2018年中考初中语文专题复习精品资料(含17年各地中考真题)专题22 文言文比较阅读

【挑战中考】

1. (2017·江苏常州)阅读两段文言,完成(1)~(4)题。

[甲]晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

(选自陶渊明《桃花源记》) [乙]苏杭多产梅。或曰:“梅以曲、以欹①、以疏为美。”固②也。然梅之欹之疏之曲,非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癣③之隐明告鬻④梅者,斫⑤其正,养其旁条,锄其直,遏其生气,以求重价⑥,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此!

予购三百盆,皆病者。泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚。

呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,广贮苏杭之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉!

(选自龚自珍《病梅馆记》)[注]①欹(qī):倾斜。②固:本来。③孤癣:独特癖好。④鬻(yù):卖。

⑤斫(zhuó):砍削。⑥重价:大价钱。

(1)解释下列加点的词语。

①芳草鲜美

．．

②渔人甚异之

．．

③遏其生气

．．

④安得

．．使予多暇日

(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。

①阡陌交通,鸡犬相闻。

译文:

②然梅之欹之疏之曲,非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。

译文:

(3)按要求从甲、乙两文中摘录相关句子。

①描写桃花源人精神状态的句子:

②描写作者“疗梅”方法的句子:

(4)对两文的理解和分析,错误的一项是()

A. “欲穷其林”“穷予生之光阴”的“穷”的用法一样,“悉如外人”“悉埋于地”的“悉”的意思相同。

B. 甲文中的“豁然开朗”一扫武陵人心中的疑惧,正所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。

C. 乙文借梅议政,抨击了统治者对人才的摧残,表达了思想的迫切愿望,与“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的追求是一致的。

D. 甲文语言质朴、生动,跟桃花源的氛围与人物浑然一体;乙文语言节奏铿锵,极富感情,形象表达了作者的爱憎。

2. (2017·福建厦门)阅读甲、乙两则文言文,完成(1)~(4)题。

[甲]一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(选自《孟子》) [乙]孔子谓颜回①曰:“回,来!家贫居卑,胡不仕②乎?”颜回对曰:“不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给粥;郭内之田十亩,足以为丝麻;鼓琴足以自娱;所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容,曰:“善哉,回之意!丘闻之:‘知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧;行修于内者,无为而不怍。’丘诵之久矣,今于回而后见之,是丘之得也。”

(选自《庄子》) [注]①颜回:孔子的学生。②仕:做官。

(1)解释下列句中加点的词。

①乡．为身死而不受

②是亦不可以已．乎

③胡．不仕乎

④孔子愀然．变容(2)下列与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项是()

A. 行道之．人弗受

B. 辍耕之．垄上

C. 学而时习之．

D. 宋何罪之．有

(3)用现代汉语翻译下列句子。

①所识穷乏者得我与?

译文:

②善哉,回之意!

译文:

(4)回答下列问题。

①甲文多处运用对比论证的方法,请举出其中一例。

答:

②甲、乙两文都强调做人要有所坚守,请谈谈两文分别要坚守什么。答:

3. (2017·福建宁德)阅读下面文言文选段,完成(1)~(5)题。

[甲]金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”

(节选自《伤仲永》)[乙]许衡字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师曰:“取科第耳。”曰:“如斯而已乎?”师大奇之,每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母曰:“儿悟不凡,他日必有大过①者,吾非其师。”遂辞去,父母强之不能止。如是者凡更三师,稍长,嗜学饥渴,然遭乱世,且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③,因请寓宿④,手抄归。既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说⑤。……

甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。

(节选自《元史·列传·第四十五》) [注]①过:过人之处。②日者:古时称占卜的人。③疏义:指为古书旧注所做的阐释。④寓宿:指在别人家借宿。⑤《易》王辅嗣说:王辅嗣对《易》的解说。

(1)解释下列加点的词。

①书．诗四句

②自是指物作诗立就．

③师谓．其父母曰

④遂辞去．

(2)用现代汉语翻译下列句子。

①令作诗,不能称前时之闻。

译文:

②师大奇之。

译文:

(3)用“/”标注下面句子的朗读节奏。(按语意划分两处)传一乡秀才观之。

(4)方仲永与许衡资质相似,二人父母均为农民,但父母对孩子的教育截然不同:方仲永的父亲是“”;许衡的父母是“”。(用选文原句回答)

(5)阅读甲、乙两文,从仲永和许衡身上,你得到哪些启示(除教育因素外)?

答:

4. (2017·江苏盐城)阅读下面两段文言文的语段,完成(1)~(4)题。

[甲]天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

(《孟子·得道多助失道寡助》) [乙]圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。

当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君自利,此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。

……

虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。察此何自起?皆起不相爱。

(《墨子·兼爱》)

(1)解释加点词的意思。

①委．而去之

②域．民不以封疆之界

③相攻国者亦然．

④具．此而己矣

(2)用“/”标出下面句子的三处停顿。

当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也

(3)用现代汉语翻译下列句子。

①固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

译文:

②圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。

译文:

(4)甲、乙两文都阐述了治政之道。前者强调了,后者强调了。

5. (2017·山东东营)阅读下面两段文言文的语段,完成(1)~(4)题。

[甲]舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(《生于忧患,死于安乐》) [乙]兽有猱①,小而善缘,利爪。虎首痒,辄使猱爬搔之。不休,成穴,虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之,而汰其余③以奉虎曰:“余偶有所获,腥不敢私,以献左右。”虎曰:“忠哉,猱也!爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空,痛发,迹猱,猱则已走避高木,虎跳踉大吼乃死。

(刘元卿《猱》) [注]①猱(náo):古书上说的一种猴。②殊快:很舒服。③汰其余:要扔掉的余渣。汰,扔掉。

(1)解释下列句中加点的词。

①必先苦．其心志苦:

②久而虎脑空,痛发,迹．猱迹:

③虎首痒,辄．使猱爬搔之辄:

④猱则．已走避高木则:

(2)翻译下面的语句。

余偶有所获,腥不敢私,以献左右。

译文:

(3)甲文中的舜等人成就大业和乙文中的老虎被“啖”脑而死的原因分别是什么?

答:(4)两文阐述同一道理所运用的写各不相同,试作简要说明。

答:

【临考预测】

1. 阅读下面两段文言文的语段,完成(1)~(4)题。

[甲]公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

公输盘曰:“夫子何命焉为?”

子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”公输盘不说。

子墨子曰:“请献千金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人。”

子墨子起,再拜,曰:“请说．之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类．。”

公输盘服。

[乙]赵且．伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬①啄其肉,蚌合而箝②其喙③。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并擒之。今赵且伐燕,燕、赵久相攻,以敝．大众,臣恐强秦之为渔父也。愿王熟计议之也。”惠王曰:“善。”乃止。

(选自《战国策》) [注]①鹬(yù):一种水鸟。②箝(qián):夹住。③喙(huì):嘴。

(1)解释加点的词语。

①请说．之

②不可谓知类

．．

③赵且．伐燕

④以敝．大众

(2)下面加点词意思相同的一项是()

A. 错误！未找到引用源。

B. 错误！未找到引用源。

C. 错误！未找到引用源。

D. 错误！未找到引用源。

(3)用现代汉语翻译下列句子。

①杀所不足而争所有余,不可谓智。

译文:

②两者不肯相舍,渔者得而并擒之。

译文:

(4)下面对甲、乙两段文言文的分析不正确的一项是()

A. 墨子“起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘”的目的是阻止楚国攻打宋国,体现了墨子的反对不义战争的主张。

B. 公输盘问墨子有何见教,墨子直接明了地说出了来意,他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,诱使对方说出“吾义固不杀人”,然后再予以批驳。

C. 战国说客们大量运用寓言故事来喻事明理,生动形象、直白明了。

寓言不仅增强了辩词的说服力,而且使行文别出心裁、独具摇曳生姿意蕴无穷的美感。

D. 乙文中的这个故事说明:同志之间、朋友之间,应当团结互助,而不应当勾心斗角,要看清和对付共同的敌人。否则,就必然会造成可乘之机,让敌人钻了空子,彼此都遭受灾难。

2. 阅读下面文言语段,完成(1)~(5)题。

[甲]余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。

(节选自宋濂《送东阳马生序》) [乙]刘羽冲偶得古兵书,伏读经年①,自谓可将兵十万。会有土寇②,自练乡兵与之角③。全队溃覆,几为所擒。又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤。州官使试于一村,沟洫④甫⑤成,水大至,人几为鱼。由是抑郁不自得,恒独步庭阶,曰:“古人岂欺我哉?”如是日千百遍,惟此六字。不久发病死。

(节选自纪昀《阅微草堂笔记》) [注]①经年:一年左右。②土寇:土匪。③角:战斗。④洫(xù):沟渠。⑤甫:刚。

(1)解释下列加点词的意思。

①弗之．怠

②以是人多以书假．余

③会．有土寇④州官使．试于一村

(2)用现代汉语翻译下列句子。

①录毕,走送之,不敢稍逾约。

译文:

②恒独步庭阶,曰:“古人岂欺我哉?”

译文:

(3)给下列句子分别划分一处停顿。

①以是人多以书假余

②自谓可使千里成沃壤

(4)甲文中作者幼时借书抄书来读,其原因是由“”与“”之间的矛盾决定的。(摘录原文回答)

(5)甲、乙两文分别叙述了宋濂和刘羽冲的读书情形,你认为侧重点有何不同?并从他们读书的经验教训中,谈谈你从中获得的启示。

答:

3. 阅读下面文言语段,完成(1)~(4)题。

[甲]水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔,夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩．邈;争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响,好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心,经纶世务者,窥．谷忘反。

横柯上蔽,在昼犹昏,疏条交映,有时见日。

(节选自《与朱元思书》) [乙]崇桢五年十二月,余住西潮。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣,余挐①一小舟,拥毳②衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀③,天与云与山与水,上下一．白,湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥④,舟中人两三粒而已。

到亭上,有两人铺毡而坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白⑤而别。问其姓氏,是金陵人,客此。

及．下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”

(选自《陶庵梦忆》) [注]①挐:撑(船)。②毳(cuì)衣:毛皮的衣服。③凇:水气凝成的冰花。沆砀(hàngdàng):天上的白气。④芥:比喻细微,微小。⑤大白:酒杯。

(1)解释选文中加点字的意思。

①互相轩．邈

②窥．谷忘反

③上下一．白

④及．下船

(2)下列句中加点字意思相同的一组是()

A. 急湍甚．箭/人之所欲莫甚．于生

B. 百叫无绝．/以为妙绝．

C. 余强．饮三大白/项为之强．

D. 问其．姓氏/其．真无马邪

(3)翻译下列句子。

①横柯上蔽,在昼犹昏。

译文:

②湖中焉得更有此人!

译文:

(4)填空和简答。

①甲文通过描写富春江的山水,抒发了作者怎样的思想感情?

答:

②乙文中“雾凇沆砀……舟中人两三粒而已”几句意境优美。有人依此作了一幅画,请你为这幅画加个标题: 。

③甲、乙两文画线句都写环境的幽静,但艺术手法不同,请简析。

答:

4. 阅读下面文言文选段,完成(1)~(4)题。

[甲]……友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

(《世说新语·陈太丘与友期》) [乙]僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫②,左右皆蹈节。巴童佁然③挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫④衣而争之,翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁,大沮。

郁离子曰:今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物而争趋之,其何异于猴哉?

(《郁离子·僰人舞猴》)[注]①僰(bó):我国古代西南部的一个民族,今川南及滇东一带。②伫:站立。③佁然:静止貌。④褫(chǐ):剥去,脱下。

(1)解释下列句中加点词。

①元方入门不顾．顾:

②耻．己之不如也耻:

③思所以

．．败之所以:

④乃袖．茅栗以往袖:

(2)翻译下面的语句。

蠢然而蚁集,见物而争趋之。

译文:

(3)元方、巴童聪明机智,其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处?

答:

(4)你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么? 答:

5. 阅读下面两段文言文,完成(1)~(4)题。

[甲]当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

(选自明·宋濂《送东阳马生序》) [乙]王安石在相位,子妇之亲①萧氏子至京师②,因谒公,公约之饭。翌日萧氏子盛服而往意为公必盛馔。日过午,觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬③皆不具,其人已心怪之。酒三行④,初供胡饼两枚,次供猪脔⑤数四,顷即供饭,傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍。公取自食之,其人愧甚而退。

(选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》) [注]①子妇之亲:儿媳妇家的亲戚。②京师:京城。③果蔬:泛指菜肴。④酒三行:指喝了几杯酒。⑤脔(luán):切成块的肉。

(1)下列各组句子中,加点词语意义不相同的一项是()

A. 同舍生皆被．绮绣/将军身被．坚执锐

B. 足肤皲裂而．不知/觉饥甚而．不敢去

C. 略无

．．阙处

．．慕艳意/两岸连山,略无

D. 戴朱缨宝饰之．帽/又久之．,方命坐

(2)用斜线(/)为文中画波浪线的句子断句,只限两处。

翌日萧氏子盛服而往意为公必盛馔

(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。

①以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

译文:

②公取自食之,其人愧甚而退。

译文:

(4)读了甲、乙文段后,从宋濂和王安石身上,你获得了什么感悟?答:

专题24 文言文比较阅读

【挑战中考】

1. (1)①鲜嫩(新鲜、鲜艳)美丽②以之为异,即“对见到的景象感到诧异”③生机(朝气)④怎样才能(怎么能够)

(2)①田间小路交错相通,能相互听见鸡鸣狗叫的声音。②但是梅树枝干的倾斜、稀疏、弯曲,不是愚蠢的、只知赚钱的人以他们的智慧力量所能做得到的。

(3)①甲文:黄发垂髫,并怡然自乐。②乙文:纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚。

(4)C[解析]“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”表达的是诗人渴望建功立业的心声。

2. (1)①通“向”,从前②停止,放弃③为什么④……的样子(2)C[解析]题目中的“之”是代词,C项的“之”也是代词,指学过的知识;A.的;B.去,往;D.宾语前置的标志。

(3)①所认识的贫穷的人感激我吗?②颜回的志趣很好呀!

(4)①如“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;“不食嗟来之食”与“万钟则不辩礼义而受之”对比。②甲调做人要坚守礼义,有羞恶之心,不为名利(厚禄)所动。乙调做人要坚守自己的志趣,不因贫穷而改变。

[乙文参考译文]孔子对颜回说:“颜回,你过来!你家庭贫困处境卑贱,为什么不去做官呢?”颜回回答说:“不愿意做官。我有城外的五十亩地,足够供给稠粥;城内的十亩土地,足够穿丝麻;弹琴足以自求娱乐,所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”孔子欣然改变面容,说:“好啊,你的愿望!我听说:‘知足的人,不以利禄自累;审视自得的人,损失而不忧惧;进行内心修养的人,没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了,现在在颜回身上才看到它,这是我的心得啊!”

3. (1)①写②完成③对……说④离开,离去

(2)①让(仲永)作诗,(他)作的诗(已经)不能与先前的名声相当了。②老师对这(他的这种问答)感到十分惊奇(惊讶)。

(3)传/一乡秀才/观之。

(4)日扳仲永环谒于邑人,不使学父母强之不能止(或:如是者凡更三师)

(5)读书不能急功近利;读书要有远大理想;热爱学习;刻苦勤奋。

[乙文参考译文]

许衡,字仲平,怀州河内人,世代务农。自幼就有与众不同的气质,七岁入学,老师交给学生剖章析句,许衡问他的老师说:“读书是为了干什么?”老师说:“为了科举考试中第!”许衡说:“就为了这个吗?”老师大为惊讶。每次教他读书,他都要问书文的旨义。时间长了,老师对他的父母说:“这个孩子聪明非凡,将来有一天肯定能远远超出常人,我不适合当他的老师。”于是告辞离去,许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后,许衡嗜好读书如饥似渴,

可当时遭遇天下大乱,且家里贫穷,没有藏书。后来逃难到徂徕山,才开始得到王辅嗣对《易》的解说。

甲寅年,世祖受封在秦中为王,考虑感化教育秦人的办法,于是征召许衡担任京兆提学。

4. (1)①放弃②③这样④具备

(2)当察乱何自起/起不相爱/臣子之不孝君父/所谓乱也

(3)①巩固国防不能仅靠山河的险要,威慑天下不能只靠武器装备的强大。②把治理天下作为大事的圣人,不能不细察祸乱从何而起。(4)人和的重要性兼爱的重要性

[乙文参考译文]

圣人是以治理天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生。

试考察混乱从哪里产生呢?起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父,就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲,因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长,因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上,因而损害君上以自利,这就是所谓混乱。反过来,即使不慈爱儿子,兄长不慈爱弟弟,君上不慈爱臣下,这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子,所以损害儿子以自利;兄长爱自己而不爱弟弟,所以损害弟弟以自利;君上爱自己而不爱臣下,所以损害臣下以自利。这是为什么呢?都是起于不相爱。

5. (1)①使……痛苦②就③追寻踪迹④却

(2)我偶尔得到一点食物,像生肉这类美食(或美食)不敢私自享用,把它献给您。

(3)甲文中的舜等人历经磨难而变得内心警觉、性格坚强、才能增强;乙文中的老虎沉湎于“瘙痒”及美言美食的享受。

(4)示例:甲文通过摆事实、讲道理的方法(或通过举例和道理论证),乙文运用借事寓理的写法(或通过讲述寓言故事的方法)。

[乙文参考译文]

兽中有一种叫猱的,个头小而善于攀缘,爪子锋利。老虎的头上发痒,就让猱(替他)抓挠,久而久之,(老虎头上挠)出了洞,老虎感到很畅快,没有发觉(脑袋挠破了)。猱逐渐取老虎的脑髓吃,然后把吃剩余下的来献给老虎。老虎吃了脑浆,(觉得脑浆)很美味,认为猱很忠心,就更加爱猱,亲近猱。时间长了,老虎的脑袋被掏空了,疼痛发作,(老虎去)寻找猱。猴子(却)已经逃跑躲避到高树上了。老虎跳跃着大声吼叫,就死了。【临考预测】

1. (1)①解释②明白事理③将要④通“弊”,使……受到弊害

(2)C[解析]都表并列。

(3)①牺牲(或“损失”“杀害”)不足的百姓(或民众)而去争夺有余的土地,不能说是聪明。②两个都不肯放掉对方,(一个)打鱼人把它们一起捉住了。

(4)B[解析]墨子并未直接明了地说明来意。

[乙文参考译文]

赵国准备讨伐燕国,苏代为燕国去劝说赵惠王说:“我这次来,经过易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,你就变成肉干了。’河蚌对鹬说:‘今天不放你,明天不放你,你就成了死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁,一个渔夫走过来,把它们俩一块捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲弊不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

2. (1)①代词,指抄书,笔录这件事②借③适逢,正赶上④派,让(2)①(我)抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。②(他)常常独自在庭院(台阶)散步,说:“古人难道在欺骗我吗(或古人怎么能欺骗我呢)?”

(3)①以是/人多以书假余②自谓/可使千里成沃壤

(4)嗜学家贫

(5)甲文侧重叙述宋濂幼时酷爱读书,勤奋刻苦;乙文侧重叙述刘羽冲虽然潜心研读古代的兵书和水利书,但不能灵活地运用于实际之中,结果屡遭失败,抑郁而死。启示(示例):不能死读书,读死书,要能够学以致用,把所学的知识灵活地运用到实际中来。

[乙文参考译文]

刘羽冲偶然得过一部古兵书,苦读了一年左右,自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪,刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗,然而全队溃败,自己也差点被土匪捉去;又偶然得到一部古代水利书,苦读了一年左右,自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地,绘画了地图去州官那里游说进言,州官也是个好事者,就让他用一个村落来尝试改造,水渠刚造好,洪水来了,顺着水渠灌进来,全村的人几乎全被淹死变成了鱼。于是他从此抑郁不乐,总是独自在庭阶前散步,一边走一边摇着头自言自语说:“古人怎么可能会欺骗我呢!”就这样每天喃喃自语千百遍,就是说这六个字。不久刘羽冲就抑郁而死了。

3. (1)①比高②看到③全,部④到,等到

(2)A[解析]A. 两个“甚”都是“胜过”的意思;B. 前一个“绝”是“停止”意,后一个是“极”的意思;C. 前一个“强”是“痛饮”(一说“勉强”)的意思,后一个是“僵硬”的意思;D. 前一个“其”是代词,后一个是疑问语气词。

(3)①横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天也还像黄昏一样。②湖中怎么还能有这样的人!

(4)①厌弃尘俗,向往自然。②示例:湖山夜雪。③甲文以声音衬托幽静(以闹写静),乙文文字简练,直接写静。

4. (1)①回头看②以……为耻(或认为……是耻辱)③用来……方法(手段等)④用袖子装。

(2)骚动紊乱,像蚂蚁一样地聚集在一起(或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起),看见东西就上前去争抢

(3)都抓住了对方身上存在的问题或弱点。

(4)①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”;②乙文主张治军要强素质,整军纪,倡导节制利欲,从军为国为民。

[乙文参考译文]僰族人(善于)调教猴子,给它们穿上衣服教它们跳舞,(使它们)旋转得很圆转动有角度(很有章法),配合音律节拍(默契)。四川的(一个)儿童看了很妒忌它们,为自己不如它们而羞耻,想着用什么方法破坏它们,就在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张,猴子们出来(表演),众人都站起来专心观看,左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿童故作无意地挥袖丢出茅栗,将它们丢到地上。猴子(见了)扯掉衣服上前争抢,酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人(怎么)呵斥也不能制止,非常沮丧。

郁离子说:“当今用没有纪律约束的去打仗的,蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起,看见东西就上前争抢,他们和猴子有什么区别吗?”

5. (1)D[解析]D. 前一个“之”是“的”的意思,后一个“之”是接在时间词后面,助词,不译。

(2)翌日/萧氏子盛服而往/意为公必盛馔

(3)①因为心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的比不上其他的人了。

②王安石把剩下的饼拿过来自己吃了,那个萧公子很惭愧地告辞了。

(4)示例:宋濂少时,虽然家境贫困,生活艰苦,但能够刻苦读书,好学上进。与他相比,我们生活幸福,学习条件太优越了,我们要学习他的好学的精神。王安石贵为宰相,仍艰苦朴素、勤俭持家。这在今天有极大的现实意义,我们要学习这种精神,从自身生活做起,杜绝奢侈浪费,为建设节约型社会做出自己的努力。

[乙文参考译文]

王安石在担任宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城,于是去拜见王安石,王安石请他一起吃饭。第二天,萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往,以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午,萧氏的儿子觉得十分饥饿,但又不敢离开。又过了很久,王安石才让他坐下。果品蔬菜类的菜都没有准备,萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒,先上了两块胡饼,再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了,一旁安置着菜汤罢了。萧氏的儿子很骄傲放纵,不再动筷子,只吃了胡饼中间的一小部分,把四边都留下。王安石拿过来自己吃了,萧氏的儿子十分羞愧地回去了。