《游褒禅山记》填空+选择题,有答案

一、通假字

1.       长乐王回深父。                                   

二、词类活用

1.       始舍于其址。        舍：                              

2.       名之曰褒禅。        名：                              

3.       有泉侧出。        侧：                              

4.       问其深，则其好游者不能穷也。    深：                              

5.       好游者亦不能穷也。                穷：                              

6.       而其见愈奇。                    见：                              

7.       盖其又深，则其至又加少矣。        至：                              

8.       火尚足以明也。        明：                              

9.       不得极夫游之乐也。        极：                              

10.    而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。    险远：                              

11.    世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

●         谬：                              

●         传：                              

●         名：                              

三、特殊句式

（一）下面这是              句式，请翻译

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。                                                     

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。                                                     

③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。                                                     

④此所以学者不可以不深思而慎取之也                                                 

⑤此余之所得也                                                

（二）倒装句

1．这是              句式，请翻译

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

②唐浮图慧褒始舍于其址

2．这是              句式，请翻译

①有穴窈然。                                     

（三）省略句  

①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）

②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语） 

③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）

④有碑仆（于）道（省介词）

（四）文言固定句式  ，划线的是固定句式，请翻译划线的句式。

①其孰能讥之乎？（                        ）  

②何可胜道也哉！ （                      ）  

③此所以学者不可以不深思而慎取之也。（                           ） 

四、重点语句

1．既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

2．于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

3．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

4．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也

5．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

6．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

五、多义词

1.       乃

①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为                   ） 

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（                    ） 

③良乃人，具告沛公（                 ） 

④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（            ） 

2.       道

①有碑仆道（                  ） 

②师者，所以传道受业解惑也（                  ） 

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（                ） 

④何可胜道也哉（                ） 

⑤策之不以其道（                    ） 

3.       盖

①日初出大如车盖（                      ） 

②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为                        ） 

③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（                      ） 

④盖其又深，则其至又加少矣（                       ） 

4.       文

①独其为文犹可识，曰“花山”（                       ） 

②不以木为之者，文理有疏密（                      ） 

③属予作文以记之（                             ） 

④文过饰非（                       ） 

5.       然

①至于，理固宜然（                       ） 

②吴广以为然（                      ） 

③有穴窈然（形容词词尾，“                      ” 

④然视其左右，来而记之者已少（                      ）

六、异义词

1.       比好游者尚不能十一。

古义：                                 今义：数词。

2.       世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：                                 今义：用作表程度的副词，十分，很。 

3.       此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：                                  今义：特指有专门学问的人。 

4.       此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“                        ”。

今义：常用来表示因果关系的连词。

5.       于是余又叹焉。

古义：“于”，介词，对；“是”，代词，               。     今义：合用为一个连词。 

 选择题

１、下列句中加粗字分析正确的一项是（    　）

褒禅山亦谓之华山。      以故其后名之曰“褒禅”。

唐浮图慧褒始舍于其址。  距其院东五里。

Ａ、两个“之”字相同，两个“其”字不同。Ｂ、两个“之”字相同，两个“其”字相同。

Ｃ、两个“之”字不同，两个“其”字相同。Ｄ、两个“之”字不同，两个“其”字不同。

２、对“其文漫灭，独其为文犹可识”一句理解正确的一项是（    　）

Ａ、那碑上面的文字被磨平了，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。

Ｂ、那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻着的碑文还可以辨识。

Ｃ、那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。

Ｄ、那上面的碑文已经模糊不清，只有那些深刻着的碑文还可以辨识。

３、下列对褒禅山名称解释正确的一项是（  　）

Ａ、褒禅山应该叫“华山”，“花山”是错误的称呼。

Ｂ、褒禅山本名是“花山”，后被慧褒和尚称为“华山”。

Ｃ、褒禅山被称为“华山”，是因为有一个华山洞的原因。

Ｄ、褒禅山先后被称“花山”“华山”，在当时被称褒禅山。

4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（         ）

A．距其院东五里 B．以其求思之深而无不在也

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．一之谓甚，其可再乎？

5、选出下列句中加点词活用不同类的一项（         ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址       B．沛公欲王关中

C．以事秦之心礼天下之奇才     D．盖其又深，则其至又加少矣

6．下列句式与例句不同的一项是    （        ）

例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

A．唐浮图慧褒始舍于其址        B．是非贿得之。

C．城北徐公，齐国之美丽者也。  D．廉颇者，赵之良将也。

7、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（       ）

A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 B．于是余有叹焉

C． 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

8．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项   （      ）

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也       B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众

C．既其出，则或咎其欲出者             D．然力不足者，亦不能至也

9．选出对句中加点的字词解释错误的一项  （       ）

A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也

B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之

C、其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众

D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也

2. 对句中加点字的解释，不准确的一项是：（          ）

A 余与四人拥火以入 拥：拿着 B 后世之谬其传而莫能名者 谬：弄错

C 火尚足以明也 明：明亮 D 而在己为有悔 己：自己

3.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是：（          ）

方是时，余之力尚足以入 则其至又加少矣

今治水军八十万众，方与将军会猎于吴 其孰能讥之乎

A 两个方字相同，两个其字不同。 B 两个方字相同，两个其字也相同。

C 两个方字不同，两个其字相同。 D 两个方字不同，两个其字也不同。

4.下列句中加点“以”字，都属于连词，并分类正确的一组是：（         ）

①余与四人拥火以入 ②以其求思之深而无不在也 ③夫夷以近，则游者众

④有志矣，不随以止也 ⑤无物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古书之不存

A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤ C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤

5. 下列叙述与原文意思不相符的一项是：（           ）

A 人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。

B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”同样是困难的。

C“有志矣”，而且“力足以至”，却“不能至”，这对于自己来说，是会感到“有悔”的。

D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。

1．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项   （     ）

A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽  B．常在于险远，而人之所罕至焉

C．后世之谬其传                      D．师道之不复，可知矣

2．下列句中加点字的解释不正确的一项是（　   　）

A.余与四人拥火以入　　　  　拥：持，拿。 B.夫夷以近，则游者众        夷：平坦。

C.世之奇伟、瑰怪、非常之观  观：观点。D.不得极夫游之乐也           极：尽情享受。

3．下列句中的“其”与“其孰能讥之乎”中的“其”意义和用法相同的一项是（　　）

A.以其求思之深而无不在也                B.距其院东五里

C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也        D.一之谓甚，其可再乎

4．下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是（　　）

A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽   B.此则岳阳楼之大观也

C.因得观所谓石钟者                         D.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

5．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（　　）

A.于是余有叹焉　　　　      叹：叹惜。B.夫夷以近                  夷：平安。

C.而人之所罕至焉            罕：少。  D.其孰能讥之乎              孰：怎么。

6．作者强调“于险远”得“非常之观”要有几个条件（　　）

A.三个：有力、有志、不随以止。B.三个：有力、有志、有物相之。

C.四个：力、志、物、不随以怠。D.五个：志、力、物、己不悔、人不讥。

7．对下列句中加点“以”字的用法分类正确的一项是（　　）

①以其求思之深而无不在也　  ②夫夷以近

③不随以止　                ④至于幽暗昏惑而无物以相之

⑤然力足以至焉　            ⑥可以无悔矣

⑦又以悲夫古书之不存　      ⑧此所以学者不可以不深思而慎取之也

A.①⑦/②③④⑤/⑥⑧    B.④⑦/①②③⑤/⑥⑧   C.①⑦/③⑤⑥⑧/②④      D.④⑦/②③①⑤/⑥⑧

8．对下列句子的翻译，不正确的一项是（　　）

A.以其求思之深而无不在也——因为他们探求思索深入，而且没有不触及的领域。

B.有志矣，不随以止也——有了志向，又不盲目地跟随他人而停止前进。

C.至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，却没有外物帮助他。

D.后世之谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明情况。

9．“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“之所得”的一项是（　　）

A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

B.力不足者，亦不能至也。

C.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

10．对这段文字的解说，不正确的一项是（　　）

A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。

C.作者对古人“求思之深”作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。

D.平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

11、下列说法，不正确的一项是(       )

A、“庐陵萧君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。

B、“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号记年的。

C、“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。

D、“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。

《游褒禅山记》知识点完整归纳答案

一、通假字

1.       长乐王回深父。        父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、词类活用

1.       始舍于其址。                    舍：名词活用为动词，筑舍定居。

2.       名之曰褒禅。                    名：名词活用为动词，命名，称呼。

3.       有泉侧出。                        侧：名词作状语，在一侧。

4.       问其深，则其好游者不能穷也。    深：形容词用作名词，深度。

5.       好游者亦不能穷也。                穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。

6.       而其见愈奇。                    见：动词作名词，见到的景象。

7.       盖其又深，则其至又加少矣。        至：动词用作名词，到达的人。

8.       火尚足以明也。                    明：形容词用作动词，照明。

9.       不得极夫游之乐也。                极：形容词作动词，尽情享受。

10.    而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。    险远：形容词用作名词，险远的地方。

11.    世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

●         谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。

●         传：动词作名词，流传的文字。

●         名：名词作动词，说明白。

三、特殊句式

（一）判断句

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（……者，……也）

③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（……者，……也）

④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）

⑤此余之所得也（此……也）

（二）倒装句

1．状语后置句 

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。 

②唐浮图慧褒始舍于其址

2．定语后置 

①有穴窈然。  

（三）省略句  

①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）

②有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语） 

③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）

④有碑仆（于）道（省介词）

（四）文言固定句式  

①其孰能讥之乎？（难道……吗？）  

②何可胜道也哉！ （哪里……呢！）  

③此所以学者不可以不深思而慎取之也。（这就是……的缘故。） 

四、重点语句

1．既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

2．于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。

3．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。

4．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也

尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

5．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

后世讹传而无人弄清其的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

6．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

五、多义词

1.       乃

①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”） 

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） 

③良乃人，具告沛公（于是） 

④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才） 

2.       道

①有碑仆道（路，道路） 

②师者，所以传道受业解惑也（道理） 

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张） 

④何可胜道也哉（说，讲） 

⑤策之不以其道（方法） 

3.       盖

①日初出大如车盖（车盖） 

②盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等） 

③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过） 

④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思） 

4.       文

①独其为文犹可识，曰“花山”（文字） 

②不以木为之者，文理有疏密（纹） 

③属予作文以记之（文章） 

④文过饰非（掩饰） 

5.       然

①至于，理固宜然（如此，这样） 

②吴广以为然（对，正确） 

③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子” 

④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）

6.       其

⑴始舍于其址。（代词，它的，代华山）

⑵以故其后名之曰褒禅。（代词，那）

⑶距其院东五里。（代词，那个）

⑷以其乃华山之阳名之也。（代词，它）

⑸其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）

⑹独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）

⑺其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）

⑻问其深。（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）

⑼则其好游者不能穷也。 （代词，代“好游者”，译作“那些”）

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”）

⑾然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞）

⑿盖其又深。（代词，指代后洞，译作“那”）

⒀则其至又加少矣。（代词，代那些）

⒁既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义）

⒂则或咎其欲出者。（代词，指代“欲出者”，译作“那”）

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己）

⒄以其求思之深而无不在也。（代词，他们）

⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？）

⒆后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）

六、异义词

1.       比好游者尚不能十一。

古义：十分之一。

今义：数词。

2.       世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：不平常。

今义：用作表程度的副词，十分，很。 

3.       此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：泛指求学的人，指读书人。

今义：特指有专门学问的人。 

4.       此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。

今义：常用来表示因果关系的连词。

5.       于是余又叹焉。

古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。

今义：合用为一个连词。 

游褒禅山记

译文：

  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。 

  由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 

    于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 

    我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 

  同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。