学习自然辩证法随想

 学习“自然辩证法”随想

哲学是一门博大精深的学科，她内涵丰富，给人以多方位的启迪。马克思主义自然辩证法是科学的自然哲学，自然观、科学技术方和科学技术观为它的三个主要组成部分。自然界是辩证地存在着的客观物质世界，人们认识自然界的成果，首先以自然科学的方式表现出来的。自然科学通常通过技术作为中间媒介运用到生产实践中去。

科学的进步与发展对于自然辩证法的发展起着促进的作用

自然科学的唯物主义是根深蒂固的。“朴素实在论者”（即全人类）的认为我们的感觉是客观实在外部世界的映象这一信念，是大批自然科学家的不断加强和日臻巩固的信念（载自《列宁选集》Ｐ356）。

在古代，人们在生产实践中积累了一些利用自然的经验，获得了一定的劳动技能和生产的知识，出现了自然哲学的萌芽─自然观，与此相联系的是以观察和演绎为主的方；它认为万物是有灵的且充斥着对自然的崇拜。

 随着十四、十五世纪，欧洲封建社会制度瓦解，资本主义生产关系开始出现，以及后来十六至十七世纪，资产阶级民主和资本主义生产发展的推动，一些科学家摆脱了宗教神学的束缚，坚持对自然进行精密的观察和实验的研究，取得了重大的成就，其中以牛顿创立的古典力学体系最为典型。自然科学与技术相互联系、相互影响，促进了技术，深刻影响着人们的世界观和方，形成了唯物主义倾向的形而上学的自然观和具有唯物主义倾向的科学技术方、科学技术观。它认为自然界绝对不变，自然界的一切从来如此，并且永远如此，万事万物只是在空间上变，没有历史上的发展。

　　随着资本主义生产规模的扩大，人类积累的知识越来越丰富。十八、十九世纪自然科学的全面发展为自然辩证法的创立奠定了基础。德国康德的拉普拉斯假说，英国地质学家赖尔的地质渐变论等为辩证唯物主义自然观的建立提供了宇宙和地质上的科学依据。特别是十九世纪三大自然规律的发现，大大推动了辩证法的发展：能量守衡和转化定律的发现，给形而上学、唯心主义自然观以沉重打击，为哲学上论证物质与运动不灭原理提供了自然科学依据；细胞学说，生动地告诉我们，各个物种之间不是各自孤立的、彼此无关的，而是相互联系的、不断发展的统一体，为自然界不断发展的观点提供了有力的证据，给形而上学与宗教创世说以有力的打击；而达尔文的生物进化论沉重打击了唯物主义的神创论和目的论以及形而上学的物种不变论，证实了唯物主义和辩证法，为马克思主义哲学提供了自然科学的依据。

十九世纪，随着自然科学的全面发展，自然科学与技术之间相互结合、相互转化的趋势逐渐加强，使得人们的自然观、科学技术观和思维方法进行变革，而科学技术本身的发展为这一变革提供了日益增多的事实材料。于是辩证法取代形而上学和机械论成为历史的必然。

科学的进步与发展对于自然辩证法的发展起着促进的作用。人类最初通过常识──经验来认识自然界，科学不等于常识，常识往往从现象出发，而科学才把握本质。科学方促进自然科学发展，自然科学的发展只有解决了方法，才能促进自然科学的发展。

科技工作者学一点“自然辩证法”很有必要

海克尔的《宇宙之迷》这本书在一切文明国家中掀起了一场大风波，这点方面异常突出地说明了现代社会中的哲学是有其党性的，另一方面也说明了唯物主义和唯心主义及不可知论的斗争是有社会意义的（载自《列宁选集》Ｐ356）。辩证法是有党性的，有党性的辩证法，就有了辩证法是为哪个阶级服务的提法，由此而产生了形形色色的世界观和方，而只有唯物主义的世界观和方，才能促进人类社会的进步和发展。

马克思、恩格斯从无产阶级的需要出发，在建立了马克思主义学说的过程中，全面地、系统地、深刻地概括了他们所处时代的科技成果，批判地吸取了前人特别是黑格尔、费尔巴哈等哲学的合理成分，创立了自然辩证法科学。

从自然哲学的发展过程，我们可以总结人类认识自然一般规律的经验教训，总结唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学斗争的经验教训，从而把唯物论和辩证法更好地结合起来，提高理论思维能力，更好地去认识和掌握自然及与自然相关的客观世界的一般规律，这样才能使自然科学、技术工作自觉地遵循辩证唯物主义的路线，从而促进自然科学、技术更快、更好地发展。

    对于辩证法的学习，开始是很朦胧的，头脑中的哲学基础概念也不清晰，经过几年的工作和学习，如今重新学习“自然辩证法”,对于我们有新的认识和提高。值得庆幸的是，在我们的学习工作中，我们均在有意、无意之中应用辩证法的观点去看待问题、分析问题。但要真正地做一个辩证的唯物主义者，正确处理生活、工作中的问题，确非易事。

牛顿是一位卓越的科学家。他青年时代尊重实际，注重实际，在探索自然界的奥秘方面进行了艰苦的工作，特别是对天文学、光学、力学研究作出了卓越贡献，从而成为经典物理学的奠基人。但是，在他的后半生，居然花了25年时间去研究神学，企图证明上帝的存在，想把虚无缥缈的上帝请到他的唯物主义力学体系中，从上帝那里去寻找行星绕太阳转的“第一推动力”。在晚年他热衷于神学的研究，发表了许多宗教神学和年代学的著作，自然是缪误百出、徒劳无益的。

历史是这样的有趣，竟会把朴素唯物主义的光辉与唯心主义以至宗教的桎梏同时轩在一个人身上，使思想极其深刻的人同时又十分浅薄，使美丽的成就之花又染有几点丑陋的痕迹。牛顿晚年的悲剧，深刻地说明哲学与具体科学关系的原理。辩证唯物主义认为，哲学以各门具体科学为基础，是对各门具体科学的概括和总结，并随着各门具体科学的发展而发展；哲学又对各门具体科学的研究起着指导作用，为各门具体科学提供世界观和方。牛顿青年时代之所以在科学事业上取得举世瞩目的成就，正是他的科学研究工作同唯物主义、辩证法原理相符合的结果。而牛顿后半生在自己的科学研究中离开了辩证唯物主义，离开了正确的的世界观和方，陷入谬误的泥坑二不能自拔。这就清楚地告诉我们：自然科学一刻也不能没有辨证思维，学习辨证唯物主义是提高理论思维的必由之路。

　　纵观自然辩证法的发展，我们深深地体会到，自然辩证法来自于整个马克思主义，是人类优秀文化遗产的结晶。自然科学的不断丰富和发展，深刻地在自然观上深化了人类对自然界总的看法；科学离不开理论思维，理论思维增强了人类认识自然和改造自然总的能力；在科学观上加深了人们对自然科学性质和规律的认识。我们要努力做一个自觉的辩证唯物主义者，让自然辩证法灵活地运用在我们的现实生活中，指导我们的工作、学习和生活。