[精]2021中考语文-文言文阅读练习20篇(含答案)

1. 晏殊，字同叔，抚州临川人。景德初，赐同进士出身，官至同中书门下平章事，谥元献。公以文章名誉，少年居富贵，好贤，奖掖后进，一时名士多出其门，范仲淹、王安石皆出其门下。笃学工诗，凡书简【1】及公家文牍，未尝弃一纸，皆积累以抄书，遇纸张不平者，则手执熨斗熨平，聚图书盈一室。子晏几道，聚书益多，每有迁徙，其妻厌之，谓有类乞儿搬漆碗。

晏元献虽早富贵，而奉养极约。惟喜宾客未尝一日不燕饮盘馔皆不预办客至旋营之。每有佳客必留，但人设一空案一杯。既命酒，果实蔬茹【2】渐至，亦必以歌乐相佐，谈笑杂至。数行之后，案上已粲然矣。稍阑即罢，遣伎曰：“汝曹呈艺已毕，吾亦欲呈艺。”乃具笔札【3】，相与赋诗，率以为常。

晏元献赴杭州，道过维扬，憩大明寺，瞑目徐行，使侍史读壁间诗板，戒其勿言爵里姓氏，终篇者无几。又俾诵一诗，大为赞赏，徐问之，江都尉王琪诗也。召至，同饭，饭已，又同步池下。时春晚，已有落花。晏云：“每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对。且如‘无可奈何花落去’，至今未能对也。”王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置【4】馆职，遂跻侍从矣。

——以上语段均选自《宋人轶事》

注释：【1】简：书信；信函。【 2】茹：蔬菜的总称。【3】笔札：毛笔与简牍，亦泛指书具。【4】辟置：征聘人才，置为僚属。

1.给文中划线的语句断句，停顿处用“/”断开，限断三处。

惟喜宾客/未尝一日不燕饮/盘馔皆不预办/客至旋营之

2.下列句中加下划线字的意义不相同的一项是（C）

A.公以文章名誉 温故而知新，可以为师矣 （都是凭借的意思）

B.但人设一空案一杯 但少闲人如吾两人者耳（都是只是的意思；）

C.聚书益多 至于斟酌损益 （益：更/增加；）

D.每得句或弥年不能对 或王命急宣 （都是有时的意思）

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）笃学工诗，凡书简及公家文牍，未尝弃一纸，皆积累以抄书。（晏殊）专心好学、擅长写诗，凡是书信以及公事文书，不曾丢弃一张纸，都积累下来用以抄书。

（2）既命酒，果实蔬茹渐至，亦必以歌乐相佐。（晏殊）下令斟酒之后，果实蔬菜（才）逐渐送上，（同时）也一定要奏乐陪伴饮酒。

4.晏殊能诗善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。结合上述文章内容，你能说说晏殊为何在文学方面有如此大的成就吗？

从他“笃学工诗，凡书简及公家文牍，未尝弃一纸，皆积累以抄书，遇纸张不平者，则手执熨斗熨平，聚图书盈一室”可见他专心好学、勤奋刻苦、惜纸爱书、积累深厚。

从他“喜宾客”“每有佳客必留”“相与赋诗，率以为常”可见他谈笑之间有鸿儒，喜欢与同道之人切磋技艺，在切磋中得以长进。

从他“每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对”可见他非常在意对诗词的推敲和斟酌，不肯轻易对句。

从他听到王琪的诗作大为赞赏并力邀其同食同游，还向王琪请教“弥年不能对”的词句可见他求贤若渴，能虚心向有才能的人请教。

2. 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(节选自《鱼我所欲也》)

【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。”

(节选自《说苑·立节》)

【注释】　①衣(yì)：穿。②敝衣：破旧衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑问词，为什么。⑦不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。⑧足：足够。⑨全：使……得以保全。

①解释下列加线词的意思。

(1)万钟于我何加焉好处(2)由是则生而有不用也由于这个原因

(3)纵子有赐赏赐(4)使人往贻邑焉赠送

②将下列句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。

(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受？先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？

③【甲】文中作者阐述的主要观点是 舍生取义 ；【乙】文中赞扬了曾子 不受别人赠施，廉洁自律的高贵品质。

④请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。①当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不占。

3. 【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】

两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！

（选自《聊斋志异·牧竖》）

【注】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：同“刨”。兽类用足扒土。③奄奄：气息微弱的样子。

①用现代汉语翻译文中画线的句子。

禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

翻译：禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了。

竖下视之，气已绝矣！

翻译：牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。

②同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？

___更赞同甲文中屠户的做法，因为屠户面对的是恶狼，被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的。乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，张扬的是人性中恶的一面。

4. 阅读下面的文言文，完成下列各题。

金圣叹先生传

[清]廖燕

①先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。

②鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也！”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。

③先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。

④予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。

（选自《二十七松堂集》，有删改）[注释]

①排：批驳。②缁白四众：泛指听众。③鼎革后；入清后。①兀坐；独自静坐。⑤与：赞同。

（1）请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）以次序/定为/六才子书

（2）请写出下列句子中加点词的意思。①好饮酒，善衡文：_喜欢_②鼎革后，绝意仕进：断绝_

③或问“圣叹”二字何义：有人 ④因为诗吊之：写_

（3）请用现代汉语写出第②段画横线句的意思。

除朋从谈笑外，惟无坐贯华堂中读书着述为务。除了和亲人朋友谈笑之外，（先生）只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。

（4）阅读第①段，回答问题。

①哪一句话高度概括了金圣叹的性格特点？①为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。

②指出画波浪线句子的作用。②这是写听众的表现，从侧面衬托传主的形象。

（5）纵观全文，阐述作者为金圣叹作传的缘由。作者对金圣叹的评点推崇备至；对金圣叹倜傥高奇、俯视一切的性格特点无比敬佩；对金圣叹在鼎革后，绝意仕进的气节心灵相通。

译文：　　先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。喜欢饮酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，声音洪亮，环顾四周时神采卓异，所有经史子集、笺疏训诂，和那些佛家、道家两教的经典及阐释经典的杂书，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他评论的。议论纵横捭阖，中心贯通始终，讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我赞许，即使以前讲学的人听说了，皱眉叹息，他也不予考虑。

　　明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，起字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意思，先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰’，在颜渊来说是惊叹圣人孔子，在孔子来说是赞叹弟子曾点。我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。

　　先生死后，仿效先生风格评论著作的人，像长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人是最出名的，到现在求学的人还称赞他们。

　　我路过吴门，去寻访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来悼念先生，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。

5. 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案①，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭②，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜③。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐④，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

①案：桌子 ②前辟四窗，垣墙周庭：室前开四扇窗户，院子四周砌上围墙。

③增胜:增加新的光彩。④偃仰啸歌，冥然兀坐：有时长吟或长啸，有时静悄悄独坐。形容悠闲自得。

①解释下列句子中的加下划线词语。

（1）惟吾德馨_品德好、品德高尚； （2）无案牍之劳形___使......劳累；

（3）每移案___离开； （4）余稍为修葺__我。_

②翻译下列句子

（1）孔子云：“何陋之有？孔子说：“有什么简陋的的呢？”

（2）余稍为修葺，使不上漏。

我稍作修理，不让它从上面漏土漏雨。

③内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“苔痕上阶绿，草色入帘青”绘陋室幽雅，乙文用“万籁有声或庭阶寂寂”写居室清静；写法上，两文都采用_ 托物言志表现手法。

④对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。

（1）我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。 （2）生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修养，完善自己的人格。

6. 【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐于堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒者。

（选自《晏子春秋》）

【注】①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③陛：宫殿的台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

①解释下面句子中加下划线的词语。

（1）万钟于我何加焉（有什么益处）（2）所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）

（3）公被狐白之裘（同“披”，披着，穿着；）（4）乃令出裘发粟（发放。 ）

②翻译下列句子。

（1）此之谓失其本心。这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。我听说古代贤德的国君，自己吃饱却知道百姓的饥饿。

③【甲】段中画线句子强调的是：有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心的表现。

【乙】段的故事告诉了我们什么道理？ 作为君王要以民为本，关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心。

7. 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

（《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩①优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规②小得而大失者也。昔公仪休③性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。昔秦惠王④欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农⑤田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！朕今以蜀王为元龟⑥，卿等亦须以延年为覆辙也。”

（选自《贞观政要》）

【注】①禄秩：俸禄秩爵。②规：贪求。③公仪休：公仪，复姓。休，名。战国时鲁相。④秦惠王：即秦惠公。⑤大司农：官名。汉武帝时置大司农，掌钱谷之事。⑥元龟：本指大龟，这里引申为可作借鉴的前事。

①解释下列句中加下划线的字。

（1）臣之妻私臣_偏爱 _（2）今齐地方千里__方圆_

②翻译文中画线的句子。

（1）由此观之，王之蔽甚矣。由此看来，大王所受的蒙蔽一定很厉害了。

（2）为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。做君主的如果贪婪，那么他就会失去他的天下；做臣子的贪婪，那么就会丢掉他的性命。

③【甲】【乙】两文分别运用了设喻和举例的说理方式，请结合原文进行简析。

【甲】文邹忌运用设喻的方式对齐王进行规劝，以自己的妻、妾、客人对自己有所求而偏爱自己说谎话为由，劝诫齐王要广开言路，虚心纳谏。【乙】文唐太宗以公仪休不贪人鱼而保住自己的禄位、蜀人贪金而招致国亡的例子告诫君臣不要贪，贪则毁身。

8. 阅读下面的文言文，完成下列各题。

【甲】陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】昔吴起①出，遇敌人而止之食。故人日：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此宜其能服三军欤③欲服三军非信不可也！

【注释】①吴起：战国时著名的军事家。⑦俟：等待。③欤（ yú）：句束语气词。

（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是__B__“相委而去”意思是：舍弃你离开了；委：离开；

A．陈太丘与友期行 期：约定 B．相委而去 委：委托

C．方与食之 方：才 D．恐其自食其言也 恐：害怕、担心

（2）下列句子中，加点“之”字的用法与例句不相同的一项是__C____

例句：学而时习之代词，指代学过的旧知识；

A．起不食待之代词，指代老朋友 B．方与之食代词，指找老朋友；

C．起之不食以俟者 主谓之间，取消句子的性； D．下车引之代词，指元方

（3）下列对选文内容的解释和分析，不正确的一项是_B_

A．《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是刘义庆组织编写的一部志人小说集。

B．《陈太丘与友期行》出自《言语》篇。元方七岁即能言善辩，维护父亲的尊严。（本文出自于《世说新语》的《方正》篇）

C．《陈太丘与友划行》的结尾用“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。

D．吴起的守信体现了他以身作则，为人讲信用，待人诚恳守信的品质，告诉人们要以诚待人。

（4）用现代汉语翻译下面的句子。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。正午已过（朋友）还没来，太丘不再等候，自己先走了，太丘走后那个朋友才来。

（5）用“/”给下面的句子断句（限断三处）

其为信若此宜其能服三军欤欲服三军非信不可也。其为信若此/宜其能服三军欤/欲服三军/非信不可也。

句意为：他坚守信用到如此程度，这是能使信服的缘由吧！要使信服，（作为将领）不守信用是不行的。

【乙】

从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使信服的缘由吧！要使信服，（作为将领）不守信用是不行的。

9. 阅读下面的文言文，回答下列各题。

上①谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡②得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知彼之爱珠而不爱其身也。吏受赇③抵④法，与帝王徇⑤奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪!”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。”

（节选自《资治通鉴》）【注释】①上：指唐太宗。②贾（gǔ）胡：胡商。③赇（qiú）：贿赂。④抵：触犯。⑤徇：顺从。

（1）解释文中加点词的含义。

①上谓侍臣曰 谓： _对……说_ ②宜戮力相辅 宜：_应当

（2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。

人皆知彼之爱珠而不爱其身也。人们都知道，嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体。

（3）在君臣的对话中，唐太宗提出的警示有哪些？用自己的话简述。官吏不能因受贿而触犯法律；君王不能因贪图奢华享受而亡国：君臣要尽力相互帮助，避免被人嘲笑。

译文：

皇上对侍臣说：“朕听闻西域有个商人，得到一颗无价的宝珠，就剖开自己的肚子，把宝珠藏在里面，（因而丢了性命）有这回事吗？”侍臣回答说：“是有这么回事。”皇上说：“人们都知道，嘲笑这个商人爱惜宝珠而不爱惜身体，但有的因贪赃受贿而受法律制裁（丧命），和有的皇帝因追求无的欲望而亡国的，与那个胡商的可笑行为有什么两样呢？”魏征说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有个健忘的人，搬家而遗忘了妻子’．孔子说：‘还有健忘得更严重的呢：桀、纣把自己都忘了。’也和这个事是一样啊。”皇上说“是啊，我和你们应该同心合力地互相帮助，差不多能够避免为他人所讥笑啊！”

10. 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“ 河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三板。 轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。（节选自《宋史·苏轼传》）

【注】①涂潦：泥沼雨水。②畚锸：箕畚铁锹。③堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。

解释下列划线词的意思。

①相与步于中庭_散步，漫步_② 但少闲人如吾两人者耳_只是_

③轼 诣武卫营_到……去__④ 卒全其城_最终，终于_

用“/”为文中画横线的句子断句，限两处。

河将害城事急矣虽禁军且为我尽力河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。①（月光下）庭院的地面像积满了水一样清明澄澈，水中水藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子（吧）。

②轼庐于其上，过家不入。 苏轼天天住在河堤上，（即使）路过家门也不进去。

甲文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？乙文记叙了苏轼什么事迹？表现了苏轼怎样的精神品质？ ⑴宦途失意的苦闷,或贬谪的悲凉，记叙了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹。表现了他勤于政事，爱护百姓的精神品质。

11. 文言文阅读

勤 学

王守仁

已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确①谦抑为上。

诸生试观侪辈②之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，自处③，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易④，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以自处而不求上人，人果遂以彼为？有弗敬尚之者乎？

诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

（选自《王文成公全书》）

【注释】①确：确实，踏实。 ②侪（chái）辈：同辈。 ③自处：以没有能力的态度自处。④乐易：乐观和蔼，平易近人。

（1）下列句中加点实词的意义相同的一项是_C_

A．有弗鄙贱之者乎轻视，看不起 先帝不以臣卑鄙身份低微

B．彼固将以欺人 固然 汝心之固固执，顽固

C．苟有虚而为盈满 彼竭我盈满

D．有弗窃笑之者乎偷偷地 必为有窃疾矣偷窃

（2）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是____D__

A．从人之长而明己之短连词，表顺承

而不知太守之乐其乐也连词，表转折

B．而以勤确谦抑为上介词，把，用

不以物喜动词，认为

C．凡学之不勤用于主谓之间，取消句子性

水陆草木之花结构助词，的

D．必其志之尚未笃也代词，他的

如其言，果得于数里外代词，他的

（3）下列表述与选文内容不相符的一项是__A____

A．作者把聪慧敏捷、勤奋踏实、谦虚低调作为自己选择学生的首要条件。

B．选文主要运用对比论证的方法，表明了作者对求学的态度。

C．反问句的多次使用，加强了语气，增强了本文的说理气势。

D．本文与《送东阳马生序》一样，都寄予了长辈对晚辈的殷切期望。

（4）请用现代汉语翻译下列句子。

①人果遂以彼为？别人果真就会认为他吗？

②邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）同县的人认为这件事很不寻常，纷纷（或渐渐）请他父亲去做客（或把他父亲当宾客对待）。

【参考译文】

　　已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。

　　各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗？有不鄙弃轻视他的人吗？他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗？假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗？他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗？

　　各位同学看到这些，也可以知道为君子应勤于治学了。

12. 【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地，所降下者因以予之，与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

（选自《史记·高祖本纪》，有删改）

【注】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤子房：西汉谋士张良。⑥连：率领。

解释下列句子中加下划线的词语。

（1）事无大小，悉以咨之（ 都 ）

（2）性行淑均，晓畅军事（ 通晓，知晓 ）

（3）战胜而不予人功（ 给予 ）

用现代汉语翻译下列句子。

（1）先帝称之曰能，是以众议举宠为督。先帝称赞向宠有能力，因此大家商议推举向宠担任都督。

（2）项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。项羽有一位（谋臣）范增却不能够重用他，这就是他被我擒住的原因。

13. 阅读《三子能言》，完成下列各题。

沛国有一士人，姓周，同生三子，年且弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可还内省过，何以至此？”主人异其言，知非常人。良久出云：“都不忆有罪过。”客曰：“试更思幼时事。”入内，食顷①，出语客曰：“记小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得食哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨②，各与食之。既而皆死。母还，不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。”客闻言，遂变为道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。”言讫，便闻其子言语。周亦忽不见此道人。

（选自《搜神后记》，有删改）

【注】①食顷：吃一顿饭的时间。形容时间短。②蔷茨：蔷薇的一部分，有毒性，待考证。

（1）解释下列句中加点词的意思。

①且欲与常马等不可得_尚且 ②主人异其言__认为…很奇异_

③其两膝相比者_靠近_ ④言讫_结束，完__

（2）下列各句与例句中的“而”的用法相同的一项是__A_

例句：悲鸣而去。表示修饰，不译

A．拔山倒树而来 表修饰，不译． B．启窗而观表顺承，可译为然后．

C．鸣之而不能通其意 表转折，可译为却． D．中峨冠而多髯者表并列，不译

（3）翻译下列句子。

①君既自知悔，罪今除矣。您已经自己知道后悔（悔恨）了，罪孽现在就算除去（赎）了吧．

②于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，宾客没有一个不变了脸色的，（他们）捋起衣袖，露出手臂，两腿打抖，几乎想要争先恐后地逃跑了．

（4）读了这个故事，有人说：“古人真是太迷了，这个故事反映出了古人因果报应的宿命思想，是封建迷信的糟粕。”请你结合文章内容，谈谈自己的看法。

【示例】我认为这个故事反映了古人朴素的自然观，一定程度上警告和批评了那些虐杀动物的人．（表明自己观点1分）周氏因为杀死了小燕子，尝到了自己儿子是残疾的苦果，看似很荒唐，但曲折了体现了孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的精神，提醒我们能像善待人类自己一样善待动物．（结合文章内容分析1分）（答案不唯一，能从“多行善事”“懂得自省”“闻过即改”“从善如流”“善待动物”“爱惜生灵”等方面概括看法且言之成理皆可．）

参考译文：

　　沛郡有位姓周的士绅，一次添了三个儿子．（然而他一点也高兴不起来．）年龄眼看都快二十岁了，都是一张开嘴只能“呜哩哇啦”地，却不会说话．（一天，）突然有位客人从他门前经过，口渴了想讨杯茶水．听到了屋里那几个傻儿的声音，问道：“这是什么声音啊？”周某回答：“这是我的儿子（发出的声音），（他们）都不会说话．”客人说：“您可回想、反省过（自己曾经犯过的）过错呢，（否则，）怎么到这样的地步呢？”周某听他所说的话，认为很奇异，知道他不是一般的人．想了很长时间，出口说：“我（积德行善，实在）都想不起做过什么缺德坏良心的事啊．”客人说：“你换着（思路）再想想，幼年时做过什么事．”周某进入内室，（大约）一顿饭的时间，出来对客人说：“我想起来了．记得在我小时候，正当床上面有燕子窝，窝里有三个小燕子，母燕子从外面寻食回来喂它们．三个小燕子都张着嘴等着，天天都是如此．我试着用手指伸进窝里，小燕子以为母燕来喂食，也张嘴承受．我找了些蔷茨，各自喂给它们吃．不大会儿，都死了．母燕回来，不见自己的孩子，悲惨地鸣叫着飞走了．许多年前，我实在办了件蠢事，今天想起来也实在是追悔莫及啊．”客人听到这些话，就变成了道人的模样，说：“您已经自己知道后悔（悔恨）了，罪孽现在就算除去（赎）了吧．”话刚说完，就听到周某几个儿子说话的声音．而周某也突然不见了这个道人．

重点词：“且”的解释：1、年且弱冠（将近）2、且焉置土石（况且）

14. 严母教读

记母教铨①时，组绣纺绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚②，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔？”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉！”

（选自《鸣机夜课图记》）

【注释】①铨：蒋士铨，清代诗人。②夏楚：这里是责打的意思。

解释下列句子中加横线的词语。

（1）毕 陈左右 陈：放，摆放，陈列__

（2）儿 怠，则少加夏楚 怠：_懈怠，松懈_（3） 至夜分 至：_到__

（4）诸姨 尝谓母曰 尝：_曾经_

给文中画线部分断句，停顿处用“/”隔开。拥被覆双足 拥被/覆双足

把下列句子翻译成现代汉语。（1）令铨坐膝下读之。（母亲）让我坐在她的膝下读书。

（2）铨张目视母面。我睁开眼睛看着母亲的脸。

请简要阐述文中母亲两次流泪的不同原因。

___第一次流泪是因为儿子学习不认真，母亲觉得无法向孩子的父亲交代，心里焦急。第二次流泪是因为儿子学习辛苦，母亲感到心疼。

文中母亲的教子方式，你是否认同？谈谈你的看法。

①认同。文中母亲不辞辛苦，陪着自己的儿子读书，充分体现了母亲对儿子的深深的爱和殷切的期待。

②认同。文中母亲虽然对儿子要求严格，但她的出发点是好的。用心是良苦的，对儿子的爱也是深沉的。

③不认同。母亲对儿子的要求过于严格，儿子稍有松懈就责打他，夜深了，还把儿子摇醒了学习，这对儿子的身心是一种摧残。

④不认同。母亲对儿子的学习管得太死。不利于儿子的学习，也不利于儿子身心的自由成长。

​⑤④不认同。母亲对儿子的教育，其良苦用心令人感动，足见其对儿子成才的渴求心理，但是在教育中的方法近于残酷，有损孩子身心的健康成长。

15. 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

【乙】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂①辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与④！其嗟也，可去；其谢也，可食。”

（选自《礼记·檀弓下》）

【注释】 ①蒙袂：用衣袖遮着脸。②辑屦（jù）：身体迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④微与：微，无须，不应当。与，同“欤”，表示感叹的语气词。

（一）下列句中加下划线词的意思与用法相同的一项是 （ C ）

A．以待饿者而食之连词，表承接 扬其目而视之连词，表修饰

B．往之女家 通“汝”，“你”的意思 不知木兰是女郎形容词，同现代汉语“女”

C．是焉得为大丈夫乎？ 故天将降大任于是人也两个都是“这”的意思

D．丈夫之冠也助词，主谓之间，取消句子的性 曾子闻之代词，“他”

（二）用现代汉语写出下面句子的意思。

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（他们）一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下太平。

（三）孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”请结合甲文中的有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。

①心怀仁德，践行礼仪。②通达时，施仁政；困窘时，独善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。

（四）乙文中曾子认为“其嗟也，可去；其谢也，可食”，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖道歉之后，饿者获得了尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，因此可以接受食物。

16. 阅读下面的文字，完成下列各题。

【甲】诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】关羽尝为流矢所中，箭贯其左臂。后创虽愈，然每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“镞①有毒，毒入与骨，当破臂作创，刮骨去毒，此患乃可除。”羽便伸臂令医劈之。时羽适与诸将饮食相对，臂血淋漓，盈于盘器，而羽割炙②饮酒，言笑自若。

【注】本文选自《三国志》①镞（zú）：箭头。②炙（zhì）：烤熟的肉。

（1）解释下面加点的词。

①非宁静无以致远__达到____ ②遂成枯落，多不接世__于是，就____

③关羽尝为流矢所中_曾经_____ ④此患乃可除___才___

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①静以修身，俭以养德。用宁静来修养自身，用俭朴来滋养品德。

②羽便伸臂令医劈之。关羽便伸出臂膀让医生切开。

（3）从甲文可以看出诸葛亮善于从_修养、志向、学识__上教育子女。从乙文可以看出关羽是个意志刚强，胆气过人，不惧疼痛_的人。

（3）参考译文：

【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

【乙】关羽曾经被一支飞箭射中，箭射穿了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。华佗说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀，再一次治疗箭伤，刮掉渗入毒药的骨头，（完全）除掉毒药，这样以后，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却（依然）切烤肉（吃）举起酒杯（喝），谈笑自若。

尝：1、曾，曾经（未尝识书具）2、探求（予尝求古仁人之心）

17. 【甲】

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

绍兴①戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠②，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表③，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。

（选自岳飞《书〈出师表后记》）

［注］①绍兴：指宋高宗的年号，1138年（绍兴八年）岳飞坚持练兵御敌。高宗为“屈己求和”，重用秦桧，并令其与金接通关系。韩世忠、岳飞对和议一事都表示坚决反对，但高宗不听。②武侯祠：祭祀诸葛亮的祠庙。③二表：指诸葛亮的《前出师表》与《后出师表》。④岳飞书写诸葛亮的《出师表》后写下这段文字，以示纪念。

解释下列加横线词在文中的意思。

（1）恐托付不效 不效：_未能奏效，不成功_（2）当奖率三军 奖：劝勉，鼓励__

（3）庶竭驽钝 庶：_表示希望__（4）至于斟酌损益 益：增加________

（5）遂 宿于祠内 宿：_住宿，过夜__

把下面句子翻译成现代汉语。

（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

译文：这是我用来报答先帝并且忠心于陛下的职责本分。_

（2）是夜，竟不成眠，坐以待旦。

译文：这一晚，我竟然不能睡着，坐着等待天亮。

理解文意，用原文语句问答：

诸葛亮出师的目的是“_北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”（选用【甲】文中四个四字词语填空），岳飞书写《出师表》的目的是“_稍舒胸中抑郁”。

从【甲】【乙】两文来看，诸葛亮和岳飞有哪些共同的精神品质？（至少两点）

心忧天下（精忠报国）、忠于君王、力主抗敌。

18. 《记承天寺夜游》/《方山子传（节选）》

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

【注释】①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：惊奇注视的样子。

（1）解释下列句子中加下划线的词语。

①遂至承天寺（于是，就 ） ②相与步于中庭（一起，共同 ）

③然终不遇（得志 ） ④余告之故（ 缘故，原因 ）

（2）下面句子中加下划线词意思相同的一组是（ A ）

A．过岐亭/及鲁肃过寻阳 B．妻子奴婢皆有自得之意/意与日去，遂成枯落

C．适见焉/见往事耳 D．此吾故人陈慥季常也/而两狼之并驱如故

（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

①解衣欲睡，月色入户，欣然起行。我）脱了衣服想要睡觉，（只见）月光照入门内，高兴地动身出门。

②此吾故人陈慥季常也，何为而在此？这是我的老朋友陈季常（或陈慥），为什么在这里？

（4）请用“/”给下面句子断句。（限断两处）

俯而不答仰而笑呼余宿其家俯而不答/仰而笑/呼余宿其家

（5）比较阅读【甲】【乙】两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别是什么？

①苏轼：被贬官；方山子：“不遇” ②苏轼：寻友、赏景 方山子：隐居

19. 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“：天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自《马说》）

【乙】苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡淤曰：“人有卖骏马者，比②三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣③有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还④而视之。去而顾之，臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”淳于髡曰：“谨闻命矣。”入言之王而见之，齐王大说苏子。

（节选自《战国策·燕策二》）

注释：①淳于髡（kūn）：战国时期齐国人，被齐威王任为大夫。②比：连续，接连。③臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。④还：音义同“旋”，围绕，绕圈子。

解释下列句子中加下划线的词。（ 1）一食 或尽粟一石：有时

（2）才美不外见：_同“现”，显现 （3）苏代为燕说齐：_游说，劝说

把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？狼也狡猾啊，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？

译文：想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

（2）人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。

译文：有一个想卖骏马的人，一连三天牵着马站在市场上，也没有人知道他这匹马是骏马。

根据【甲】文和【乙】文的内容，用文中的原句填空。

【甲】文第二段交代千里马被埋没的根本原因的句子是_食马者不知其能千里而食也，【乙】文介绍这匹骏马“一旦而马价十倍”的原因的句子是_伯乐乃还而视之，去而顾之_，实际上这都证明了【甲】文提出的世有伯乐，然后有千里马_这一观点，说明了伯乐的重要性。

有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来；也有人认为，千里马须遇伯乐，才能方有机会施展出来，你的看法呢？说说理由。

答：示例一：我赞成第一种。只要是“千里马”，才能就会施展出来。你如果有能力，总会有机会施展出来，得到别人的肯定。正如“是金子，不论在哪都会发光”。

示例二：我赞成第二种。千里马须遇伯乐，才能才有机会施展出来。如果你很有能力，但身边没有慧眼识才的人，你就只能将才能埋没。可身边如果有“伯乐”，自己的才能便很快就能找到用武之地。

20. 【甲】狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？

下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是 __D_

A．以刀劈狼首用

乃伪睡以俟来

B．久之，目似瞑补齐音节，不译

犬阻之，不使前也代词，它

C．更不止于野心矣到

不义而富且贵，于我如浮云对于

D．乃杀之而取其革于是

屠乃奔倚其下于是

翻译文中画线的句子。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？狼也狡猾啊，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？

甲文中是怎样写狼的狡猾的？作者用拟人的手法和精练的语言刻画了狼的贪婪、猖狂和狡猾，尤其对狼的行动、神态的描写，如“一狼径去”，另一狼“犬坐于前……目似瞑，意暇甚”等，更是传神地揭示了狼的阴险狡诈的本性。

甲、乙两段文字写出了狼的共同特征是 阴险、狡猾、奸诈 ，甲文中作者主要讥讽嘲笑狼的 狡猾，乙文主要揭露狼的野心不改 本质。

【甲】

　　过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

　　狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

【乙】

　　有个富人偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗混养在一起，早些时候，倒也和狗平安相处。（两只小狼）稍稍长大些，但还是比较驯服的，渐渐地（富人）竟然忘记它们是狼。有一天，富人在客厅里休息，睡着后忽然听到许多狗“汪汪”地发出咆哮的吼叫声，他惊醒一看，周围一个人也没有。于是依旧准备睡觉，但是，狗又像刚才一样叫。他想不对劲，便假装睡着来看怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没防备时去咬他喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，便阻止狼，不让他靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并把他们的皮扒了。狼本性凶恶，实际上没有诬蔑它们啊！但是凶恶本性只不过是隐藏起来罢了，表面对别人好，可心中，却怀着不利于别人的想法，这可不仅仅是野心了。野兽这样凶残，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？