辽宁省大连24中2011-2012学年高一下学期期末考试(语文)

2011—2012学年度下学期期末考试

高一语文试题

总分：50分    时间：150分钟

第一卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

生生不息的人生境界论    袁济喜

  ①人生境界论是中国传统文化中亘古长存的人文话题。谈到“境界”一词，我们生活中常说某人思想道德高尚，就称赞他境界高；有时也指人在某件事物上的处境。王国维在《人间词话》中强调人生境界是文学境界的前提，没有人生境界就写不好诗词。我以为，中国文化视野中的人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一。

  ②在传统文化中，人生境界与人格境界直接相关。中国人自古至今，较多地从道德的层面上去看待人格现象。中国古代虽没有人格这个名词，但儒家经典（《礼记》中有所谓“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”这里所说的“格”也就是指内在道德与外在行为的统一。

  ③从孔子到孟子的《中庸》、《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志的能力，达到了与天地并流，与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

    ④没有心灵火光的照亮，就达不到人格境界的高尚。心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指对于世俗利益解脱之后，达到的心灵修养境致。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”认为道德的境界有三种，第一种是了解与知道，第二种是喜好，第三种才是乐以为之。这分明说的是三种道德境界的依次攀登升华。

    ⑤对人生境界，古人常用“胸次”、“胸怀”、“．怀抱”来形容之，认为这是一个人道德层次与人生修养的显现。中国传统文化讲究人生的历练，当人经历了许多沧桑，往往对于人情世故有些看穿，胸次超然。古人一再强调，做学问如果没有胸襟器度，肯定是做不成大学问的。王国维在《人间词话》中也指出，古来成大事业者，做大学问者，一定要有很高的心胸境界。

⑥魏晋六朝是一个追求“雅人深致”的时代，所谓“雅人深致”，是指一个人有很高的文化修养与门弟血统。而这些最直接的显示便是一个人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水岭。同是“竹林七贤”中的王戎，被阮籍骂作“俗物”，就是因为他为人斤斤计较。汉魏以来，围绕着人生的意义主题，各种哲学纷纷出现。中国古代的人生境界论在这一时期达到了高峰。

    ⑦中国古代的人生观，虽然存在着儒道两家的对立，但是这两派的观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的。儒家与道家都将人格境界奠定在天人合一的意识上，主张在与自然和谐相处中建构人格，而不是在与自然界的对立中建设人格，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。儒家“与天地参”的道德境界，与道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中获得解脱，他的“浴沂舞雩”与庄子的“逍遥游”实质上是相同的人生境界。儒道两家人格的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化，他们彼此之间的互补，造成了中国文化人格的广博精深，中国后期受儒学熏陶的文化人物，没有不出入佛老的，苏轼就是典型。因此，谈到中国人的人生境界，便不得不谈佛教，尤其是禅宗的人生境界论。唐宋时期的禅宗思想，是中国人生境界论成熟的重要标志。

  ⑧中国古代士大夫这种调和儒、道、佛的人生境界论，在北宋苏轼的身上看得很清楚。苏轼早年也有着忠君之心。从他给皇帝的上书中，我们可以感受到苏轼儒者济世的信念与政治态度。如果说儒家的人生境界论来源于他们的现实精神，道家与玄学主张超离现实，苏轼则游离于二者之间，他对现实世界既入乎其中又出乎其外，他认为对生活之乐既要关注、又不可沉溺其中；对生活完全不感兴趣则人生索然寡味，对生活一味沉迷则亦玩物丧志，不足为乐。因而苏东坡对生活始终抱着一种漂流的心态。正因为对生活的终极意义的无法确定，对人生目标的迷茫，所以苏轼认为生活的意义只能在不断的进程中来确定，这一点与禅宗的思想颇为相似。因而苏轼的人格相对于老庄与魏晋间的阮籍、嵇康来说，外表似乎没有他们那么高远超离，而从内在意义来说，却是更为超脱，性也更强了，并演化成一种新型的人生境界论，对于现代人生境界论影响很大，“五四”时的许多新派作家对此都予以关注，比如语丝派的林语堂专门写过一本《苏东坡传》。

  ⑨中国古代没有“哲学”一词，它的研究更多是指一种人生观与宇宙观，中国古代的“哲学”更主要的是一种人文学说与人文精神，它的人文内涵更深，境界更远，它的最高指向是诗化人生。

1.下列有关“境界”的表述，不符合原文意思的一项是    （    ）

      A．“境界”就是我们生活中常说的人的思想道德的层次高下，或者说是人在某件事物中的处境。

      B．人心灵攀登游历所达到的层次叫做“境”，即境界，它是指超脱世俗利益之后，达到的心灵修养境致。

      C．作者认为，人生境界论是理想与现实、永恒性与当下性的统一，人生境界与人格境界直接相关。

      D．古来成大事业做人学问者，一定要有很高的心胸境界，这就造成了儒道两家文化人格的顺从性与和谐性。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    （    ）

      A．作者举“竹林七贤”中王戎的例子，日的是为了论证人生品味和趣味相关，人生品味和趣味是人生境界高低的分水岭。

      B．因为对人生日标的迷茫，苏轼确实表现出时而消极，时而旷达积极面对人生的漂流心态。他对现实世界，既入乎其中又出乎其外。

      C．中国古代推崇的人格境界，达到了与天地宇宙合一的超越境界，一种有着坚定意志的能力境界，一种有着自我体认的道德精神。

    D．中国文化人格的广博精深，源于儒道两家人格彼此之间的互补，它们的不同有助于中国文化因素与人生境界的多元化格局形成。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是    （    ）

      A．第④段中引用孔子的话，是对人生境界层次的有力说明。这三种道德境界是递进关系，其中“乐之者”这种境界达到了心灵修养的最高境界。

      B．中国魏晋以后的人生境界论是由儒、道、佛多元思想组成的，这些观念并不是一成不变的，而是可以互相补充的，也可以相通。

     C．作者认为，苏轼受调和的儒、道、佛的人生境界论思想影响向很深，中国历史上的受儒学熏陶的文化人物一直出入于佛老思想。

     D．中国古代哲学主要研究人的精神境界，是一种人文学说与人文精神，其坚毅厚重等人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成4-7题（19分）

    朱汉宾，字绩臣，亳州谯县人也。父元礼，始为郡将。梁太祖闻其名，擢为军校，从庞师古渡淮，战没于淮南。汉宾少有膂力，形神壮伟，胆气过人。梁祖以其父死王事，选置帐下，编入属籍。梁祖之攻兖、郓也，朱瑾募骁勇数百人，黥双雁于其颊，号为“雁子都”。梁祖闻之，亦选数百人，别为一军，号为“落雁都”。署汉宾为军使，当时目为“朱落雁”。后与诸将破蔡贼有功，天复中，授右羽林统军。入梁，历天威军使、左羽林统军，出为磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州节度使。

    庄宗至洛阳，汉宾自镇入觐，复令还镇。明年，授左龙武统军。庄宗尝幸汉宾之第，汉宾妻进酒上食，奏乐以娱之，自是汉宾颇蒙宠待。同光四年正月，冀王朱友谦入朝，明宗居洛阳，以友谦故人，置酒于第。庄宗诸弟在席，友谦坐在永王存霸之上。酒酣，汉宾以大觞奉友谦日：  “公虽名位高，坐于皇弟之上，非宜也。仆与公俱在梁朝，以宗盟相厚，自公入朝，三发单函候问，略无报复，忽余卑位，不亦甚乎！”元行钦恐其纷然，为解之方止。不数日，友谦赤族。赵在礼据魏州，元行钦率军进讨，诏汉宾权知河南府事。明宗以汉宾为右卫上将军，枢密使安重诲方当委重，汉宾密令结托，得为婚家。天成末，为潞州节度使，移镇晋州。重诲既诛，汉宾复为上将军。明年秋，汉宾告老，授太子少保致仕。清泰二年六月卒，时年六十四。

    汉宾少勇健，及晚岁饮啖过人，其状貌伟如也。凡所履历，不闻逾法。梁时，尝领军屯魏莘县，适值连帅去郡，诸军成以利见诱，请自为留后，汉宾则斩其言者，拒而不从，闻者赏焉。在曹日，飞蝗去境，父老歌之。临平阳遇旱，亲斋洁祷龙子祠，逾日雨足，四封大稔，成以为善政之所致也。及致仕，东还亳郡，见乡旧亲戚沦没者，有茔兆未办，则给以棺殓；有婚嫁未毕，则助以资币，受其惠者数百家，郡人义之。寻还洛阳，有第在怀仁里，北限洛水，南枕通衢，层屋连甍，修木交干，笙歌罗绮，日以自娱，养彼天和，保其余齿，此乃近朝知止之良将也。晋高祖即位，赠太子少傅，谥日贞惠。

                                                 （选自《旧五代史·唐书·列传第十六》）

4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）      (    )

    A．三发单函候问         函：书信。

    B.不数日，友谦赤族        族：灭族。

    C.诏汉宾权知河南府事        权：权势，权力。

    D.四封大稔        稔：庄稼成熟。

5．分别表明朱汉宾“胆气过人”和“不逾法度”的一组句子是（3分）      (    )

    A．从庞师古渡淮，战没于淮南        日以白娱，养彼天和，保其余齿

    B．忽余卑位，不亦甚乎        斩其言者，拒而不从

    c．公虽名位高，坐予皇弟之上，非宜也    飞蝗去境，父老歌之

    D．黥双雁于其颊，号为“雁子都”        临平阳遇旱，亲斋沽祷龙子祠

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）    (    )

    A．朱汉宾的父亲为国事而死，梁太祖将朱汉宾选入帐下。在攻打兖州和郓州时，又委任他做军使。后来朱汉宾和众将领攻打蔡州叛贼建立战功。

    B．冀王朱友谦入朝后，在宴席上倨傲无礼，说了一番让朱汉宾气愤的话，朱汉宾忍无可忍，与之发生冲突。后来经元行钦调解才停止。

    C．朱汉宾做右卫上将军时，枢密使安重诲正受重用，朱汉宾暗中结交他，和他结为儿女亲家，后来安重诲被杀。

    D．朱汉宾晚年回到洛阳，府宅在怀仁里。那里高屋相连，人树枝叶相交。他的生活怡然快乐。最终得以颐养天年，六十四岁去世。

7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。  (10分)

 （1）庄宗尝幸汉宾之第，汉宾妻进酒上食，奏乐以娱之，自是汉宾颇蒙宠待。（5分）

（2）有婚嫁未毕，则助以资币，受其惠者数百家，郡人义之。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8-9题。

处七卢岵山居  温庭筠

西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。

千峰随雨暗，一径入云斜。日暮鸟飞散，满山荞麦花。

8．试分析本诗的颔联或颈联景物描写的特点。(5分)

9．这首诗中，作者用什么手法，刻画了卢岵怎样的形象？表达了作者怎样的情感？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《永遇乐·京口北同亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是

     “                            ，                                  。”

（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。                    ，                      。

        （李白《蜀道难》）

（3）                         ,                          ,颁白者不负戴于道路矣。

        （孟子《寡人之于国也》）

乙选考题（25分）

请在以下三、四两大题中任选一个大题作答，不得选做另一大题内的小题。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。（25分）

中国式尊严

                 冯华

    近几年，大批富起来的中国游客蜂拥前往世界各地观光，你能在不同的陌生国度看到越来越多的中文警示牌：禁止随地吐痰、禁止随地大小便、禁止吸烟……这让我们这些能看懂中文的人真有些无地自容。如何在全世界面前保持尊严？我去吉隆坡读书的第一天就不得不面对这个问题。来自各国的留学生（比例最大的是中国人）必须先通过一次语言水平测试，依据测试成绩确定入学等级。考试地点在一个大阶梯教室，学生们自由落座，由英语系两位老师监考。当其中一位深色皮肤、一口标准英式英语的S小姐草草视察过座位布局后，忽然暂停发试卷，匆匆跑上讲台。

    “请注意，所有中国学生不允许坐在相邻的座位！”她大声宣布，“中国学生必须和其他国家的学生相邻而坐。”

    很多学生英语水平差，没听懂她的话，交头接耳地打听。我听懂了，并且知道邻桌的也是位中国学生，但是我没动。教室一片大乱，在S小姐的再三催促下，大部分中国学生都按她的要求间隔开来落座了。

    我身边的中国学生也要换开，我阻止了他。“如果我们换位置，就证明我们的确有作弊的嫌疑。”我说，“反正我不换。”他也不换了。

    S小姐很快走到我们面前。

    “你们都是中国学生吧？”她说，“请将座位换开。”

    我坐在原地一动不动，心平气和地用英语回答她：

    “别国的学生不换，我也不会换。如果你因为我们是中国学生就认定我们会作弊，你可以一直站在我们身边监考。这总可以了吧？”

她看了我几秒钟，没说什么，转身走开，宣布考试开始。接下来的时间里，我一直能感觉到她刀子似的目光。她不时从我面前走过，我视若无睹。后来我提前完成试卷离场，并且顺利地通过了这次测试，直接进入专业课的学习。

那天和几个中国同学在电梯里又碰到了这位S小姐。

    “祝贺你，你这次考得很好！”她显然记住了我，态度热情，同时瞥了一眼电梯里另外几个中国学生，语速很快地补充说，“但很多中国学生必须从最低级别开始英语学习，并且那天的确抓到几位中国学生作弊。”

    我承认我被她的态度刺激了，接下来我头脑一热，选择了她所教的一门功课作为专业课之一。为了维护尊严，我吃尽了苦头。每次上她的课之前，至少要用足两小时做预习，查清所有生词，否则完全无法跟上她那语音标准但语速极快的讲课。那段时间，除了学校课程之外，我正在规划自己未来的人生方向，并决定要以写作作为终身职业。我买了电脑，开始第一篇小说的创作。在小说写到近一半时，我终于决定暂停学校课程，专心把小说写完。去办休学手续时，最令我踌躇的就是S小姐的课，虽然有充足的理由，但仍有逃离的羞愧。

    在办公室看到S小姐，出乎我的意料，她非常温和坦诚地告诉我，她看到了我自入学以来付出的所有努力，也看到了我的每一点进步。

    “如果你认为分数会给你目前的学习造成过大的压力……”她非常诚恳地对我说，“以后的测试我可以不为你打分，直到你自己认为解脱困境为止，你觉得怎么样？”

    我好一会儿说不出话来，然后我告诉她，为了尽快完成我的小说，我必须休学半学期，希望得到她的理解。她显得非常惊喜，兴致勃勃地询问了小说的内容，并大加赞赏，直到我脸红为止。

    “你为维护尊严所做的一切……”她说，“我都能明白，对不起，我为你骄傲！”

    最后这句话害得我差点儿掉下泪来。

                                                    （选自《青年博览））201 2年第3期）

（1）下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(    )(    )（5分）

      A．小说开头部分写各种中文警示牌，说明很多中国旅客在国外缺少尊严，为下文故事的发生提供背景，该部分在结构上也有推动情节发展的作用。

      B．“我”通过测试之后，在电梯里和S小姐相遇，她对“我”补充说的话是想表明自己之前的做法是有道理的。

      C．虽有充足的理由暂停课程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暂停学业，有知难而退的嫌疑，有损尊严。

      D．文章开头写S小姐对中国学生的偏见，要求中国学生必须和其他国家的学生隔开，而后来却对“我”大加赞赏，可见，S小姐是个虚伪的人。

      E．文章结尾说“我差点儿掉下泪来”，这泪里既有“我”通过努力获得尊严的欣慰，也有对S小姐给予“我”理解和鼓励的感动。

（2）小说中的“我”具有什么样的性格，请简要分析。（6分）

（3）作者最终获得S小姐的尊重是经历了一个怎样的过程？请结合小说加以分析（6分）

（4）小说为什么以“中国式尊严”为题？这篇小说给你怎样的启示？（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

天地苍茫一根骨    庞进

    司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像依然大须飘拂——这大概是使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉！

    仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了。朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头时，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁”，刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？”

    现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利？

    对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。

    好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！

（1）下列对文章有关内容的分析与概括，不正确的两项是(    )(    )（5分）

    A．作为短小精简的传记，文章第一段通过写塑像介绍了司马迁的身世和经历，直入了文章的中心事件，凸显了人物精神，是人物传记的典型笔法。

    B．第二段“我是倾向于后一种说法的”一句，一方面为下文引出李陵及司马迁罹祸，起到了过渡作用，另一方面也为全文的议论与评述作了铺垫。

    C.开头写塑像集中突出了眼神与须眉两处细节，烘托了人物的血性与神韵：“头向北方偏着”的细节，议及“遥望李陵”的说法，顺利过渡到下文。

    D.“替叛贼说话”“震怒”了武帝终至“就极刑”，归根到底是司马迁文人性格使然， 刚硬而敢于说真话，不人云亦云，他的悲剧其实是他性格的悲剧。

    E．作为一个刚直不阿的书生，司马迁的性格也有多样性，他也曾对武帝寄予希望，也曾希望博取他的欢心。只是残酷的现实粉碎了他的天真和梦想。

（2）传记在写法上一般侧重于写实，而这篇传记在表达上有哪些不同特征？请简要分析。（6分）

（3）这篇传记在选材、人物塑造和评述性语言的使用、标题等方面均颇具特色，具有较高的艺术性。请任选两个方面，简要评析其艺术成就。（6分）

（4）文章结尾处，集中点染了司马迁的风骨与精神，对我们今天确定人生价值、成就事业颇有启发与补益。请结合文本，探究司马迁的人格与精神的现实意义。(8分)

五、语言文字运用(20分)

13.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）        (    )

      A．从望尘莫及到望其项背再到并驾齐驱，将来还要实现遥遥领先的长远目标，这源于国民航空意识的不断增强。

      B.作为政务微博发展的“急先锋”，广州政务微博群今天集体亮相，不同部门的政务微博相互交叠，出现了百家争鸣的局面。

      C．明朝嘉靖时期的宰相名叫严嵩，其子严世蕃也是，父子二人同恶相济，结党营私，总揽朝政，残害忠良，把国家搞得乌烟瘴气，国不成国。

      D．在如今这个经济社会，对附庸风雅的人，我是举双手欢迎的，起码人家拿艺术当回事，尽管可能是表面的。附庸风雅的人多了，艺术家的日子就好过了。

14.下列各句中，没有语病的一项是（3分）        (    )

      A．机遇改变中国，机遇改变你我：新世纪头十年的发展成就昭示，能否找准历史方位，抓住战略机遇，是掌握主动、赢得优势、拥有未来的关键。

      B.《南方周末》创刊于1984年，是以“反映社会，服务改革，贴近生活，激浊扬清”为特色；将思想性、知识性和趣味性熔于一炉。

      C．以色列科学家丹尼尔·谢克特曼获得2011年诺贝尔化学奖的原因，是由于他发现了具有优良的物理性能和力学性能的新型材料——准晶体。

      D．美国总统奥巴马12月6日发表演讲时十次提到中国，称美国必须加人对基础设施、科研创新和教育的投资力度，否则，在术来的竞争中有落后的危险。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句．衔接最恰当的一组是（3分）    (    )

     玉带河从你的胸前飘来，        ，        。        ,        ;        ,       。

    ①鱼在相忘于清流        ②白鸽依人

      ③瘦瘦的，悠悠的        ④似一缕柔情

      ⑤小桥无语        ⑥人在凭栏观鱼乐

      A.③④⑥②①⑤        B．①⑥②⑤③④

      C．③④⑤②⑥①        D．⑤②④③①⑥

16.将下面的一个长句改写成—组语意连贯的短句（在不改变原义的情况下，可以变动语序和增删个别词语）

    你们在祝贺之后将作出与之相应的为寻求一个解决多年来困扰着联合国的问题的公正而实际的办法而进行的共同努力。

答：                                                                                                    

17.下面是某中学对一个班46名学生心态所做的调查，请用一句话对下列调查作出结论。（标点除外，不超过16个字。）（5分）

（1）你最值得高兴的事情是什么？18人选答“找到一个好朋友”，14人选答“通过自己的努力做成一件事”。

（2）你最大的苦恼是什么？17人选答“没有知心朋友”，13人选答“不被别人理解”。

（3）你受委屈时向谁诉说？29人选答“朋友”，17人选答“独自忍受”。

（4）你对家长的最人希望是什么？17人选答“该自己做主的事情让自己做主”，1 6人选答“感情上的理解”。

 结论：                                                                                   

六、写作（60分）

18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。

    他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让人多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。

    要求：请就以上材料，选好角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（诗歌除外），不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。