《毛公鼎》铭文临写全文，赏析

临《毛公鼎》铭文，是在与古人心灵沟通!------郭赋林

“毛公鼎”为西周晚期的宣王时期器物，为皇皇钜制，毛公鼎被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器可说是天差地远，然而，毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研究价值。

传奇经历

毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，鼎高 53.8厘米，口径 47.9厘米。圆形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿饰环带状的重环纹，造型端庄稳重。饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，清道光年间出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），收藏于台北故宫博物院。铭文长达四百九十七字，为皇皇钜制，被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

郭赋林对学员讲：“西周金文书法的发展，一般被划分为初期、中期和晚晚期三个不同段”。西周初期的金文，几乎沿袭了殷商晚期的风格，朴茂凝重，瑰丽沉雄，用笔起止多不露锋，线条遒劲峻拔又时有肥笔及点团华饰其形。中期风格为之一变，用笔凝重而势畅，尽管还有肥厚之笔，但其装饰意味却明显减少，书写意蕴增强，行款也逐渐变得疏朗起来。到了西周晚期的金文书法已臻盛极，无论是在用笔、结字还是布势以及在气韵上都趋于完全成熟，肥笔则完全消失，线条的形式美变得纯粹起来，字的造型亦显得更加自由活泼。《毛公鼎》便是西周晚期期的突出代表。

“上古金文中界格的功用有二：一为正体，务使字形齐整划一而展示秩序之美；二为依字数布白，便于字模的书制。有行无列、字形小大不一而参差错落者，乃古法遗绪，若书简然。”初学金文，如就选字本临帖，往往循法而入，不知生动变化；如从全拓通临，但堪用的佳本实在太少，应努力搜讨。如从毛公鼎通临入手，即可以循法而入，又能从容变化字形，疏密篇章，既明秩序之美，复通自然之理，学习效果当远胜于学习墙盘、逨盘、虢季子白盘之类。有心者不妨一试。

郭赋林 临 《毛公鼎》全文赏析------

郭赋林 临 《毛公鼎》铭文 

郭赋林 临 《毛公鼎》铭文 

郭赋林 临 《毛公鼎》铭文 

郭赋林 临 《毛公鼎》铭文 

郭赋林 临 《毛公鼎》铭文 

郭赋林 临 《毛公鼎》铭文 

郭赋林 临 《毛公鼎》铭文 

毛公鼎铭文及译文

王若曰：“父歆，丕显文武，皇天引厌劂德，配我有周，膺受大命，率怀不廷方亡不觐于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正略又劂辟，属谨大命，肆皇天亡，临保我有周，丕巩先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦将曷吉？迹迹四方，大从丕静。呜呼！惧作小子溷湛于艰，永巩先王”。

王曰：父歆，余唯?，至先王命，命汝?我邦，我家内外，?于小大政，?朕立，?许上下若否。宁四方死母童，祭一人才立，引唯乃智，余非庸又昏，汝母敢妄宁,虔夙夕，惠我一人，?我邦小大猷，毋折缄，告余先王若德，用印邵皇天，大命，康能四国，俗我弗乍，先王?。

王曰：父歆，余之庶出，入事于外，专命专政，?小大楚赋，无唯正闻，引其唯王智，?唯是丧我国，历自今，出入专命于外，厥非先告歆，父歆舍命，母又敢?专命于外。

王曰：父歆，今余唯?先王命，命汝亟一方，弘我邦我家，母?于政，勿庶口。母敢?事囊囊，鳏寡，善效乃友正，母敢湛于酒，汝母敢?，才乃服，?夙夕，敬念王畏不赐。女母弗帅用先王乍明井，俗女弗以乃辟?于?。

王曰：父歆，已曰及兹卿事寮，寮，于父即君，命女公族?叁有司，小子，师氏，虎臣?朕亵事，以乃族干吾王身，取贵，易女一卣，?圭，?宝，朱市，?黄，玉?，金车，载，朱?弘斩，虎?熏裹，右厄，画?，画?，金?，?卫，金?，金?，金，鱼?，马四匹，攸?，金?，金?，朱?二?，易汝兹关，用?于政，毛公?对?天子皇休，用乍?鼎，子子孙孙永宝用。

《毛公鼎》铭文 拓片

————————译文————————

周王这样说：“父瘖啊！伟大英明的文王和武王，皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他，我们衷心地接受了皇天的伟大命令。循抚怀柔了那些不来朝聘的方国，他们没有不在文王、武王的光辉润泽之中的。这样，老天爷就收回了殷的命令而给了我们周国。这也是先辈大臣们辅助他们的主君，勤恳奉天大命的结果。所以皇天不懈，监护着我们周国，大大巩固了降给先王的匹配命令。但是严肃的上天突然发出威怒，嗣后的我虽没来得及领略天威，却知道对国家是不吉利的。扰扰四方，很不安宁。唉！我真害怕沉溺在艰难之中，永远给先王带来忧惧。”

周王说：“父瘖啊！我严正地遵守先王的命令，命令你治理我们国家和我们家族的里里外外，操心大大小小的政事。屏卫我的王位，协调上下关系，考绩四方官吏，始终不使我的王位动摇。这需要发挥你的智慧。我并不是那么平庸而昏聩的，你也不能怠忽苟安，虔诚地时刻地惠助于我，维护我们国家大大小小的谋划，不要闭口不说话。经常告诉我先王的美德，以便我能符合天意，继续勉力保持大命，使四方诸国康强安定，使我不造成先王的担忧！”

周王说：“父瘖啊！这些众官出入从事，对外发布政令，制定各种徭役赋税，不管错对，都说是我的英明。这是可以造成亡国的！从今以后，出入或颁布命令，没有事先报告你，也不是你叫他们颁布的，就不能对外胡乱发布政令！”

周王说：“父瘖啊！现在我重申先王的命令，命令你做一方的政治楷模，光大我们的国家和家族。不要荒怠政事，不要壅塞庶民，不要让官吏中饱私囊，不要欺负鳏公寡妇。好好教导你的僚属，不能酗酒。你不能从你的职位上坠落下来，时刻勉力啊！恭恭敬敬地记住守业不易的遗训。你不能不以先王所树立的典型为表率，你不要让你的君主陷入困难境地！”

周王说：“父瘖啊！我已对这些卿事僚、太史僚说过，叫他们归你管束。还命令你兼管公族和三有司、小子、师氏、虎臣，以及我的一切官吏。你率领你的族属捍卫我。取资三十寽，赐你香酒一坛、裸祭用的圭瓒宝器、红色蔽膝加青色横带、玉环、玉笏、金车、有纹饰的蔽较、红皮制成的鞃和艰、虎纹车盖绛色里子、轭头、蒙饰车厢前面栏杆的画缚、铜车辔、错纹衡饰、金踵、金秜、金蕈席、鱼皮箭袋、四匹马、镳和络、金马冠、金缨索、红旗二杆。赐你这些器物，以便你用来岁祭和征伐。”

郭赋林谈到：“毛公鼎通篇有行无列，书写者不能预谋字形的大小划一，也无法均匀其篇密。”也就是说，洋洋洒洒近五百字的长铭书写，依托在球状字模初范之上，完全无法如平面那样正常地分间布白，而只能凭借经验和感觉，其过程充满了随机性。也正是这种随机性，为其增添了许多自然、生动和变化之美；虽然有很强的随机性，结字仍是业已成熟的大篆，不失法度与秩序精神，并未因字模特异而损减固有的美感或改变风格。假如尝试将全铭一一置入界格之中，则其面目必然大变，世间再无毛公鼎矣。所以，毛公鼎铭文能够从容进退于自然生动与法度秩序之间，个性与其成功诀要，尽在于斯。

如何临习毛公鼎，还会涉及一些具体问题。例如，或评其“仪态万千”，虽然夸张，尚不为无据；评其“天真烂漫”，则令人费解；评其线条“浑凝拙朴”，不知从哪里看到的“拙朴”；又言“浑厚、拙重、雄强之气”，也不清楚这些不同的意蕴自何处感知、又怎样融于一体的，等等。其实，如果溢美过度，反而会使美感风格变得模糊，以简驭繁，才是正道。至于察之不精，述之不伦，则徒增分缪，于学者无益。其他若怎样选择纸笔、拟定水墨，需要综合考虑，不能一概而论。

“毛公鼎”在世界上的地位与后母戊鼎相比只强不弱，这件文物在体积上虽没有后母戊鼎大，年代上也没有后母戊鼎久远，但是毛公鼎的珍贵之处除了本身是一件非常珍贵的青铜器文物外它还是一件青铜史书以及青铜书法。