。

第二，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，我们就不应该，特别是在经济 文化落后的国家就更不应该对资本主义持完全敌对的态度，就不应该有“恐资症”，就不应该离开生产力 抽象地谈论姓“资”还是姓“社”的问题，而应该像说的那样，把“三个有利于”作为判断改革开 放和各项工作得失成败的标准。

第三，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，就说明社会主义因素和资本主 义因素在一定时期内可以共存于一个国家之中，社会主义制度的国家和资本主义制度的国家在一定时期内 可以共存于世界范围之中。不仅如此，在世界范围内，社会主义制度和资本主义制度这两种社会制度，既 有对立和斗争，又有相互学习和借鉴。现代资本主义社会二战后之所以得到迅速发展，与借鉴了现实社会 主义的某些合理因素，恐怕不无关系。而现实社会主义也完全应该实行对外开放，加强各国之间包括 与发达资本主义国家之间在经济、政治、科技、文化、教育等方面的交流与合作，学习国外的先进科学技 术和经营管理经验，加速本国的社会主义现代化建设。

第四，既然在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，而且这种因素积累的越多离社 会主义就越近，那么由资本主义社会向社会主义社会的过渡，就既可能采取暴力的形式，也可能采取 和平发展的形式。在特定的历史条件下，马克思、恩格斯、列宁突出强调暴力的形式，但他们从来没 有否定在条件许可时无产阶级用和平的方式夺取政权。从当代发达资本主义国家的实际情况看，暴力 形式的可能性在减少，渐进的和平发展的形式的可能性在增长。

第五，承认资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素，有助于坚定人们的社会主义信念 该题中的观点是片面的夸大了新旧社会制度的对立，违背了原理中的辩证否定规律，对立统一规律，社会 形态更替的一般规律，在一定程度上干扰了对“两个必然”的坚持，应认清其实质。

9、如何看待资本主义的历史地位？

资本主义社会，同历史上有过的一切其他社会经济制度一样，其产生、发展以及最终为另一种更高级社会 经济制度所代替，都是由人类社会发展的一般规律决定的，是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程。 但同此前的其他社会经济制度相比，资本主义制度空前地提高了社会生产力，则是以往任何社会所不可比 拟的。对此，马克思恩格斯在《党宣言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造 的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”

与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性：首先，资本主义将科学技术转变为强大的生产 力。其次，资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。最后，资本主 义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善 资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。 然而，资本主义的历史进步性并不能掩盖其自身的局限性。同一切以私有制为基础的生产方式一样，资本 主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成了严重的障碍，这一矛盾是资本主义生产方式固 有的，正是这一矛盾决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域以及全球范围内的冲突、动荡和危机。资本主义的这种局限性在资本主义生产方式范围内是不可能消除的，它决定了资本主义生产方式 的历史过渡性。

10、认为第二次世界大战后资本主义是“垂而不死,腐而不朽”,你怎么看待资本主义在战后的发展状况?

资本主义必然为更加美好的社会制度所代替，并不意味着资本主义社会将在短期内自行消亡。资本主义制 度目前还能为生产力的发展提供一定的空间，向社会主义的转变会触及资产阶级的根本利益，必然会遭到 阻挠和反抗，因而资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史过程。人类社会发展史已经 证明，一种新的社会经济制度取代旧的社会经济制度，总是要经历一个长时期的、曲折复杂的历史过程。 特别是社会主义制度代替资本主义制度更是长期而曲折的，这是因为：

第一，一种社会经济制度退出历史舞台，必须是这种生产关系已经不能继续容纳社会生产力的发展。马克 思指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的。”  在资 本主义矛盾加深和激化的同时，资产阶级在不触动其根本制度和根本利益的前提下，对资本主义生产关系 不断地进行的调整是私人资本在资本主义制度允许的范围内进行自我扬弃的表现。它在一定程度上和一定 范围内适应了社会化大生产发展的要求，可以使资本主义基本矛盾得到暂时的一定程度的缓解，使资本主 义社会基本矛盾激化达到顶点的累积时间延长，从而使社会主义代替资本主义成为-个长期的历史过程。

第二，从世界范围来看，一种新的社会制度要彻底战胜旧的社会制度，归根到底要求新的社会制度比旧的 社会制度创造出更高的劳动生产率。社会主义社会是比资本主义社会更高级的社会形态，它应当创造出比 资本主义更高的劳动生产率。但是迄今为止，建立起社会主义制度的国家都不是脱胎于高度发达的资本主 义国家，而是脱胎于经济文化比较落后的国家。建立社会主义制度前，自给自足的自然经济占统治地位， 商品经济很不发达。这些国家需要一个很长的时间来建立自己的牢固的社会主义物质基础。加之社会主义 经济制度产生的时间还比较短，新的经济还在建立和完善之中，这些决定了目前社会主义国家还不可 能有比资本主义更高的劳动生产率。而经历了数百年发展的资本主义国家，拥有发达的科学技术和大批科 技人才，有素质较高的熟练劳动大军，这种状况决定了社会主义要创造出高于资本主义的劳动生产率需要 有一个相当长的历史过程。

第三，社会主义取代资本主义在某一国家的实现取决于多种因素，其中最重要的是形势的形成，而这 些条件的成熟需要很长的酝酿和准备时间。由于资本主义经济政治发展不平衡规律的作用，各国社会主义 条件成熟的状况必然会出现不平衡。特别是的主观条件更是不同。到目前为止，世界上绝大多数 国家仍处于资本主义体系内。在资本主义体系中，有些是已经走上垄断阶段的帝国主义国家，有些是正在 向垄断阶段发展的资本主义国家，还有些是正在走上资本主义发展道路的发展中国家。在垄断资本主义时 期，垄断资产阶级极力采取收买，培植工人贵族，瓦解工人运动。同时，由于社会生产力的迅速发展， 垄断资产阶级攫取的利润大大膨胀起来。他们可以从巨额利润中拿出很小部分，搞“福利国家”；他们发 行小额股票，实行“股权分散化”，从而大肆鼓吹“人民资本主义”。在企业内部，资本家以所谓“劳资 合作”和吸收少数工人参加管理等办法来麻痹工人阶级。这些对维护资产阶级的统治，缓和国内的阶级矛 盾起了一定的作用。垄断资本主义国家还利用其强大的经济力量，通过多种途径对社会主义国家实行和平 演变，国际主义运动。正是条件成熟的不平衡、运动形势的高低潮相互交错，使得社会 主义代替资本主义不仅是长期的，而且是一个复杂的历史过程。

第四，在从资本主义向社会主义过渡的过程中，社会主义制度的产生、巩固和发展也不会是一帆风顺的， 会出现曲折甚至是倒退。以公有制代替私有制，是对以往一切建立在私有制基础上的社会制度的根本否定， 这个否定比历史上任何一次社会变革都更加复杂、更艰巨。这不仅是因为社会主义制度是建立在经济文化 落后的基础之上，生产力水平比资本主义低，而且，社会主义作为一种新的社会制度，没有现成的模式， 没有现成的经验，只能在社会主义建设实践中去探索和创造，这难免会走一些弯路，有时也会出现较大的 失误。再加上资本主义的和平演变，也会使社会主义发展过程中遭受暂时的挫折，出现暂时的倒退。 所以，社会主义同以往的一样，必然要经历一个复杂和曲折的发展过程。

总之，社会主义在全世界范围内取代资本主义将是一个相当长的历史过程。尽管在这个历史过程中不可避 免地会出现这样那样的曲折，但它毕竟是人类社会历史发展不可逆转的总趋势。第二次世界大战后，由于 第三次科技的推动，当今发达资本主义国家生产社会化达到空前的、惊人的高度，资本主义不仅在企 业内部实现了生产资料、生产过程和产品的社会化，而且整个国家的社会生产已经成为一个统一不可分的 有机整体。国际间分工协作日益发展，使生产国际化也达到前所未有的高度。生产的社会化迫使资产阶级

在资本属性范围内，对生产关系做局部调整，从个人资本发展到股份资本，发展到垄断资本，又从一般垄 断资本发展到国家垄断资本，乃至国际垄断资本。但是资本的社会化、国际化只改变了资产阶级的利益， 并没有从根本上消除生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。生产力是生产方式中最、 最活跃的因素，它总是不断向前发展的，当资本关系内部已经没有调整和变更余地的时候，资本主义生产 关系就完全成为生产力发展的桎梏。那么，社会主义公有制必然要取代资本主义私有制。

●东欧剧变、苏联解体是十月以来世界社会主义运动最严重的挫折。从人类发展的历史来看，没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。指  出：“一些国家出现严重曲折，社会主义好 像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”如何理解上述论断的深刻含义？

答：1、东欧剧变、苏联解体是社会主义事业在发展进程中遭受的巨大挫折。

2、  它发生的原因一是西方资 本主义国家实施和平演变的战略，二是这些国家的改革背离了马克思主义，放弃了四个坚持。加上长期经 济僵化，民主集中制受到损  害，法制不健全，监督不力，思想僵化保守，党的执政能力下降，党群关 系恶化，对外推行霸权主义等造成的结果。

3、从人类历史的发展来看，没有哪一次巨大的历史灾难不是 以历史的进步为补偿的。东欧剧变、苏联解体的悲剧深刻地教育了各国人民，使他们充分认识到：社会主 义本质是全体人民，不坚持四项基本原则，不创造比资本主义高得多的生产力，不改善人民物质 文化生活水平，就会被人民所抛弃，社会主义也巩固不了。中国等社会主义国家和人民从中吸取了深刻的教训，必将矢志不渝地坚持四项基本原则，坚持改革开放，大力发展生产力，不断改善人民物质文化生活水 平，不断加强和改善党的领导，思想，实事求是，与时俱进，社会主义一定能走出低谷，经过曲折而 迎来新的伟大复兴，向着更加健康的方向发展。

●怎样理解无产阶级专政和社会主义民主?

答：无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义 的政治保证。建设高度的社会主义民主，是工人阶级执政党为之奋斗的崇高目标和根本任务。 无产阶级专政思想的诞生，是马克思主义科学思想体系形成的重要标志之一。无产阶级专政是人类社会国 家发展史上的伟大飞跃，它是人类社会最后的也是最进步的新型国家政权。无产阶级专政就是工人阶级领 导全体劳动者，团结一切可以团结的力量，在人民内部实行民主和对敌人实行专政，以消灭剥削`消灭阶级 为使命的新型国家政权。 社会主义民主是人类社会最高类型的民主。与以剥削阶级占统治地位的社会的少数人的民主在性质上根本 不同，社会主义民主是绝大多数人的民主，他的本质是人民当家作主。

无产阶级专政是建设社会主义民主的需要。列宁曾经把无产阶级专政又称作“无产阶级民主制”，就是突 出其发展民主的只能。随着专政只能的逐渐缩小，民主职能逐步扩大，社会主义民主政治得到充分发展， 最后作为国家制度的民主也将归于消亡。

●社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性。

①经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，是由的客观形势和条件所决定 的，社会的基本矛盾是通过实现的。在经济文化相对落后的国家，社会矛盾特别精锐，出现很好的革 命形势，以及的主观条件的成熟，使这些经济文化相对落后的国家率先进入社会主义。

②经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义，并不违背生产关系一定要适合生产 力状况的规律，一定的社会形态的总是建立在一定的生产力发展水平上，但是在社会历史的发展的了，某 个阶段，又会出现参差不齐、相互交错的现象。在一定条件下，不变更生产关系生产力就不能发展的情况 下，生产关系的变更就成为主要的决定方面。 总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。

●为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导？加强党的先进性建设的重要意义是什么？

马克思主义政党是工人阶级的先锋队，是在马克思主义指导下为实现主义而奋斗的党。代表广大人民 的根本利益，为人民群众谋利益是无产阶级政党的根本宗旨。社会主义和社会主义建设，是崇高而伟 大的事业，是需要无产阶级长期奋斗的事业，也是需要动员广大人民群众参与的事业。完成这一伟大的事 业，需要在思想、政治和组织方面强有力的领导。无产阶级政党是按照民主集中制原则组织起来的、以科 学理论为指导，能够结合实际条件制定正确的路线、方针、的党，是能够组织、动员人民群众的党， 是社会主义和  社会主义建设的领导核心，是实现工人阶级历史使命的根本保证。无论任何时期，无产 阶级事业都不能离开马克思主义政党的领导。 先进性是马克思主义政党的本质属性，是马克思主义政党的生命所系，力量所在。保持马克思主义政党的 先进性是马克思主义政党自身建设的根本任务和永恒主题。只有加强党的先进性建设，才能保持党的无产 阶级先锋队性质，保证党始终与时代发展同步伐，保证党始终与人民群众共命运，使党的理论和路线方针 不断与时俱进，使党的全部工作始终符合实际和社会发展规律，保证党始终引领社会发展进步，具有 蓬勃生机和旺盛活力。●在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别? 

无论托马斯的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》，还是圣西门的“实业制度”和欧文的“和谐公社”，它们都向我们描绘了一个没有剥削压迫和社会不平等现象的理想社会形态，但是，在对未来社会理想的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义之间存在着本质的区别。

第一，马克思主义经典作家把未来社会理想建立在唯物史观的基础之上，而空想社会主义者则将其建 立在唯心史观之上。恩格斯曾经指出，空想社会主义者和十八世纪的启蒙学者一样，他们把对未来社会的 构想建立于所谓“永恒真理”、“永恒正义”和“基于自然的平等和不可剥夺的”的理性原则之上。 而马克思主义经典作家则在分析资本主义基本矛盾的基础上，把对未来社会的理想牢牢地构筑于唯物史观 的基地之上。 第二，马克思主义经典作家把社会主义代替资本主义看成一个历史的必然过程，这一过程是由资本主义社 会的内在矛盾决定的，它反映了社会发展的一般规律。但是，空想社会主义者则把未来理想社会看成是某 些“天才人物”的创造发明，因而纯粹是一种偶然的现象。 第三，马克思主义经典作家历来认为，未来社会主义社会和主义社会建设是由未来的社会实践决定的， 我们只能对未来的社会作大致的构想，而且这些构想也要不断接受实践的检验。但是，空想社会主义者却 从主观愿望出发，为未来理想社会制定了一个极其细致详尽的蓝图，正如恩格斯所说的，这样的蓝图“越 是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”

●主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求?既然主义的最终实现是个漫长的过程，为什么又说“主义渺茫”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。

（一）主义的历史必然性问题

（1）主义的历史必然性问题，是马克思恩格斯主义思想中一个首要的基本问题。马克思恩格斯对 这个问题的论证，主要是从历史考察、现实分析和价值判断等三个方面展开的。 从历史考察来看，主义的产生，是人类社会发展的客观规律。人类社会是一个由低级到高级的发展过 程。主义作为一个更高级的社会形态，它的产生，是社会基本矛盾运动所决定的。生产力的不断发展， 必然要引起生产关系的变化；生产关系的变化，必然要导致整个社会的变革。人类社会各个形态的依次交 替，都体现了这样的规律。除此之外，在人类社会发展过程中，前一个社会形态发展，也都为后一个社会 形态的产生奠定着基础，创造着条件。由此可以看到．封建社会的发展，为资本主义的产生，创造了条件， 资本主义的发展也为主义的产生创造了新的条件。资本主义是主义的母体，它创造的发达的社会 生产力，孕育出的新社会因素，形成的世界性普遍交往，带来的思想观念的，使主义的产生有了 必要的经济文化基础。 从现实分析来说，资本主义的基本矛盾，决定了资本主义的必然走向。资本主义生产与以往一切生产活动 相比，有一个显著不同的特点，这就是生产的社会化。马克思恩格斯看到，生产的社会化已经使生产资料 成为劳动者共同使用的生产资料，生产过程开始实行统一的组织和管理，产品面向社会的需要。但生产资 料以及劳动成果却依然掌控在私人手里，这就造成了资本对劳动的剥削，产生阶级对立。而国家又站在经 济生活之外，不干预经济活动，生产的无状态也导致了经济危机的频繁发生。因此，用主义代替 资本主义，实现生产管理的社会化，实现生产资料和产品的社会占有，就成为生产社会化的内在要求。在 资本主义发展过程中，生产力的发展也迫使资本主义生产关系作出适当的调整与改变，资本通过股份制的 方式由个人手里也逐步开始向集体、向社会、向国家转移，以适应生产社会化的要求。马克思恩格斯认为， 这种转移还没有从根本上改变资本主义的性质，但却印证着生产资料的社会占有是一个不以人的意志为转 移的必然趋势。 从价值判断上来说，主义的实现，是人类社会不断进步的内在要求。消灭阶级剥削和阶级压迫，实现 社会的公正平等、民主自由，文明和谐，促进入的全面发展，这是人类社会始终不渝的普遍追求。主 义主张消灭阶级剥削和阶级压迫，消除阶级对立和社会分化，使每一个人的尊严都能得到维护，使每 一个人的权利都能得到保障，使每一个人的发展都能充分实现，正是人类社会发展和进步要求的体现。

（2）试图用规律的必然性否定人在社会发展中的能动作用，否定人们可以按照客观规律去改变世界，是真 正的马克思主义的立场、观点和方法相对立的。马克思主义认为，主义代替资本主义是历史发展的必 然规律，我们可以发现和掌握规律，并按照客观规律进行实践活动。在改造世界的过程中，人并不是被动 的受制于规律，而是一个能动的过程。 综上所述：一方面，主义理想虽然远大，但是并不神秘。它是在对人类社会发展规律认识的基础上设 立的发展目标，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。其一、主义理想 是能够实现的社会理想；其二、主义理想的实现是历史规律的必然要求。另一方面，人类历史上，对 美好生活和理想社会的向往和追求源远流长。但历史证明，以往的任何阶级都不可能实现消灭剥削和压迫 的社会理想。随着人类历史进入资本主义社会，随着无产阶级的发展壮大和走上历史舞台，人类追求和实 现美好理想社会的使命历史地落在了无产阶级的身上。其一、实现主义是无产阶级斗争的最终目 标；其二实现主义是全人类的根本体现。

（二）为什么主义的实现是一个漫长的过程主义的实现是一个漫长的过程？

1、主义最高理想，只有在主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。主义社会将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会，只有在主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。人类社会发展的实践表明，要实现这些目标是一项艰巨而长期的任务，这就决定了实现主义必然是一个非常漫长的历史过程。我们不可能为主义的实现制定一个固定的时间表，也不可能为它的发展设计一个固定的模式。

2、主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。

首先，从社会发展规律看，任何新旧社会制度的更替，都要经历一个长期的历史过程。其间必然要经过激烈的复辟和反复辟的反复斗争。封建社会代替奴隶 社会用了上千年的时间，经历了无数次的反复和斗争。资本主义代替封建主义也非一帆风顺，从10年英国资产阶级算起，英国资产阶级和封建王朝进行了长达130多年复辟与反复辟的斗争；17年法国资产阶级胜利后，也经过三次封建王朝复辟，用了86年，资产阶级政权才稳定了局面。从典型的资本主 义国家——英国出现，到1871年德国资产阶级，前后经过 220 多年的较量，在世界范围内资本主义战 胜封建主义才成为定局。即使这样，至今某些国家仍然存在着封建制度。一种剥削制度代替另一种剥削制度尚且需要经历如此漫长的历史过程，新生的主义要同已高度发展和成熟的资本主义进行较量与斗争，取得彻底胜利，并最终消灭剥削制度，实现主义，就必然更加复杂和艰巨，必然要经受多方面的挑战 和严峻考验，这是不言而喻的。其次，从社会基本矛盾运动的规律看，生产关系的变革依赖于社会生产力 的发展，生产力是决定性的因素。现在，世界范围内的资本主义生产仍然有进一步发展的余地，在一定的 时期内还可能有较快的发展速度，这就意味着资本主义的灭亡不会迅速到来。主义制度首先是在经济 比较落后的国家建立起来的。加强经济建设，大力发展生产力，创造丰富的物质财富，实现国家的繁荣富 强和人民的，就需要用很长一段时间。只有创造了比资本主义更发达的社会生产力，才能真正体 现主义制度的优越性。再次，从新生事物成长的规律看，曲折和反复总是不可避免的。凡新生事物， 都不可能一产生就十全十美，只有在发展中才能逐步自我完善。这就需要不断地探索和试验。在这一过程 中，有成功，也不可避免地会有挫折与失败，从而出现曲折和反复。主义事业同一切新生事物的成长 一样，也是螺旋型上升、波浪式前进的。主义在发展过程中出现曲折和反复是难以避免的。这就决定 了主义制度的发展和完善必然要经历一个长期的历史过程。既然如此，作为主义高级阶段的 主义，其实现就必然是一个更加漫长的历史过程。

（三）必须批判主义渺茫论

有人说，实现主义是一个非常非常漫长的过程，马克思对主义只是画了一张图画，将来的事情如 何发展，应该由未来的实践来回答，我们不可能也不必要对遥远的未来作具体的设想和描述，这是几十代 人以后的事。这种悲观失望的渺茫论，是毫无志气，毫无客观根据的。它既违背了社会历史发展规律 又不符合现实奋斗道路和丰硕成果，必须进行彻底批判。 其实，伟大导师马克思在十九世纪就为人类描述了一个十分美好的社会制度。在这个社会制度里，生产力 极其发达，社会产品极其丰富，精神高度文明，生产关系比普通主义生产关系更能促进社会生产力的 蓬勃发展。在分配制度上，实行各尽所能，按需分配。国家和阶级已经消灭，即实行两个决裂（和私有制、私有观念决裂）人人都有高度的主义觉悟，人人都能得到全面发展。

应当说，马克思对主义的描述并非只是一张图画，而是很具体的，也是非常科学的。因此,它唤起了全 世界无产者的觉醒,形成了波澜壮阔的主义运动。至今连西方资本主义大学都在教授马克思主义课程， 资产阶级学者都在研讨主义。我们中国党自 1921 年诞生起，就开始了这一伟大理想性的主义 运动，经过 80 多年艰苦卓绝的奋斗，使一个繁荣昌盛的新中国已经雄踞于世界。 其实，主义并不渺茫，主义就在我们身边。在白色恐怖下，在残酷的战争年月里，为了实践 主义理想，有最早的党的领导人李大钊、夏明翰，和党员杨开慧、刘胡兰、江竹筠、毛等为代表 的“砍头不要紧，只要主义真”的忠诚的主义英雄烈士；在战场上牺牲的有以董存瑞、黄继光、邱少 云、毛岸英等为代表的数不清的主义烈士。 在和平建设时期，也涌现出了一大批像王进喜那样加拼命的工人阶级代表；像焦玉禄、孔繁森那样全 心全意、鞠躬尽瘁、死而后已的人民好公朴；像雷锋那样一辈子做好事、永远做一颗永不生锈的螺丝钉的 好战士，雷锋仍然是今天全国人民学习的楷模。那个年代的孩子们从小就学习雷锋叔叔，向往那鲜艳的红 领巾，唱着要做主义人的歌曲，在红旗下成长为光荣的党员。因为缔造的党是光荣、 正确、伟大的中国党，从儿童团、少先队开始就用主义思想教育他们。等等。 主义渺茫论是错误的。

3、有人说：“在社会主义初级阶段只能讲树立建设中国特色社会主义共同理想，而不应提树立主义远 大理想，否则就是脱离实际。”请用共同理想和远大理想的关系来分析评论这一观点。 这一观点割裂了共同理想与远大理想的联系，是错误的。

主义理想是建立在科学基础上的社会理想，是人类历史上最崇高的社会理想，实现主义理想 是党的远大理想和最高纲领。建设中国特色社会主义是全体中国人民现阶段的共同理想。实现主 义的远大理想与建设中国特色社会主义的共同理想是统一的。首先，实现主义理想必须以建设中国特色社会主义共同理想为基础。因为，实现主义理想必 须要经历中国特色社会主义的发展阶段；中华民族走向主义必须走中国特色社会主义的道路；实现共 产主义理想必须做好建设中国特色社会主义的每一项工作。 其次，实现建设中国特色社会主义的共同理想必须树立主义远大理想。因为，实现建设中国特色社会 主义的共同理想必须以主义理想为导引；实现建设中国特色社会主义的共同理想必须以主义理想 为精神支柱；实现建设中国特色社会主义的共同理想必须树立主义理想为其精神动力。 忽视远大理想与共同理想的紧密联系和相互统一，就会导致主义“渺茫论”和“空想论”，在建设中 国特色社会主义的过程中就会迷失方向，失去前进的动力。我们应该立足当前，把握未来，在实现中国特 色社会主义的共同理想的实践中，进一步树立和坚定主义远大理想。

●如何在大学生活中体现自己的理想信念追求？个人理想如何才能与社会理想一致起来？

理想是指引人们奋斗方向的航标，也是推动人们前进的强大精神动力。一个社会不能没有理想，一个人也 不能没有理想。主义远大理想在当代中国的具体体现就是中国特色社会主义共同理想。在建设中国特 色社会主义的实践中，我们不但要坚定中国特色社会主义的共同理想，而且要进一步树立主义远大理 想。要用马克思主义理论武装自己的头脑，通晓社会主义代替资本主义的必然性，真正有效地抵制和克服 各种错误思潮的影响，从而在思想上牢固地树立起主义的理想和社会主义的信念。党和人民对大学生 寄予了殷切的期望。我们既要树立主义的远大理想，坚定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己， 更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。忘记远 大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。

千里之行，始于足下。个人理想必须同社会理想相一致。当代大学生是民族的希望、祖国的未来，肩负着 推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族的伟大复兴的历史重任。要把追求个人理想与追求社会理 想结合起来，把追求共同理想与追求远大理想结合起来，从我做起，从现在做起，努力学习，践履笃行， 奋发有为，甘于奉献，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，实现自身的价值，为祖国、为人民创造更 加灿烂美好的明天。

▲马克思主义最重要的品质（坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理）。它是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的原因：

（1）这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底科学性、坚定的性和自觉的实践性。马克思主义之所以能历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的彻底科学性。

（2）这种品质是人类认识发展规律的具体体现：坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。认识规律、把握规律、遵和循运用规律，是与时俱进的根本要求。

（3）这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断思想、实事求是、与时俱进。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。因此我们要坚持马克思主义基本原理，要发扬传统，又要创造新鲜经验，善于在思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。

▲对立统一规律是事物发展的根本规律。对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心的原因。

（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。

（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。

（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

▲矛盾：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

矛盾的同一性：指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

矛盾的涵义：

（1）矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中。

（2）矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转换。

矛盾的斗争形势：对抗性和非对抗性

矛盾的两种基本属性：对立（斗争性）、统一（同一性）

矛盾的同一性和矛盾的斗争性两者关系：

（1）两者是相互联结、相辅相成的。

（2）没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

（3）无条件的绝对斗争性与有条件的相对同一性相结合构成事物矛盾运动推动事物。

矛盾的同一性在事物发展中的作用：

（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。

（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用：

（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高、此消彼长，造成双方力量发展不平衡，为对立面的转化，事物的质变创造条件。

（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

▲量变和质变的辨证关系：

（1）量变是质变的必要准备。没有量变的积累，质变就不会发生。

（2）质变是量变的必然结果。

（3）量变和质变是相互渗透的。

（4）量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

▲辨证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，其主要表现在：

（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。

（2）意识活动具有创造性。

（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用。

（4）意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

▲实践在认识中的决定作用：

（1）实践产生了认识的需要。

（2）实践为认识提供了可能。

（3）实践使认识得以产生和发展。

（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。

▲阐述辨证唯物主义认识论：

（1）认识是主体对客体的能动反映。

（2）这种能动反映具有两方面特点：

1）反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写性决定了反映的客观性。

2）反映具有创造性，如果把人的对于对象的反映过程看做是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。

3）因此，人不仅能够反映事物的现象，而且能进一步揭示事物的内在本质和规律。

人不仅能够反映事物的现在，而且能进一步揭示事物的过去和未来。

人不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物。

4）总之，反映具有创造性的特点，创造性是反映的能动性的基本标志。

真理的客观性表现：

（1）真理的内容是客观的，真理作为一种主观的思想形式，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。

（2）检验真理的标准也是客观的。

*真理最根本特征：对客观事物的本质和规律的正确揭示，在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。*唯物主义之所以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第一性，意识第二性，意识是对物质的反映这最基本哲学前提。

●（论）上层建筑对经济基础具有能动的反作用。集中表现在：

为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。上层建筑的反作用可能是积极的进步的，也可能是消极的衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。

 “一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时间落后于不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展状况和水平。

●（简）社会基本矛盾是社会发展的根本动力：

（1）生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。

（2）社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。

（3）社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

●（论）价值规律是在市场配置资源的过程中体现它的客观要求和作用的。

价值规律的作用（积极性）：（1）自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。（2）自发地刺激社会生产力的发展。（3）自发地调节社会收入的分配。

价值规律的后果（消极性）：（1）可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。（2）可能引起商品生产者的两极分化。（3）价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调状况，造成社会资源的浪费。

●经济全球化对发展中国家的利弊

积极影响：

（1） 经济全球化加速资源在全球范围内流动，利于发展中国家引进先进技术和管理经验以实现产业结构高级化，增强经济竞争力，缩短与发达国家的差距。

（2） 发展中国家通过吸引外资，扩大就业，充分发挥劳动力资源的优势。

（3） 发展中国家利用国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展。

（4） 发展中国家可以借助投资自由化和筆较优势组建大型公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大利益。

消极后果：

（1） 发达国家与发展中国家之间的差距扩大。

（2） 在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。

（3） 各国特别是相对落后国家原有的、领导能力、社会设施、体系、价值观念和文化抖面临着全球化的冲击。

（4） 经济全球化使各国的产业结构调整变成一种全球行为，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同时也存在着对别国形成依赖的危险。

●当代资本主义的新变化（1）生产资料所有制的变化。（2）劳资关系和分配关系的变化。（3）社会阶层、阶级结构的变化。（4）经济调节机制和经济危机形态的变化。⑸政治制度的变化。

●当代资本主义新变化的原因：（1）科学技术和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。（2）工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。（3）社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。（4）主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。

●与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步性。（1）资本主义将科学技术转变为强大的生产力。（2）资本主义追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力推动了社会生产力的迅速发展。（3）资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式，保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动社会生产力的迅速发展，促进社会进步。

●列宁对苏维埃如何建设社会主义进行了深刻理论思考，提出许多论述：

（1）把建设社会主义作为一个长期探索，不断实践的过程。

（2）把大力发展生产力，提高劳动生产率放在首要地位。

（3）利用商品货币和市场发展经济。

（4）利用资本主义建设社会主义。

●苏联模式基本特征：（1）经济方面：主要是由经济发展战略和经济两部分组成。（2）发展战略方面：主要是以高速度发展国民经济为首要任务，以重工业为发展重点，实现从农业国到工业国的转变。（3）经济方面：主要是在所有制结构上形成单一的生产资料公有制形式，在经济运行中排斥市场机制，完全采用行政手段，形成过度集中的指令性计划经济模式。（4）政治方面：主要表现为过度集权的党和国家领导，自上而下的干部任命制，软弱而低效的监督机制等。

●主义社会的基本特征：（1）物质财富极大丰富，消费资料按需分配。（2）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。（3）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。

●马克思主义哲学的基本特征

　　马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学；是完整而严密的科学体系，是唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一 ；实践性、性和科学性是马克思主义哲学的特征。其中，实践性是马克思主义哲学的最显著、最根本的特征。

●学习马克思主义哲学的意义

　　第一，它可以帮助我们正确认识和分析社会现象，达到对社会发展规律的认识和把握，自觉投身伟大的社会实践。

　　第二，它能使我们树立正确的世界观、人生观和价值观，提高道德素养和精神境界，自觉地将自己培养成建设社会主义的合格人才。

●辩证唯物主义物质观及其意义

　　辩证唯物主义（列宁）认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在存在于人的感觉之外，但能能为人的感觉所反映和认识。

　　辩证唯物主义的物质观在哲学上具有重大的意义，第一，它坚持了物质第一、意识第二的唯物主义立场，批判了唯心主义。第二，强调物质的可认识性，批评了不可知论。第三，把客观实在性作为物质的共性或唯一特性，克服了形而上学唯物主义把物质归结为物质结构从而对物质概念的机械片面理解。第四，把实践纳入物质观，实现了本体论与认识论、自然观与历史观的统一。

　　物质和运动不可分。

　　运动是物质的存在形式，是物质的根本属性。物质是运动的承担者，世界上不存在不运动的物质，也不存在无物质的运动。唯心主义主张无物质的运动，形而上学唯物主义主张无运动的物质，它们的共同错误是把物质和运动割裂开来。

●意识与物质的辩证关系及其意义

　　意识决定于物质。从起源上，意识是自然界长期发展的产物，是社会的产物；从本质上，它是人脑的机能，是人脑对客观存在的反映；从作用上，意识作用的发挥必须尊重物质运动的客观规律。

　　意识反作用于物质，即意识具有能动性。其能动性表现在：意识活动具有目的性和计划性，创造性，对客观世界的改造，对人体生理与心理的影响而对人体健康产生的作用。

　　意识与物质的辩证关系原理具有重要的意义。第一，意识决定于物质，它要求我们坚持世界的物质统一性原理，一切从实际出发。第二，意识的能动性要求我们，在尊重客观规律的基础上要充分发挥人的主观能动性，在坚持求实的科学精神的同时，要有高度的和工作热情。

●唯物辩证法的总特征及其现实意义

　　唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。

　　联系是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和相互依赖。学习这一观点就要懂得世界上的事物不能孤立存在，每一事物都同其它事物相互联系、相互作用。要学会用整体的观点看问题，处理好整体与部分的关系，处理好中国发展与世界发展的关系。

　　发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，是一种上升、前进的运动。这一观点要求人们要思想，用发展着的眼光对待一切，不断地与时俱进，与社会发展保持统一，跟上时代发展的步伐。

●可能性与现实性的辩证关系及其意义

　　可能与现实是对立统一的关系。

　　二者的对立表现在，可能是包含于事物之中、预示事物发展前途、将会变为现实的趋势；现实是指已经成为现在存在的客观实在。可能不等于现实，现实也不等于可能。

　　二者的统一表现在，可能与现实相互依存，可能是未展开的现实，现实是已展开的可能；可能和现实在一定条件下相互转化。

　　掌握可能与现实关系的意义在于，一是要严格区分可能和现实的界限，把工作建立在现实的基础上；二是要充分发挥人的主观能动性，努力创造条件把现实的可能变为现实；三是在实践中要有两种准备，争取好的可能，对坏的可能加以防范。

●事物存在的质、量、度及其意义

　　质是一事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。质与事物的存在是直接统一的，凡物必有质，凡质必有物。

　　量表示事物存在的规模、程度、速度以及构成事物要素在空间中的排列组合等的数量规定性。量与事物的存在不是直接统一的，量变不一定事物的质变。

　　度是事物保持其质的量的界限，是质和量的统一。

　　把握质、量、度有重要的实践意义。质是认识事物的起点和区别事物的根据，只有把握质，才能正确认识和改变事物。量是对事物认识的深化和精确化，它要求我们在实际工作中要做到“胸中有数”。度要求我们在实际工作中要坚持适度的原则，把握分寸，掌握火候，防止过与不及。

●量变和质变的辩证关系（质量互变规律）及其意义

　　量变和质变的辩证关系是对立统一的。二者的对立表现在，量变是事物数量和场所上的变化，是事物在度的范围内的不显著、微小的变化。质变是事物性质的根本改变，是一种质态向另一种质态的飞跃，其特点是显著性和突发性。

　　二者的统一表现在，量变是质变的基础和必要准备；质变是量变的必然结果；质变体现巩固着量变的成果，为新的量变开辟道路；量变和质变相互渗透，量变中有质变，质变中有量变；量变——质变——新的量变，如此循环往复，不断推进事物变化发展。这也是质量互变规律。

　　质量互变规律的原理要求人们，要把脚踏实地、埋头苦干的精神和树立远大的理想结合起来。做任何事情要想成功，必须脚踏实地、埋头苦干，一点一滴地进行积累，要防微杜渐，避免坏事情的发生。另外，对事物的发展要有坚定的信念，相信只要方向正确，任何努力都不会白费。质量互变是不以人的意志为转移的客观规律。

●辩证的否定观及其方意义

　　辩证的否定是事物内部矛盾发展的结果，是事物的自我否定，并通过自我否定实现事物的自我运动和自我发展；辩证的否定是事物联系和发展的环节；辩证的否定是“扬弃”，即既批判又继承，既克服又保留。

　　辩证的否定观具有重要的实践意义。其一，它使我们懂得否定就包含在事物自身，要全面地看待事物，不能简单地肯定一切或否定一切。其二，否定意味着联系和发展，不是简单地宣布为无或绝对地坏。其三，要科学地看待历史文化遗产和国外的文化，对他们要既批判又继承，要取其精华，弃其糟粕。

●否定之否定规律及其意义

　　否定之否定规律揭示了事物由肯定到否定、再到否定之否定的发展过程。在这个发展过程中事物的发展表现出周期性，周期性包括三个阶段即肯定阶段、否定阶段、否定之否定即新的肯定阶段，从而使事物的发展呈现出起伏性和曲折性。

　　否定之否定规律的意义。它要求我们懂得，任何事物的发展并不是一帆风顺的，是螺旋式上升或波浪式前进的运动。在实践中不要贪图走直路，要有经受曲折、挫折的准备。要反对否认事物发展的循环论和否认事物发展道路曲折性的直线论两种错误。

●新生事物不可战胜

　　新生事物是指新产生的且符合客观规律，具有强大生命力的事物。

　　新生事物之所以是不可战胜是由事物发展的辩证本性决定的。一是事物自身内在的否定性为新生事物的出现和产生提供了根据和动力源泉，宇宙间新陈代谢是不可抗拒的。二是新事物优越于旧事物，即它克服了旧事物中消极的、腐朽的东西，吸收了旧事物的积极的合理的因素，增添了旧事物所不能容纳的新内容。三是在社会领域新生事物符合人民群众的根本利益和要求，能得到人民群众的拥护和支持。

●对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

　　其一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质和内容，揭示了事物发展的内在动力和源泉。

　　其二，对立统一规律是贯穿唯物辩证法的中心线索，是把握和理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。

　　其三，矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法。

　　其四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧。

●矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方意义

　　矛盾的同一性和斗争性之间存在着对立统一的辩证关系。

　　它们的对立表现在，同一性是指矛盾双方相互联结、相互依存与相互渗透、相互贯通。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定、相互对立。同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的。二者是有区别的。

　　它们的统一表现在，一方面，同一性离不开斗争性。矛盾双方的同一不是完全的等同，而是包含差异和对立的同一。另一方面，斗争性也离不开同一性。矛盾的斗争性是相互联系的矛盾双方的差别、对立与排斥，缺乏联系的两个方面构不成矛盾。

　　矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理对实践具有重要的指导意义。一是要懂得斗争性贯穿矛盾始终，是绝对的。同一性是指事物的静止和稳定，是相对的。二是要看到二者的联系和不可分离，在对立中把握同一，在同一中把握对立。要正确处理好社会主义与资本主义的关系，在四个现代化建设中把保持稳定和寻求发展结合起来。

●矛盾是事物发展的动力

　　理解矛盾是事物发展的动力，就要分别理解矛盾的两种属性同一性和斗争性在事物发展中的作用。

　　矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：矛盾双方相互依存使事物保持相对稳定，为事物的存在和发展提供必要的前提；矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展；矛盾双方各向自己的对立面转化。

　　矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：在量变过程中它推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变作准备；在质变过程中它突破事物存在的限度，使旧的统一体分解，新的统一体产生。

　　矛盾的同一性和斗争性在事物发展过程中不能孤立地起作用，必须结合到一起才能成为事物发展的动力。矛盾着的对立面又统一又斗争，才能推动事物的发展。

●矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方意义

　　矛盾的普遍性是指事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性是指每一矛盾及矛盾的每一方面、矛盾在其发展的不同过程或过程的不同方面各有其特点。

　　矛盾的普遍性和特殊性是辩证同一的。

　　它们之间的对立表现在：矛盾的普遍性即矛盾的共性是绝对的、无条件的；矛盾的特殊性即矛盾的个性是相对的、有条件的。

　　二者的统一表现在：首先，矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性不能脱离特殊性而存在，一般寓于个别之中。另一方面，特殊性又同普遍性联系着，特殊性包含着普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总与同类事物中的其他事物有共同之处。其次，矛盾的普遍性和特殊性还在一定条件下相互转化。再次，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的道理是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得这个道理就等于抛弃了辩证法。

　　矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理具有重要的实践意义。一是它提供了正确认识事物矛盾的根本方法，即特殊（个别）——普遍（一般）——特殊（个别）…。二是由于矛盾有其特殊性，我们必须坚持具体问题具体分析这一马克思主义活的灵魂。三是普遍与特殊、一般与个别、共性与个性辩证统一的原理是马克思主义基本原理与各国具体实践相结合、建设有中国特色社会主义的理论依据。思想、理论是这一产物的具体表现。

●“两点论”和“重点论”及其意义

　　“两点论”和“重点论”是唯物辩证法关于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系原理在实际工作中的方要求。“两点论”要求在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又不能忽略次要矛盾和矛盾的次要方面，否则只看到主要的就是“一点论”。“重点论”是在坚持“两点论”的基础上，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，如果不分主次、不抓重点，就会犯“均衡论”的错误。

　　坚持唯物辩证法的“两点论”和“重点论”相统一原理的意义，要求我们看问题、办事情，既要全面，又要抓住重点。对社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要看到主流，又不能忽略支流。对社会主义现代化要充满信心，及时消除负面或不安的因素，把以经济建设为中心和“两手抓”结合起来。

●唯物辩证法和形而上学的对立具体表现在：

　　第一，唯物辩证法用联系的观点看问题，形而上学则用孤立的观点看问题。

　　第二，唯物辩证法认为事物是发展变化的，形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化也只是数量上的增减和场所上的变更。

　　第三，唯物辩证法主张用全面的观点看待事物和分析问题，形而上学则抓住一点不及其余，犯了片面性的毛病。

　　第四，唯物辩证法承认事物的矛盾，形而上学则否认事物的矛盾。这是二者的根本对立。

●认识的主体和客体及其关系

　　认识是主体对客体的能动反映。认识的主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。认识的客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在。

　　认识的主客体之间的关系。一是实践关系，指主体对客体的改造。二是认识关系，指主体通过实践认识客体。三是价值关系，指主体对客体的需要和客体的功能和属性能够满足主体的需要。四是审美关系，指主体在改造客体中，充分发挥想象力，按照美的规律来创造理想的世界。

●实践是认识发展的动力及其意义

　　首先，变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。

　　其次，实践不断给人们提供大量的经验材料以及新的认识工具，使人们能不断解决认识课题。

　　再次，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。

　　实践不断推动认识发展的原理具有重要的意义。它要求人们的认识必须跟上实践变化发展的要求，实践变了认识也要变。人们的思想、人们的文化知识、人们的各方面能力要不断地与时俱进，适合实践和时代发展的要求。马克思主义也要随着实践的发展不断地丰富和完善自己，这样才能永远成为人们行动的指南。

●感性认识和理性认识及其辩证关系

　　感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而在人脑中产生的认识，是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，其特点是直接性和形象性。它包括感觉、知觉和表象三种形式。

　　理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映，其特点是间接性和抽象性。它包括概念、判断、推理三种形式。

　　感性认识和理性认识的辩证关系是对立统一的。它们的对立表现在，两者是认识过程的两个不同阶段，其对事物的反映程度、特点、形式是不同的，二者有着质的区别。

　　它们的统一表现在，第一，理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物论。只有对感性认识进行概括、抽象才能形成理性认识，离开感性认识理性认识就会成为无源之水、无本之木。第二，感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。感性认识只有发展、深化到理性认识，才能达到对事物本质和规律性的认识，才能更好地指导人们的实践。第三，感性认识和理性认识相互渗透。在实际的认识过程中，没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识，感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。

　　割裂感性认识和理性认识的辨证关系，会导致经验论和唯理论的错误。经验论忽视理性认识，唯理论则轻视感性认识。实际工作中的经验主义和教条主义分别犯了类似经验论和唯理论的错误。

●真理及其客观性

　　真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴。真理是客观的，没有阶级性。

　　真理的客观性表现在，第一，真理的内容是客观的，真理中包含着不依人的意志为转移的客观内容。第二，检验真理的标准是客观的社会实践。

●真理的绝对性和相对性的辩证关系及其意义

　　真理的绝对性和相对性是同一真理的两重属性。这是真理问题上的辩证法。二者的关系是对立统一的。

　　真理的绝对性是指：第一，真理所包含的内容是客观的，这是无条件的、绝对的。第二，人类的认识按其本性来说是能够正确认识无限发展着的客观世界的，每一个真理都使人的认识向物质世界接近一步。承认了世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。

　　真理的相对性是指，第一，从广度上看，任何真理都只是对客观世界的某一部分和侧面的反映，真理性的认识有待于扩展。第二，从深度看，任何真理都是对某一具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，真理性的认识有待于深化。

　　绝对真理和相对真理的统一表现在，首先，二者相互联结、相互渗透。一方面相对之中有绝对，另一方面绝对之中有相对。其次，相对真理向绝对真理转化。每一个真理都是相对真理，都是对事物及其规律近似正确的反映。而每一个相对真理又包含着绝对真理的颗粒。真理的发展过程是不断接近无限发展着的物质世界的过程。另外，在绝对真理和相对真理统一问题上，要反对片面夸大真理绝对性的绝对主义和否认真理绝对性的相对主义两种错误倾向。

　　坚持真理的绝对性和相对性统一的原理具有重要的指导意义。它要求对马克思主义、科学的理论，既要坚持又要发展。坚持是因为它有绝对性的一面，是对客观事物及其规律的正确认识和反映。发展是因为它有相对性的一面，是在一定条件下对客观事物及其规律的正确反映，实践不断向前发展，客观条件不断发生转换，已取得的真理性认识也要不断地丰富和完善。

●实践是检验真理的唯一标准

　　实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。

　　首先，真理是同客观实际相符合的主观认识。一种主观认识是不是真理，就要看它是否同客观实际相符合、相一致。而这是主观认识本身和和客观事物都无法解决的。只要实践才能把主观认识与客观实际联系起来加以对照。

　　其次，实践的特点也决定了它能够充当检验认识是不是真理的标准。实践的特点在于它是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性，是唯一能把主客观联系起来的“桥梁”。

●实践标准的确定性（绝对性）和不确定性（相对性）

　　实践标准的确定性是指：第一，实践是检验真理的唯一标准，此外再没有别的标准，这是确定的、绝对的。第二，实践最终能检验出认识是否是真理，这也是绝对的、不变的。

　　实践标准的不确定性是指：第一，实践总是一定历史条件下的实践，它是有局限性的，不可能对现有的一切认识都作出确定的检验。第二，实践检验不是一次完成的，它要经过多次反复。即使已经过实践证实的真理也只是相对的近似的正确，还需要继续接受新的实践检验。

●真理和价值的关系

　　认识世界的目的是为了改造世界，改造世界又是为了满足人本身的需要。所以，在追求真理的问题上又提出了价值问题。

　　真理与价值的关系是既有区别又有联系。二者的区别在于，真理是指人的认识与客观对象的一致性。价值是指主体的需要和客体的功能和属性能够满足主体的需要。二者的一致表现在，凡真理必有价值，凡有价值的东西应不与真理相悖。

●思想、实事求是和与时俱进的辩证统一

　　思想，是使思想从以往的陈腐的过时的观念的束缚下出来，使思想与现实的实际相结合、相一致。实事求是，就是要求人们深入实际，调查研究，认识和把握客观事物的本质和规律。

　　思想、实事求是和与时俱进的关系。首先，思想是实事求是的必然要求。事物在变，人的思想不能拘守于原有的框框或从书本出发，必须随着事物的发展而变化，敢于冲破精神枷锁，勇于创新，与时俱进。其次，实事求是是思想的根据和评判的标准。思想不是主观的胡思乱想，必须沿着实事求是的路线进行。再次，思想、实事求是的过程也就是与时俱进的过程。

●辩证思维的主要方法

　　辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是人们正确进行理性思维的方法，是人们的思维规则、工具和手段。辩证思维的方法主要有以下几种：

　　第一，归纳与演绎。归纳是从个别到一般。演绎是从一般走向个别。

　　第二，分析与综合。分析是在思维中把对象分解为它的各个组成部分单独加以认识的思维方法。综合是在分析的基础上把各个部分联系起来，把它作为一个整体来认识的思维方法。

　　第三，抽象与具体。抽象是思维对客观事物某种属性或本质的反映。具体是理性的具体，是思维对事物多种属性、本质的综合。

　　第四，逻辑与历史的统一。历史是指客观事物的发展过程和人对这一过程的认识。逻辑与历史的统一是指，历史是逻辑的基础，逻辑是历史在理论上的再现。历史从哪里开始，思想进程也应从哪里开始。不过，逻辑与历史并非机械的一致。逻辑的东西是“修正过”的历史的东西，这种“修正”表现为逻辑按历史的规律性来“修正”历史，撇开偶然抓住必然，抓住历史的内在规律，深刻反映历史的本质。

●社会生活在本质上是实践的

　　第一，实践构成了社会生活的基本领域；第二，实践活动是社会关系的发源地；第三，实践是推动社会历史发展的根本力量。

●社会发展的客观规律性和人的自觉活动的辩证统一

　　历史唯物主义认为，社会的发展和自然界一样是有客观规律的，社会规律是不以人的意志为转移的。与此同时，也承认人的自觉活动对社会发展的影响作用。人的自觉活动包括认识和利用社会规律，人的自觉活动可以加速或延缓社会发展的进程。

　　社会规律的客观性和人的自觉活动是统一的。首先，通过人的自觉活动可以认识和运用客观规律，把人的自觉活动建立在坚实可靠的基础上。其次，自由是对必然的认识和对客观世界的改造，只有认识必然规律并能在实践中运用它改造世界，人的思想和行动才有自由。对社会规律认识越深刻，自由就越大。另外，在这一问题上我们必须批判“唯意志论”和“宿命论”两种错误的观点。“唯意志论”否认社会发展的客观规律性，认为个人的意志可以决定历史的发展。“宿命论”则认为社会历史的发展是由纯粹的必然性决定的，人们在社会规律面前是为力的，从而把社会规律神秘化。

●人类社会发展是自然历史过程。

　　人类社会同自然界一样是客观的、物质的、辩证的过程，具有不依人的意志为转移的客观规律性。同时，自然界是可以认识的，那么人类社会也是可以认识的，不是神秘的。

●社会结构

　　社会结构包括经济结构、政治结构和观念结构三个方面。

　　社会的经济结构是指与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，是生产力和生产关系的统一。

　　社会的政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结构方式，包括政治法律制度、国家机关、政党以及、、、监狱等设施。国家政权在政治结构中处于核心地位。是国家政权的主要支柱。

　　社会的观念结构是指社会精神生活的总和，是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统。从社会意识的主体来看，可分为个体意识和群体意识；从意识反映社会存在的深浅程度来看，可分为社会心理和社会意识形式；从社会意识同经济基础的关系看，可分为属于上层建筑和不属于上层建筑的两种类型。前者也称之为意识形态，在阶级存在的条件下具有阶级性。后者不带阶级性，但也有个为谁掌握和为谁服务的问题。

●社会意识的特点

　　首先，社会意识是社会存在的反映。这是社会意识的突出和本质特点，正是这一特点，表现了社会意识对社会存在的依赖性，它决定于社会存在。就是说，它根源于社会存在，当社会存在发展变化了，社会意识或快或慢地也将发生变化。

　　其次，社会意识对社会存在具有能动的反作用，即社会意识具有相对性。社会意识的相对性有以下表现：

　　一是社会意识和社会存在发展的不同步性。它往往落后于社会存在，而先进的社会意识对社会发展具有预见性。

　　二是社会意识与经济发展水平不平衡，即经济发展程度高，社会意识不一定高；而经济发展水平低，社会意识某些领域可能发展得很快。

　　三是社会意识发展具有历史继承性，每一时期的社会意识总是继承了以前社会意识的成果。

　　四是各种不同的社会意识形式之间存在相互作用和相互影响。

　　五是社会意识对社会存在具有反作用，这是社会意识相对性的突出表现。先进的、正确的社会意识对社会存在的发展起推动作用；落后的、错误的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。

●文化的本质和功能。

　　作为观念形态的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。

　　文化在社会生活中有非常重要的作用。一个社会中占统治地位的文化具有维护和巩固这种社会制度，并保持其正常运转的功能；文化具有传承知识的功能；文化对人具有教化功能。

　　在社会主义现代化建设中，文化建设是一个极其重要的方面。我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，要努力创建先进文化，引导社会全面发展。

●社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展

　　社会主义政治文明和精神文明建设是建设中国特色社会主义的重要方面，在重视抓紧发展物质文明建设的同时，要重视政治文明和精神文明建设。因为它们是不可分的。

　　第一，物质文明建设为政治文明和精神文明建设提供基础和物质条件。

　　第二，政治文明和精神文明建设则可以为物质文明建设提供稳定的社会环境和方向的指导及智力的支持。

　　第三，在社会主义现代化建设的实践中，一定要坚持两手抓，两手都要硬。一方面，要认识到意识形态领域斗争的长期性和复杂性，要清醒地看到剥削阶级的腐朽落后的思想对我国公务员队伍和青少年腐蚀侵害的严重性，要不断地与之做坚决的斗争；另一方面，在政治文明建设中，要坚持和完善社会主义民主制度，加强法制建设，在精神文明建设中，要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，创造出尽可能多的内容丰富、形式新颖、思想正确的精神产品，以满足广大人民精神文化生活的需要。

●社会发展的基本规律及其意义

　　社会发展的基本规律，主要包括生产关系一定要适合生产力发展状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律，这两个规律对社会发展具有重要的意义。

　　生产关系一定要适合生产力发展状况的规律内容和意义。规律内容有：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；生产力与生产关系的矛盾运动状况是，从基本适合到基本的不适合，再到新的基本适合，如此反复循环。其中，最根本的问题是，生产关系一定要适应生产力的状况和要求，只要适应就能推动生产力的发展和社会的进步。反之，生产力的发展就受阻，社会就停滞。

　　这一规律的意义：一是无产阶级政党制定路线、方针、的理论依据；二是我们改革开放以来进行经济改革的理论依据。

　　上层建筑一定要适合经济基础状况的规律内容和意义。规律内容有：经济基础决定上层建筑的产生、性质和变化发展，上层建筑反作用于经济基础，为经济基础服务；经济基础与上层建筑的矛盾运动状况是，从基本适合到基本的不适合，再到新的基本适合，如此反复循环。其中，问题的根本是，只要上层建筑能够适应经济基础的变革要求时，就会促进、推动经济基础的变革以适应生产力的发展。否则，就会束缚、阻碍生产力的发展。

　　这一规律的实践意义是：它为无产阶级政党制定路线、方针、，为我国当前正在进行的政治改革提供了理论依据。

●构成社会发展的动力因素有很多，主要表现为以下几个方面：

　　第一，社会基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与生产关系的矛盾是社会发展的根本动力。

　　第二，生产力是社会发展的最终决定力量。

　　第三，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。

　　第四，科学技术是社会发展的重要动力。

　　第五，改革是社会发展的重要动力。

　　第六，人民群众是社会发展的决定力量。

●人民群众是历史的创造者及其意义

　　人民群众是指推动社会历史进步的社会人口中的大多数人。人民群众是历史的创造者，是社会历史发展的决定力量。

　　人民群众对历史的作用主要表现在：

　　第一，人民群众是社会物质财富的创造者。

　　第二，人民群众是社会精神财富的创造者。

　　第三，人民群众是变革社会制度、推动社会进步的决定力量。

　　根据人民群众是历史的创造者原理，无产阶级政党必须代表广大人民群众的根本利益，在实际工作中必须贯彻执行群众观点和群众路线。

　　群众观点是指：人民群众自己自己的观点，全心全意为人民服务的观点，向人民群众负责的观点，向人民群众学习的观点。

　　群众路线是指：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

●个人在历史上的作用和评价历史人物的科学原则

　　个人在历史上的作用，首先是通过“合力”的形式表现出来。“合力”不是单个的力量，它是个人意志力量的汇合。通过个人力量的汇合，对社会历史产生作用。其次，个人中的杰出人物对社会历史发展能产生巨大的作用，它对历史发展起加速或延缓作用，但不能决定历史进程和改变历史发展方向。

●社会形态理论

　　社会形态是指同一定的生产力相适应的经济基础和上层建筑的统一体。

　　社会形态是具体的、历史的。社会形态的具体性表现在任何社会形态都是由特定的经济基础和上层建筑所构成的。其历史性表现为，任何社会形态都有产生、发展和灭亡的过程，不是绝对的“纯”。

　　每一社会形态复杂的社会关系，可分为物质经济关系和思想关系。思想关系由社会物质关系所决定，它也反作用于社会的物质关系。

●人的属性和人的本质

　　人具有两方面的属性——自然属性和社会属性。人的自然属性是指人作为一个生命有机体的存在，具有肉体特征和生物特性。人的社会属性是指在社会实践活动中人与人之间发生的各种关系。社会属性是人的本质属性。

　　人的本质是指人区别于动物、人之为人的根本特点。人的本质在其现实性上是一切社会关系总和。

●人的价值

　　人的价值是指作为客体的人对社会、他人的需要的满足。

　　人的价值具有二重性。具体表现为个人的社会价值和自我价值。个人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。一个人对社会所作贡献越多、越大，他的社会价值也就越高，他的人生也就越有意义。人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足。

　　人的根本价值在于个人对社会的责任和贡献。

●什么是马克思主义？

　　答：从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上理解，即作为中国党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由、、、等为主要代表的中国党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

●思维和存在的关系。

　　答：唯物主义:物质决定意识（存在决定思维）；唯心主义：意识决定物质（思维决定存在）。

●意识的本质，及其能动作用的表现

　　本质:意识的本质是人脑的机能，使物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映像。

　　意识的能动性及其表现：意识能动性是指人的意识特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。能动作用主要表现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导，控制人的行为和生理的作用。

●主观能动性和客观能动性规律性的关系

　　规律与人的能动性：规律是事物的本质联系和内在根据是事物的必然联系，是事物的稳定联系；规律具有客观性。人们在发挥是主观能动性的同时，必须尊重客观规律，承认规律的客观性。在发挥主观能动性时还应注意：1从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律2实践是发挥人主观能动作用的基本途径3主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

●什么是物质?

　　答：物质是标志客观存在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

●世界的物质统一性。

　　答：世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。时间和空间是物质运动的存在形式。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。一切事物，现象的共同本质和本原是物质，意识或精神是物质的产物和反映。

●运动与相对静止的关系：物质世界的运动是绝对的，静止是相对的。静止的物质运动在一定的条件下的稳定状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性。运动和静止相互依赖，相互渗透，相互包含。“动中有静，静中有动”。

●社会生活在本质上是实践的。

　　答：实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料改造人们的生活环境及条件的活动。实践是人的存在方式，人类的生产、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人都有的活动，其次，实践集中表现了人的本质的社会性，最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。

●唯物辩证法的实质和核心是什么？以及为什么？

答：对立统一规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

●联系的普遍性和客观性。

　　答：普遍性：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。任何事物都是统一的联系网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。

　　客观性：事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的食事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。坚持联系的客观性，就是要求我们要从客观事物本身固有的联系出发，就是在联系的观点上坚持了唯物论。

●世界是过程的集合体，而不是事物的集合体。

　　答：事物的发展是一个过程。一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。事物发展的过程，从形式上看，是在时间上的续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。人类社会的发展也是一个过程。

●矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。

　　答：矛盾的同一性在事物发展中的作用：一、同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。二、同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。三、同一性规定着事物转化的可能和发展趋势。

　　矛盾的斗争性在事物发展中的作用：一、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。二、矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展成新事物。

　　矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。但在不同的条件下，二者所处的地位会有所不同。

●矛盾的普遍性和特殊性

　　矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓的矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特点。辩证关系：矛盾的普遍性和客观性即一般和个别，共性和个性，绝对和相对的关系，她们既有区别又有联系。（1）区别：任何一般（普遍）只是大致包括个别（特殊），只是包括了个别的某一部分属性，某一方面特征或共同本质任何个别都不能完全地包括在一般之中。（2）联系：一般存在于个别之中，只能通过个别而存在，任何个别都是一般，都具有一般的本质或属性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和个性的有机统一。普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转换。

●主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及两点论与重点论关系

　　两点论和重点论：两点论是一种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废。重点论是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。旨在研究复杂的发展进程时要着重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一种具体的矛盾时，要着重把握主要方面。

●质变与量变辩证关系

　　质变与量变的辩证关系：量变是事物数量的增减和次序的变动，是保证食物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物的渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本转变，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物的渐进过程和连无形的中断。量变是质变的必要准备，质变是量变的必要结果，量变与质变相互渗透。

●辩证的否定观

　　辩证的否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我都顶，是事物内部矛盾运动的结果；第二，否定是事物发展的环节，只有经过否定，旧事物才能想新事物转变；第三，否定是新旧事物联系的环节；第四，辩证否定的实质是“扬弃”；即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

●实践是检验真理的唯一标准，为什么？

　　答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

●社会存在和社会意识的辩证关系

　　社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。辩证关系：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，并反作用于社会存在。社会意识随社会存在的发展而发展。

●正确认识和评价科学技术在社会发展中的作用

　　科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着重要的作用。一、科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆。（1）对生产方式产生了深刻影响（2）对生活方式产生了巨大影响（3）促进了思维方式变革。二、科学技术的社会作用具有两重性：科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强，意味着能够更多的创造出人们所需的物质财富，对社会发展的积极作用是主要的。但是，由于对科学技术应用不当等原因，也会产生一定的消极后果。一种情形是由于对自然规律和人与自然关系认识不够，另一种情形是与一定的社会制度有关。

●人民群众在历史发展中的作用

　　在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。（一）人民群众是社会物质财富的创造者。（二）人民群众是社会精神财富的创造者。（三）人民群众是社会变革的决定力量。（四）人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。

●个人在历史上的作用

　　社会历史发展是无数个人力量合力作用的结果。历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用。历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物。历史人物对历史发展有深刻影响，甚至有时能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发生这样或那样的重大变化。

●价值规律内容，作用和表现形式

　　商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品的生产，有支配商品的流通。他的表现形式是商品的价格围绕商品德价值自发波动。

　　作用：第一，自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；第二：自发地刺激社会生产力的发展；第三，自发的调节社会收入的分配。

●国家垄断资本主义的形成和实质

　　答：国家垄断资本主义的形成和发展不是偶然的，它是科技进步和生产社会化程度进一步提高的产物，是资本主义基本矛盾进一步尖锐化的必然结果。首先,社会生产力的发展，要求资本主义生产资料在更大范围内被支配,从而促进了国家垄断资本主义的产生。其次，经济波动和经济危机的深化，要求国家垄断资本主义的产生。最后，缓和社会矛盾，协调利益关系，要求国家垄断资本主义的产生。

　　国家垄断资本主义本质上资产阶级国家力量同垄断组织力量结合在一起的垄断资本主义。其实质都是私人垄断资本利用国家机器来为其发展服务的手段，是私人垄断资本为了维护垄断统治和获取高额利润，而和国家政权相结合的一种垄断资本主义形式，是资产阶级国家在直接参与社会资本的再生产过程中，代表资产阶级总利益并凌驾于个别垄断资本之上，对社会经济进行调节的一种形式。

●正确认识国家垄断的资本主义

　　答：国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。其次，资产阶级凌驾于私人垄断资本之上，代表整个垄断资产阶级的利益，调节经济过程和经济活动，这在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限。再次，通过国家的收入再分配手段，使劳动人民生活水平有所改善和提高。最后，在国家垄断资本主义的参与和干预下，各主要资本主义国家的农业、工业、商业、通信及交通运输业的现代化水平迅速提高，社会生产和社会生活的面貌改观，加快了这些国家国民经济的现代化进程。

●金融寡头的统治

　　答：金融寡头是指操纵国民经济命脉，并在实质上控制国家政权的少数垄断资本家或垄断资本家集团。金融寡头在经济领域中的统治主要是通过“参与制”实现的。所谓参与制，即金融寡头通过掌握一定数量的股票来层层控制企业的制度。金融寡头对国家机器的控制，主要是通过同的“个人联合”来实现的。金融寡头还通过建立咨询机构等方式来对的施加影响，并通过掌握新闻出版、广播电视、科学教育、文化体育等上层建筑的各个领域，以左右国家的内政外交及社会生活。

●垄断与竞争关系

　　答：垄断是从自由竞争中形成的，是作为自由竞争的对立面产生的，但是，垄断并不能消除竞争，反而之竞争变得更加复杂和剧烈。

　　原因：1，垄断没有消除产生竞争的经济条件。2，垄断必须通过竞争来维持。3，社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包下来。