八上文言文的对比阅读

《桃花源记》

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵.尝著《五柳先生传》以自曰：“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.”其自序如此,时人谓之实录.其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉.每一醉,则大适融然.时或无酒,亦雅咏不辍.性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰：“但识琴中趣,何劳弦上声!”

注释：适：满足。融然：和悦快乐的样子。畜：通“蓄”弦徽：琴弦和琴徽

1 对加点词的解释正确的是（）

例句：有良田美池桑竹之属。属：

A  属于    B：附属C类   D 属下

2 与“为乡邻之所贵”中“为”的用法相同的是（）

A 卒相与欢，为刎颈之交。   B 即书诗四句，并自为其名。

C 温故而知新，可以为师矣。D 羸兵为人马所蹈藉。

3与“渔人甚异之”中的“异”的用法相同的一项是（）

  A 邑人奇之奇B稍稍宾客其父宾客

  C 父利其然也利      D  故人不独亲其亲亲

4 “抚而和之”的“而”意义相同的一组是

  A后狼止而前狼又至B温故而知新

  C 学而时习之D河曲智叟笑而止之

翻译

（1）复前行，欲穷其林。

    ______________________________________________________   

（2）但识琴中趣,何劳弦上声!”

______________________________________________________

参：又继续向前走，想要走到林子的尽头。

只需要领会琴的乐趣就行了，又何必要奏琴声呢！

《陋室铭》

《陋室铭》比较阅读（附答案）（一）

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。

意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。

（1）与“何陋之有”句式相同的一项是（）

     A 盖间桃核修狭者为之    B 父利其然也

     C卿不闻朱买臣妻邪D微斯人，吾谁与归

（2）对加点词语的解释错误的一项是（）

     A斯是陋室这B 无案牍之劳形书桌

     C其妻患之担心         D欢守志弥固更加

（3）与“无丝竹之乱耳”的“之”的意义相同的一项是（）

A 辍耕之垄上     B 不知将军宽之至此也

C 近塞之人，死者十九D孤之有孔明，犹鱼之有水也。

（4）对文章内容判断正确的是（）

A刘禹锡和王欢都是安贫乐道之人。

     B 通过《陋室铭》可看出刘禹锡是一个清高自傲，非常自负的人。

     C 王欢的妻子无法忍受他，最后改嫁了。

     D 人们对王欢的行为表示赞同。

翻译下列句子：

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

     ___________________________________________________________________

（2）欢守志弥固，遂为通儒。

     ___________________________________________________________________

参：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使人身体劳累。

王欢的意志更加坚定，所以成为了大学问家。

《爱莲说》

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（节选自周敦颐《爱莲说》）

【甲】自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，又备经年襄物之用。是芙蕖⑤者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。

（节选自李渔《闲情偶寄》）

[注释]①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。

7．解释下面句子中加点的字，错误的一项是（）（1分）

A世人甚爱牡丹。（非常）B陶后鲜有闻（听说）

C不至白露为霜，而能事不已（了）D此皆言其可目者也（都）

8．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（2分）（）

A．何陋之有水陆草木之花

B．有仙则名名之者谁

C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉

D．神情与苏黄不属有良田美池桑竹之属

9  对“予谓菊，花之隐逸者也”中的“谓”翻译正确的一项是（）

A  对···说     B 告诉    C称呼 D认为

10  对原文内容的理解，正确的是（）

A  晋代的读书人中只有陶渊明一人喜欢菊花。

B《爱莲说》抒发了周敦颐对社会强烈的不满。

C  荷花的使用价值大于它的观赏价值。

D 乙文中的荷花不仅漂亮，还有很多使用价值。

翻译：

（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

_________________________________________________________________________

（2）此皆言其可目者也。

_________________________________________________________________________

参：水中陆上的花，可以喜爱的非常多。

这都是说的是它可以看得到的地方（方面）。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（节选自郦道元《三峡》）

【乙】

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

   [注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

1 下列加点词的翻译，错误的一项是（）

A  略无阙处丝毫。                B或王命急宣。有时候

C  然十二峰者不可悉见。全D亦可异也。不同

2  与“久之不散”中的“之”的意义相同的一项是（）

A 吾欲之南海     B 我见相如，必辱之   C  何陋之有   D  有良田美池桑竹之属

3  “略无阙处”中的“阙”的意思正确的是（）

A  楼阁    B   缺乏     C  但是D通“缺”，缺口。

4  下列关于原文的判断，不正确的是（）

A  “不以疾也”是“不以之为疾”的省略。

B   “绝巘多生怪柏”是说三峡两岸的山崖长着很多柏树。

C 作者认为“太、衡、庐”比不上巫山奇特。

D   猿鸣渲染了一种悲伤的气氛。

翻译：（1）虽乘奔御风，不以疾也。

   ___________________________________________________________________________

（2）然十二峰者不可悉见。

   ___________________________________________________________________________

参：即使是乘着快马，驾着风，也比不上（这样）快。

然而十座山峰不能都看得到。

《核舟记》

【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】成化间，一乐工能刻木为舟，大可二寸，篷、桅、橹皆俱。两人对酌于中，壶觞①饾钉②满案。一人挽篷索；一人握橹；一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹③侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。

（周辉《刻木巧匠》）

【注释】①壶觞：酒器②饾钉（dòu  dìng）：供陈设的食品。③欹（qī）：斜。

10.下列句子中加点的词意思相同的一项是（）

A.其两膝相比者比至陈（《陈涉世家》）

B.神情与苏、黄不属属引凄异（《三峡》）

C.居右者椎髻仰面不可久居（《小石潭记》）

D.篷桅橹舵咸具各具情态（《核舟记》）

11.与例句中加点词的意思相同的一项是（）

例句：中俄冠而多髯者为东坡

A．已后典籍皆为板本（《活板》）

B．尝奏荐某人为官（《赵普》）

C．乡为生死而不受（《鱼我所欲也》）

D．一乐工能刻木为舟（《刻木巧匠》）

12.下列对加点词的解释错误的一项是（）

A  苏、黄共阅一手卷。画卷

B 诎右臂支船通“屈”，弯曲

C  略无欹侧。丝毫

D好事者竞趋焉。追赶

13对【甲】【乙】两文的理解和分析不正确的一项是（）

A．【甲】文运用空间顺序，对船头和船尾的人、物依次进行了介绍，其中对苏轼、黄鲁直和佛印三人的描述不分主次，平分秋色。

B．【甲】文刻画二舟子的神态栩栩如生：一个粗犷、悠闲，一个平静、专注。

C.【甲】文对船上五人的描写细致入微，生动可感；【文乙】对船上五人的描写概括、简略。

D. 【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术，赞美了雕刻家的高超技艺。

翻译：（1）左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

译文：___________________________________________________________________                   

（2）置之水中，能随风而行，略无欹侧。

译文：__________________________________________________________________________

参：(佛印的)左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

把小船放在水中，（它）能够随着风而行，丝毫不会侧翻。

《大道之行也》

【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(鳏同：矜)

【乙】老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。《杨氏入穴》

11 对加点词语的解释错误的是（）

A 选贤与能通“举”推举

B  故人不独亲其亲以···为亲抚养

C  鸡犬陶冶悠闲自在

D吾此间凡衣服普通的

12  下面各组词义相同的一组是（　　）

A落：落英缤纷　　居民之大聚落也

B果：未果，寻病终　　子果来

C属：有良田美池桑竹之属　　吾此间凡衣服、饮食……之属

D处：处处志之　　故可同处

13  对语法现象判断，错误的是（）

A  “故人不独亲其亲”中第一个“”是意动用法。

B“是谓大同”中“是谓”翻译为“这被叫做”

C   “老人肯相引至此，则必贤者矣。”是省略句。

D  “不可取食于人”状语后置句。

14 对选文内容判断错误是（）

A  文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

B《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

C穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

翻译：

（1）故人不独亲其亲，不独子其子。

______________________________________________________________________

（2）老人肯相引至此，则必贤者矣。

_______________________________________________________________________

参：所以人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚养自己的子女。

老人愿意把他带来，（相信他）一定是位有贤能的人。

《答谢中书书》

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

【乙】天镜园浴凫堂①，高槐深竹，樾②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。

每岁春老，破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出，牙人⑦择顶大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻⑧飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。

（张岱《天镜园》）

注：①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②樾：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜。⑤破塘：绍兴地名，以产笋著称。⑥轻舠：小船。⑦牙人：商人。⑧枻：船桨。

8．解释下列加点词错误的一项是（）

A晓雾将歇消散B夕日欲颓坠落

C类若乘空好像D无可名言著名

9 下列各组中加点字意义和用法不同的两项是（B）（C）（2分）

A 四时俱备字俱碧鲜

B 实是欲界之仙都故天将降大任于是人也

C 山川之美园丁划小舟拾之

D 但有惭愧但少闲人如吾两人者耳

10 下列能体现张岱生活情趣的是（）

A  高槐深竹，樾暗千层         B一泓漾之，水木明瑟

C  鱼鸟藻荇，类若乘空。D幽窗开卷，字俱碧鲜。

11下列理解分析不正确的一项是（）

A．甲乙两文分别用“清流见底”“水木明瑟”突出“水”的清澈明净。这与“皆若空游无所依”、“游鱼戏石，直视无碍”等有异曲同工之妙。

B．甲乙两文都选择代表性的景物入文，都从远近、高低、动静、色彩搭配入手，调动视觉、听觉、触觉、味觉等感觉器官进行描绘。

C．甲乙两文写景，不仅仅停留在景物本身，而是抓住景物特征，营造优美的意境，表达作者独特的情感。

D．（甲）文在写景的基础上进行议论，表达情感。（乙）文则先写景，再描写商人卖笋、仆人捞笋的场面，富有生活情趣。

翻译：①自康乐以来，未复有能与其奇者。

_______________________________________________________________________________

②形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。

_______________________________________________________________________________

参：从谢灵运以后，已不再有能欣赏这奇山妙水的人了。

形状有如象牙一样白，如雪一样白，如花藕一样鲜嫩，如蔗糖一样甜。

《记承天寺夜游》

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

([宋]苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】

予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！

[明]李流芳《游虎丘小记》

[注]①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和，作者的友人

7．下列加点词意思不相同的一组是( )(2分)

A．月色人户木兰当户织

B．然终不若山空人静徐公不若君之美也

C．时闻风铎隔簋竹，闻水声

D．生平过虎丘才两度道不通，度已失期

8．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是( ) (2分)

A．公与之乘，战于长勺

B．万钟于我何加焉

C．今吾以十倍之地，请广于君

D．其受之天也，贤于材人远矣

9  下列对加点词的解释，错误的一项是（）

A盖竹柏影也原来

B但少闲人如吾两人者耳只是

C尝秋夜坐钓月矶尝试

D时闻风铎时常

10对原文理解正确的一项是（）

A“但少闲人如吾两人者耳”表现了苏轼苦中作乐的无奈。

B乙文中树林中有很多表演的歌女。

C乙文中作者故地重游，不禁引发伤感之情。

D两篇文章都表现了作者怡然自得的心情。

翻译：

（1）但少闲人如吾两人者耳。

___________________________________________________________________

（2）然终不若山空人静，独往会心。

___________________________________________________________________

参：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

但还是不如在山林空寂的时候，一人独自前往要和我意。"

《湖心亭看雪》

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！

【乙】是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（选自张岱《西湖梦寻》）

[注]霁：雨过天晴。参廖、辨才：人名。并湖：沿湖。雷峰、南屏、灵石坞：山名。普宁、寿圣院：寺名。惠因涧：山涧名。殆：大概。

26.解释下列句子中加点的词，错误的一项是

A湖中人鸟声俱绝(  消失        )      B上下一白(       全，都  )

C濯足于惠因涧(  冲洗        )      D谒辨才于朝音堂(   寻找       )

27.下列句子加点字含义相同的一组是（）

A.余：余住西湖 / 余人各复延至其家        B.与：天与云与山与水 / 选贤与能

C.于：憩于龙井亭 / 出没于鲸波万仞中      D.乃：明日乃还 / 见渔人，乃大惊

28 与“湖中人鸟声俱绝”的“绝”的词义相同的是（）

A群响毕绝。    B以为妙绝。   C非能水也，而绝江河   D佛印绝类弥勒

29 对选文判断，正确的是（）

A“大雪三日”中的“三”是虚指，实际是多日。

B“是金陵人，客此。”客：名词活用作动词，客居。

C“流水激激悲鸣”表明气氛很感伤。

D “明日乃还”中“明日”翻译为“明天”

翻译：

（1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

_____________________________________________________________________

（2）天宇开霁，林间月明，可数毫发。

________________________________________________________________________

参：大雪下了三天，湖中人迹鸟声都消失了。

天空晴朗，树林间月光明亮，（甚至）连头发都数的清。