《许三观卖血记》的哭泣现象分析

  　　摘要]本文通过对许三观卖血中的哭泣的生理现象的分析，透视哭泣背后的文化心理和价值取向。透视了哭泣中苦难的表达和抒泻的心理，这是一种社会批评。也是一种文化心理的原型批评。 

　　[关键词]许三观；哭泣；苦难 

　　《许三观卖血记》首先给人们的当然是一个十分普通的中国人的苦难的卖血故事。这些人生活的十分卑微真实素朴和沉重，他们的日子琐碎而重复单调，重负象梦魇一样缠绕着他们，令他们摆脱不得抗拒不得。许三观的经历就是卖血，血成了一种商品，卖血成为人们生存下去的手段和自然的行为，生活象一只牛虻吸吮着许三观的血。这里面有一个十分残酷的前提，许三观不卖血，他就存活不下去，或者更加的困难。在金钱交换的过程中，残酷的生活被淡化了，苦难象血加上了水变得绯红，但生活这个虽然变化了的狰狞的兽性并没有减少。 

　　许三观在老家随村里的根龙、阿方卖了血才用挣来的钱吃了炒猪肝喝了温了的二两黄酒，并用卖血的钱娶到了他想要的女人许玉兰，在饥荒的年代为了全家吃一碗面条他卖血，为让在乡下插队的儿子回城讨好队长，为了救一乐的命他从县城一路卖血到上海――许三观究竟卖过多少血，他自己或许都记不起来。在许三观卖血的过程中，我们看到了他的眼泪和哭泣。 

　　哭泣，作为一种精神现象和文化现象，更作为一种肉身的存在，要做具体的分析是十分复杂的，我们只能就《许三观卖血记》中的部分进行分析。 

　　哭泣在《许三观卖血记》中的类型基本是三类：孩子类型、女人类型和男人类型。孩子类型的哭泣是直露的、表浅的，多是直接关联到肉体或是某一部分得不到满足。三乐和方木匠的儿子打架，两人轮流着一人打对方一记耳光，把对方的脸拍的劈啪响，因肉体的疼痛而哭泣；一乐因吃不上面条而哭泣，因寻找亲爹何小勇不得，一乐有一种无所归依的失落，人们问一乐为什么哭，一乐说“许三观不是我的亲爹，何小勇也不是我的亲爹，我没有亲爹了，所以我就哭了”。 

　　不管怎么说，孩子的哭泣是短暂的，可爱的，有时在孩子自己看来哭泣是天下的大事，在成年人看来却是一种调料和滑稽。女人的哭泣呢?人们说“一哭二闹三上吊”是女人的拿手好戏，好像女人的哭泣多的是一种表演和伪饰，其实在困难来临时，女人的承受力比男人还强，女人把哭泣看成一种对苦难的宣泄，女人把眼泪看成了生活的一部分，泪和女人不分表里，浑然一体。 

　　在《许三观卖血记》中，许玉兰有了委屈，就要坐到门槛上哭，摸一把眼泪，象是甩鼻涕似的甩出去，哭声象一个预告，邻居们一听哭声，就来询问“许玉兰，你哭什么……是不是粮票又不够啦……是不是许三观欺负你了，许三观!许三观呢?……刚才还听到他在说话……许玉兰，你哭什么是不是丢了什么东西……是不是又欠了别人的钱……是不是儿子在外面闯祸了……” 

　　许玉兰的每一次哭泣，都是家里的一次苦难的展示，这是对苦难的另一种表达，谁能安慰自己呢?余华在为韩文版《活着》写的序言里写到“作为一部作品，《活者》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为动人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。”这里的表达是余华在写完《许三观卖血记》后的文字，人和命运的友情，就象许玉兰和眼泪的友情，在一次次的生活打击面前，是泪水给了许玉兰承担的帮助，这是经过多少磨难才能达到的境界。在哭泣中在泪水中，她得到了倾诉，内心的酸辛在泪水中淡化，她哭“我不想活了，我也活够了，死了我反而轻松了，我死了就不用那里操心、这里操心了，不用替男人替儿子做饭洗衣服，也不会累，不会苦了。死了我就轻松了。比我做姑娘时还要轻松……” 

　　对生活的不可知，对命运的不可知，在生存的困境中，一个女人究竟能做什么?一个女人究竟又能做什么?她们拥有的只有哭泣和泪水，这是她们最真实的当下的感受。哭泣是一种语言，苦难有赖于它表达，她们，对命运抓住的唯一的东西就是眼泪。她们呢和眼泪有一种默契，有一种友好，就象患难的朋友，互相照顾，彼此温暖，哭泣和眼泪有时是一种不能称为快乐的表达。在许玉兰得知许三观卖血换回了辛辛苦苦十年积聚的家当的时候，许玉兰没有坐在门槛上哭，她既心疼又骄傲地迈出家门，“我今天才知道我前世还烧了香，让我今生嫁给了许三观，你们不知道许三观有多好，他的好几天几夜都说不完，别的我都不说了，我就说说许三观卖血的事，许三观为了我，为了一乐，为了这个家，今天都到医院卖血啦……”他们的生活中很少有什么光彩，很少有什么乐趣，这种表达的方式可能被别人认为低俗，但他们最激动的表达不是张开嘴巴哈哈大笑，恰恰是痛哭，他们不选择他们不习惯的轻浮的笑声，要选择，他们就选择畅快的哭泣。 

　　人们说男人膝下有黄金，人们说男人有泪不轻弹，对男人来说下跪和哭泣是十分难的。许三观老了，他卖血卖了40年，家里有困难时，家里遇上灾祸时，他卖血就可以度过困难，可当他要吃一次炒猪肝再一次去卖血时，年轻的血头说他年纪大了，身上的死血比活血多，他只有把血卖给油漆匠，许三观觉得自己老了，以后他的血没人要了，要是以后家里再遇上灾祸那可怎么办? 

　　“许三观开始哭了，他敞开胸口的衣服走过去，让风呼呼地吹在他的脸上，吹在他的胸口；让浑浊的眼泪涌出眼眶，沿着两侧的脸颊刷刷地流，流到脖子里，流到了胸口上。他抬起手去擦了擦，眼泪又流到了他的手上，在他的手掌上流，也在他的手背上流。他的脚在往前走，他的眼泪在往下流。他的头抬着，他的胸也挺着，他的腿迈出去时坚强有力，他的胳膊甩动时也是毫不迟疑，可是他脸上充满了悲伤。他的泪水在他的脸上纵横交错地流，就象雨水打在窗玻璃上，就象裂缝爬上快要破碎的碗，就象蓬勃生长出去的树枝，就象渠水流进了田地，就象街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网。” 

　　许三观哭着走去，无声地哭着走过了学校、电影院、百货店，街上的人站住脚观看，人们喊“许三观、许三观、许三观……你为什么哭?” 

　　许三观为什么哭呢?他为什么?是想起几十年卖血时的遭遇，还是对以后困境的惧怕，自己的血没人要，灾祸怎么对付?他对人生的苦难无常，对苦难和人纠缠如怨鬼毒蛇的执着的深刻记忆?他的哭是对自己卑微灵魂的平复还是有别的意味?作为商品的血没有人收购，这是最正常的，许三观却认为不正常，是世界变化了还是许三观落伍了?是一种做不得奴隶的惶惑?许三观衰老了，衰老的血没人要了，血的实用价值和作为商品的价值也随之贬值了，这是他哭泣的原因?人活着本来就处在看不见光明的深渊里，该哭泣就哭泣，也许哭泣就是哭泣，这不该人为的设定吧，然而人们往往是连哭泣的权利都没有，说是风泪眼，悲夫! 

　　[作者简介]冯姝娅(1969－)，女，山东东明人，菏泽学院办公室科长，硕士生。