浅谈西方现代主义文学中的异化问题

浅谈西方现代主义文学中的异化问题

【摘 要】现代主义文学强调表现人的主观心灵世界和人的异化，“异化”是西方文学中的一个永恒主题，文学中的异化问题就是对这一主题的深化、扩展与延伸。西方现代文学中的异化问题给我们带来的不仅是现实社会的一个缩影，更是一种让人沉思反省的悲剧美感。

【关键词】西方文学；现代主义异化

：I1 文献标志码：A ：1007-0125（2016）04-0257-01

20世纪的两次世界大战给世界人民带来了空前灾难，战争无情地摧毁了物质文明，人们的精神世界也受到了创伤，精神的迷惘加深了人们的危机意识。在这种社会背景下，人们转而求助于形形色色的非理性主义哲学，一时之间西方非理性主义文化思潮在社会上普遍流行。19世纪西方掀起了一股理论热潮，如叔本华的“唯意志论”，弥漫着悲观色彩，尼采的“超人”，柏格森的“生命哲学”，充满了神秘意味，弗洛伊德的精神分析学，都对现代主义作家产生了广泛而深远的影响。

现代主义文学倾向于文化批判，本质上是基于对人的生存状况、人的本质问题的探索。因此，异化也就成了现代主义文学的重要主题。现代主义抛弃了传统文学对客观外在真实的追求，转而重视对内心世界的真实展现，现代主义文学强调表现人的主观心灵世界和人的异化主题，在现代哲学和心理学的影响下，现代主义作家更多的把目光从客观物质世界转向主观心灵世界，表现在人的潜意识领域。现代主义作家发现，20世纪高度发达的现代文明使人处于严重的异化之中，它造成人类精神的空虚感、虚无感、压抑感、威胁感与恐惧感。所以他们专注于描述人在异化情况下种种孤独失落的感受，以此来批评现代社会对人性的扭曲。事实上，“异化”是西方文学中的一个永恒主题，文学中的异化问题就是对这一主题的深化、扩展与延伸。从哲学范畴上来说，异化是指人不再占据社会活动的主体地位，人的活动结果不会以人的意识为转移，而是转化为统治人且与人对立的力量。在文学作品中，“异化”主题主要通过荒诞和变形表现出来，我们可以以卡夫卡的小说为例。

在《变形记》中，格里高尔作为全家的经济支撑，生活充实而美满，而他却一夜之间变成了甲虫，丧失了劳动能力。父母、妹妹本来都是至亲的家人，不仅没有好好照顾、爱护他，反而将他视为全家的耻辱与累赘。他的存在给一家人带去的是恐惧与压迫，他的死亡没有给家人带去悲伤，反而是如释重负。可见，在资本主义社会，人与人之间的关系已经转化为赤裸裸的金钱关系。《变形记》的异化在于两个方面，一方面是人变成虫的异化，格里高尔变成虫之后在思想上的转变是显而易见的，由积极向上的年轻人变成了自娱自乐到死的“甲虫”。另一方面是亲情的异化，失去了价值的格里高尔成为全家人的眼中钉，小说将人情的淡漠与人性的扭曲发挥到极致。又如《审判》的主人公约瑟夫·卡是银行经理，小说写他在30岁生日的那天早晨无缘无故地被法庭宣判有罪。他四处奔走申诉却处处碰壁。事实上，他有没有罪，而他只能接受这个事实。因此，K的一切努力最后都付诸东流。这个糊涂案的结局是两个黑衣人把他刺死。作品揭示的是“法”的异化。如果拿《审判》作对比，《城堡》则是一部揭示“政”的异化的作品。它为我们展现了一个完全陌生、混乱、荒诞的境况。主人公K作为城堡的土地测量员却怎么也走不到城堡，城堡主人C伯爵人人皆知，却谁也没见过。他与城堡的联系均告失败，小说中主人公和城堡主人给人的印象都是不确切的、模糊的。小说最终没有完成，卡夫卡设计的结局是K为了进入城堡进行了不懈的努力，最后精疲力竭而死。

总的说来，“异化”属于哲学范畴，不属于美学范畴，若想成为文学的主题就必须通过美学的转化。西方现代主义文学中的异化主题主要通过虚无、荒诞、孤独等形式得以实现。一方面是人与自然的关系异化，另一方面是社会与人的关系异化。前者主要是物质文明的快速发展并未带动精神文明的发展，二者的不协调甚至是对立直接给人类带来了危机意识，加上战争的创伤增加了人类精神的负担、虚无与忧虑，在文学作品中也会不自觉地融入忧患感与焦虑感。如奥尼尔的《毛猿》，人在社会中不再凸显出自身的主体地位，地位低下，价值等同于或者低于禽兽，这是多么可悲的事情。而后者突出的是人与社会的对立存在，个体在社会面前的渺小、无力，最终异化成惶惶不可终日的“虫”。在卡夫卡等人的笔下，人不再是高高在上的存在，在机械化、资本化的社会下，人成为了物的奴隶，成为金钱的追逐者，成为欲望的行使者。所以人在社会中的形象定位是模糊的、荒谬的，看似触手可及，却又遥不可及，就像K一样，始终到达不了城堡。主人公们作为一个“局外人”，在自我寻找中依旧孤独无依、苦恼郁闷。所以说，西方现代文学中的异化问题给我们带来的不仅是现实社会的一个缩影，更是一种让人沉思反省的悲剧美感。

参考文献：

[1]马小朝.西方现代主义文学的异化问题[J].烟台大学学报（哲学社会科学版），2002（1）.

[2]马小朝.荒原上有诗人在高声喊叫[M].北京：中国社会科学出版社，2004.

[3]冯黎明.20世纪欧美发达国家文化[M].北京：高等教育出版社，2004.

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