2011届广东六校高三下学期第三次联合考试语文参

语文参

1．D（A．yì jí/jiè fēn/fèn；B.mèi yì/zhì chuāng；C.jī/jí hé guān/guàn；D.qū/qù tiāo/tiào pō/bó。）

2．A（整治：整顿；治理。整顿：使紊乱变整齐，使不健全的健全起来，多指组织、纪律、作风等，如“整顿队形”。①句中是对违法添加“瘦肉精”的问题进行整顿与治理。再现：指过去的事情再次出现。展现：展示;明显地表现出。②句中清华的历史风云属于过去发生的，现在通过刊物将其“历史风云”展示出来，用“再现”。往往：是对于到目前为止出现的情况的总结，有一定的规律性，不用于主观意愿。常常：单纯指动作的重复，不一定有规律性，可以用于主观意愿。③句指国人发现的一种规律就是清华大学具有这种力量，而不是强调这种情况的重复发生）

3．D（A.坚不可摧：非常坚固，不可摧毁。B.独具只眼：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超。C.入木三分：形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。D.蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。）

4．A（B.成分残缺。在“打击”前面加“以”。C.不合逻辑。“不仅，更”表示递进关系，改为“不仅需要部门以及专家的声音，更需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋”，这样才能与前一句呼应，强调民众的作用。D.搭配不当，应为“推进文化创新和挖掘特色文化内涵”。）

5．D(居，应为“停留，过了”。如“居数月，其马将骏马而归”中，“居”即为此意。“知道”是“识”的常见义，如“不识有诸？”“兴尽悲来，识盈虚之有数”等句中，“识”都是此意。“过蒙拔擢，宠命优渥”中，“渥”即为“优厚，深厚”意。“帝知其冤,而宥其失”中，“宥”即为“宽恕”意。今言“宥罪”“原宥”的“宥”也是此意。)

6．C(A.同为代词，前者为他，指王英；后者为那、那些。B.前者为介词，和，跟，同；后者为动词，赐予，给予。C.同为副词，将要；D、前者为介词，拿；后者为连词，因为。)

7．B(“慎密”，为认真细致谨慎之意。在所给的六个句子中，讲述北征的凯旋，经过李陵城，与王英无关；是皇帝对王英的勉励和期望。讲述王英到南镇祝祭的奇遇，与他的“慎密”无关。)

8．D(A.此项的错点比较多，“北征路过”应为“北征，凯旋，经过李陵城”，“担心日后起争端”的是皇帝而不是王英，“将石碑击碎”是皇帝的命令，原文只说“帝喜”，没说到“受到了皇帝的赞扬”。B.“皇帝认为这是王英讥讽他穷兵黩武，因此怀恨在心”，原文没有“讥讽”之意，亦没有“怀恨在心”。C.“向宋濂、吴沉、解缙等学习”原文无此意。)

9．（1）英端凝持重/历仕四朝/在翰林四十馀年/屡为会试考官/朝廷制作多出其手/四方求铭志碑记者不绝/性直谅/好规人过/三杨皆不喜/故不得柄用。（4分。每错、漏3处扣1分，扣完为止。）

（2）而城北门有块石头露出地面一尺多，王英把它挖出来，发现是元朝时李陵台驿令谢某的德政碑。（3分。“发”“乃”各1分，大意1分。）

立有功劳的官军有过失，皇上命不要给他们粮食，他们相聚而泣。（3分，省略部分补充完整，2分，大意1分。）

【文言文参考译文】

王英，字时彦，金谿人。永乐二年(1404)，中进士，选为庶吉士，入文渊阁读书。皇上考察他缜密，令他与王直抄写机密文字。他参与修撰《太祖实录》，被授予翰林院修撰，进升侍读。

二十年(1422)，他随从皇上北征。回来时，经过李陵城。皇上听说城中有石碑，召王英前往查看。王英到后，不知道石碑在哪里，而城北门有块石头露出地面一尺多，王英把它挖出来，发现是元朝时李陵台驿令谢某的德政碑，碑上阴刻【阴刻为凹形状。凹陷下去的字是阴字，凸出来的字是阳字。刻图章是如果刻凹陷下去的字，这就是阴刻。】有达鲁花赤等名氏。王英回来把情况详细地上奏皇上。皇上说：“碑上有蒙古名，将来会说是他们的土地，引起争端。”便命王英再去把碑击碎，王英还把它沉入河中。回来汇报时，皇上很高兴他这么细心，说：“你是二十八人中读书的人，朕将任用你。”便问他北伐的事。王英说：“皇帝亲征，他们一定远逃，愿不要穷追。”皇上笑道：“秀才是说朕黩武吗?”便对他说道：“军中有什么动静，听到了你即入奏。”还传谕宦官不要阻拦。立有功劳的官军有过失，皇上命不要给他们粮食，他们相聚而泣。因王英上奏后，才又给予他们。仁宗即位后，王英累升为右春坊大学士，请求省亲归家。

宣宗即位后，王英回朝。这时海内平安，天子雅好文章，常常与学士们谈论文艺，赏花赋诗，对他们的礼遇非常优厚。皇上曾对王英说：“洪武年间，学士有宋濂、吴沉、朱善、刘三吾，永乐初年，则有解缙、胡广。你要自勉，不要让前人独专其美。”太宗和仁宗《实录》修成后，王英被进升为少詹事，被赐给麒麟带。母亲去世时，皇上特给予祭葬，遣宦官护送归乡。不久命他回来任职。正统元年(1436)，命他侍奉经筵，总裁《宣宗实录》，进升为礼部侍郎。八年命他处理礼部事务。浙江百姓染上瘟病，皇上派他到南镇祝祭。当时久旱，王英到后，下起大雨，百姓欢呼称他为侍郎雨。他七十岁时，一再请求退休，皇上不许。十二年，王英的儿子按察副使王裕因犯罪入狱，王英上疏待罪，皇上宽恕不问。第二年升他为南京礼部尚书，使他能有闲逸。过了两年，他去世，终年七十五岁。赐给祭葬，谥号文安。

王英端庄稳重，历仕四朝。他在翰林院四十余年，多次担任会试考官，朝廷制度多出于其手，四方来向他求铭文碑记的不断。他个性诚信正直，也好规劝别人的过失，三杨都不喜欢他，所以他不能掌大权。王裕后来积功升官为四川按察使。

10．（1）共同点是水面平静。（1分）其二下片写西湖水面晶莹澄澈，如同琉璃 ，平滑似镜，游人不觉船移。（1分）其四下片写行云在行舟之下，疑湖中另有天空，通过水中倒影（1分）来表现西湖水面的平静。

（2）以动衬静。（2分）上片短棹轻纵的过程里，随船所向绿水芳草长堤之际，都会听到柔和的笙箫，隐隐地在春风中吹送。营造出一片安谧、恬静的气氛。（1分）下片写涟漪微动，惊动沙滩上的水鸟，使之掠过湖岸飞去 ，而西湖却愈显其幽静。（1分）

11．（1)不以己悲  居庙堂之高则忧其民；(2)既见复关  载笑载言；(3)枯松倒挂倚绝壁  砯崖转石万壑雷；（4）冰泉冷涩弦凝绝  别有幽愁暗恨生。

12．D E(D.“离开庙堂政治之后”错，先秦道家是一个学派，没有进入庙堂政治；E.“因此”错，第一段相关句的原文是转折关系，不是因果关系。)

13．B（没有“人生信仰”错，原文第七和第八段中的相关概念是“灵魂救赎”“灵魂信仰”。）

14.“道家”和“道教”不同。（1分）划线句先说墨家有自己的组织，在这一点上，墨家和道家是不同的，也就是说，道家是没有组织的。（1分）接着说在“这方面”墨家和道教“相类”，也就是说，道教也有组织。（1分）由此可见，道家和道教是两个不同的概念。（1分）（每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点必须紧扣例句展开分析，离开文本不给分。答“相同”，本题不给分。）

15．①处于百家既罢、儒术独尊的历史环境；②苦行僧式的生活方式不易为人接受；③缺乏把苦难化为幸福的信仰；④朝廷对墨家有极大的戒心。（每点1分，共4分。意思对即可。第2点和第3点可以合起来表述。机械抄原文，角度角度与题目不一致，酌情扣分。）

16．第一问：脆弱、高贵。（2分，每点1分）引用帕斯卡尔的名言，是为了从中引出本文的论点“人的高贵在于灵魂”，并借助名言增强这个论点的说服力。（2分，每点1分。）

17．①选择例证，注重典型性，（1分）而且古今中外结合，名人和普通人结合。（1分）②使用例证，注重丰富性，（1分）前三个古代名人事例，从不同角度共同证明古往今来的贤哲珍视思想、灵魂、精神生活甚于一切，（1分）后两个当今普通人事例，从不同角度共同说明“哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象”也令人感动。（1分。）（共5分。意思对即可。）

18．【评分标准】共6分。观点明确1分，按要求引用名言1分，有文本内容1分，有生活实际1分，论述合理2分。

19．中国首次发表对外援助（4分。“中国”1分，“首次发表”1分，“对外援助”2分。如答成“中国为自己的对外援助辩护”，给2分。）

20．对外援助。对外援助资金（类型）。对外援助方式。对外援助分布（对象）。对外援助管理。援外国际合作。（5分。答对6点得5分，答对5点得4分，以此类推。）

21．第一问：肯定中国在对外援助方面不断加快步伐，正在努力思考作为一个负责任的大国意味着什么，同时批评中国在对外援助方面不愿将援助情况提交国际监督，缺乏透明度而助长了和管理不善。

第二问：中国作为一个负责任的大国，应继续坚持自己的对外援助，帮助受援国提高自主发展能力，不附带任何政治条件，平等互利、共同发展，量力而行、尽力而为，与时俱进、改革创新；同时加大对外援助透明度，加强管理，减少，切实帮助受援国。（共6分，第一问2分，应包括两方面，缺少一个方面，扣1分；第二问4分，应包含两方面，缺少一个方面，扣2分。言之成理即可。）

22．⑴讽刺了主仆易位、是非颠倒的现象。（如公仆成了主子，商家成了上帝，老人成了被啃者等。）（3分。意思对即可。其他答案，酌情给分。）

⑵【示例】第一幅漫画：该放手时就放手，不要越俎代庖！第二幅漫画：请挺直腰干，维护你的权益。（3分。意思吻合画面即可。其他答案，酌情给分。）

23．【示例】中国的文人在那些灵性的动物上寄予着自我婉约的中庸和超脱。或：中国的文人在那些灵性的动物上寄予着自我内敛的宽容和修为。（2分。结构1分，内容1分。）

②欧阳修笔下的亭，朱自清笔下的荷塘，老舍笔下的茶馆，沈从文笔下的古城，冰心笔下的小桔灯，许地山笔下的落花生，海子笔下的麦地。（4分。每句1分。若某句句式不对，或内容不对，则该句均不得分。）

24.【解析】这是一篇话题作文，学生的思考需要围绕“腔调”这个中心话题展开，总体来说这篇作文的审题难度应该不大。题干内容分为“提示语”和“要求”两部分，以下分别做一些简短的分析。

    首先，提示语部分共由三句话组成。第一句话“腔和调，与声音相关”，“腔和调”的并置表述一方面肯定了两者之间的联系，另一方面也提醒和暗示了两者之间必然存在着差异。就“联系”而言，“与声音相关”的表达显然已经指明了两者重要的一个相似之处。那么说“差异”，其实“腔”与“调”两者单在语义上的差别甚微，我们似乎只能大概这样来判断：“腔”重在言语的姿态，“调”则多变现在言语的声音方面。如若在“联系”或“差异”上立意，学生可将两者缩小在一个点上，放入同一个背景下来思考，比如：将两者分别缩小在“娘娘腔”与“低调”，放在当下为人处世的心理背景下思考，就可以比较清晰地找到两者的差别：“娘娘腔”更多指涉在个人封闭言语层面，往往是一种心理的无意识状态；而“低调”则更多指涉在个人对外开放的行为层面，常常带有较为鲜明的心理导向倾向。“与声音相关”，这一句的表达将“腔”和“调”合一，指向它与“声音”的关联。但并不是说有声音就有腔调，自然，这里也隐含了对“腔调”与外界其他元素关联的思考：（1）除了声音，还与什么相关呢？（2）这些关联又具体什么样的特点？（3）这些特点又会对“腔调”本身产生怎样的影响？……如此思考下去，也不失为本文立意的一个较好的切入点。

    提示语中第二句话是“词曲、戏艺、音乐中有腔调，民族、地域、城市，甚至个人也都有各自的腔调”。前半句说“有”，语意表达的侧重点在于强调了“腔调存在的普遍性”——“ 词曲、戏艺、音乐”中有“腔调”的存在，由此延伸思考：我们生活中的其他很多领域里也是否有“强调”的存在呢？后半句关注点依照从大到小的顺序说的是“都有各自的腔调”，当然，此处所强调的是“腔调在不同主体上表现出的特点的差异性”，即腔调在各自身上具有不同的特点内涵。由此认识，我们也可以深入思考：（1）对于不同的主体，他们的强调究竟“是什么”呢？（2）为什么会有这些不同的内涵出现？（3）我们又该怎样评判这些不同主体的不同强调？（4）“我”的强调又是什么样的呢？……显然，循着这样的思路下去，本文的写作在立意上也能取得教好的效果。

提示语中第三句话“周作人说那腔调犹如听京戏吸鸦片，叫人沉醉；阿城谈起腔调时却提醒说‘做什么，但不能有什么’”。这句提示语所提示的内容处于“评价”的层面，前半句是现代作家周作人的评价，他从感观的角度盛赞其“韵味”（沉醉），核心在于有味道，能给人感性的“美和快意”；后半句则是当代作家阿城的评价，他以理性哲理的思考，冷静深刻的给了我们一种“警醒”—— 做什么，但不能有什么！显然，阿城是讨厌腔调的。在这里他已经将我们对“腔调”的思考拉入到“怎么做”的境况中，前一个“做什么”，我们可以理解成“待人处事、学习、工作等”，后一个“有什么”的“什么”则是指“腔调”。显然，这里的腔调有了些批判现实的味道，如“官腔”、“装腔”等。综合来看，这句话的提示从现代到当代，有了一个时间的演变。我们基本可以得出这样的认识：时间的变化中，具体情况的变化，我们对腔调的评价也在变化，或褒或贬或其他（结合结尾处的省略号）。

当然，结尾处的省略号也值得深思，除了包含前面省略了的“还有与周作人和阿城不同的评价”外，它应该还具体以下两个方面的思考：（1）时间的变化，评价还可能会有变化——那还将有什么样的评价呢？为什么有这些变化？（2）提示读者的评价——怎么评价别人的评价？自己对于腔调又怎么评价？阿城说“不能有什么”，那我们应该有些什么呢？自然，这里的思考已经延伸到了“怎么做”的层面了，这里在评价之后就需要提出自己的主张了。

关于提示语的“要求”部分，基本与其他出现的话题作文一致。这里需要强调是“联系你的生活体验和感悟”一句，很明显，这与我们所选择的文体紧密相关。同时，对材料的选择，要求中是有着较大与生活实际相联系的倾向的。