部编教材七年级语文上册第三单元教案

                  鲁迅

【教学分析】 

[教学目标] 

1、积累字词；了解鲁迅及《朝花夕拾》。 

2、学习本文写景善于抓住景物特征，层次井然，融情入境的写法；体会作者在百草园和三味书屋的生活乐趣，尝试表达自己的生活经历和体验。 

3、学习热爱大自然，追求新知识的精神。 

[重、难点分析] 

1、对百草园景物的描写；理解美女蛇故事的作用。 

2、理解“三味书屋”这一部分的思想内容。 

3、从整体与部分的结合上把握文章的主题思想。 

围绕教学重难点，采用自主研读与合作探究的方法，充分发挥学生的主动性，自主质疑，合作探究，加深对文章内容的理解。引导学生观察生活，从生活中搜寻写作素材，把所学的方法用到实践中来，让学生学会写作。 

[课时安排] 

两课时 

[课前准备] 

分析教材，准备PPT课件；学生查阅资料，了解作家作品，借助工具书，疏通生字、词语。 

[说课] 

本文是作者1926年写的一篇回忆童年生活的优美散文，是作者少年时代的生活恋歌。文章通过对百草园和三味书屋的回忆，表现出作者儿童时代对自然的热爱。教学本文，课先分别品读作者在百草园和三味书屋的生活板块，然后分析两部分之间的联系，让学生理解本文主旨，把握课文的结果技巧。

第一课时 

【教学分析】 

[教学目标] 

1、介绍作家作品；掌握字词。 

2、初读课文，整体感知，理清思路。 

3、分析“百草园”的内容。 

[教学设计] 

一、导入新课 

童年是一首歌，节凑活泼欢快；童年是一幅画，色彩绚丽多姿。童年是一个人一生中最幸福的时光，请你谈谈你对美好童年生活的记忆吧。（学生活动）下河捉泥鳅，上树抓知了，采摘邻居家的花儿，偷尝隔壁家的枇杷，或是在树林间捉迷藏，在春天里放风筝……今天，让我们走进鲁迅先生的童年世界，体味童真与童趣。 

板书：从百草园到三味书屋 

二、简介作家作品 

1、 鲁迅（1881～1936）是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和家。原名：周树人，字豫才，浙江绍兴人。 鲁迅的一生是战斗的一生，也是勤奋工作的一生。从1907～1936年他所写的小说、杂文、散文、诗歌以及翻译、日记、书信等共800多万字，是我国现代文学中一笔巨大而宝贵的财富，也是极其宝贵的思想文化遗产。 

 2、《从百草园到三味书屋》写于1926年9月18日，当时鲁迅先生正在厦门大学任教。这篇文章最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文题下面写了一个副标题为《旧事重提之六》。后来鲁迅先生把《旧事重提》的其它九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。“朝花”喻童年美好的生活，“夕拾”喻指中年以后回忆往事，写成文章。 

三、初读课文，整体感知 

1、学生自读，了解文意。 

2、正音正字。 

确凿záo 菜畦qí攒cuán油蛉líng桑椹shèn斑蝥máo

珊瑚shān蟋蟀shuài敛liǎn脑髓suǐ陌mò人迹罕至hǎn

竹筛Shāi秕谷bǐ系jì传授shòu书塾shǔ宿儒rú

蝉蜕tuì 厥士jué窦dòu盔甲kuī人声鼎沸dǐng

倜傥tìtǎng绣像xiù拗ǎo锡箔xībó金叵罗pǒ 

3、学生结合标题和文章内容，探究写作思路。 

明确：从标题“从百草园到三味书屋”中，我们可以捕捉到一些信息，“从……到……”表示这篇课文以空间的转换为序，大致包括“百草园”和 “三味书屋”两个部分的内容。并让学生找出写“百草园”和“三味书屋”的起止段和过渡段。 

四、研读课文第一部分 

1、点生读1—8自然段。 

2、小组合作探究： 

①哪句话总领了这部分的内容？ 

明确：其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。 

②文章从哪些方面表现百草园是“我”的乐园的？ 

明确：                 优美的景物——乐景 

            我的乐园   美女蛇故事——乐闻 

                       雪地里捕鸟——乐事 

③百草园中景物繁多，作者是怎样匠心独运，把景物描写清楚传神的？ 

明确：a.写景顺序清楚；（先概说：静物    动物，后细说：动物     静物） 

b.写景既抓住景物特点，有符合儿童心理； 

c.形声色味俱全，春夏秋冬皆备。 

④文章写美女蛇的故事有什么作用？ 

美女蛇的故事深深吸引孩子，给百草园增添了神秘感，丰富了作为儿童乐园的情趣。 

⑤找出描写捕鸟动作的词，并说说这一连串的动词有什么表达作用。 

“扫、露、支、撒、系、牵、拉、罩”一连串的动词，准确地描绘出捕鸟的全过程，表现出孩子们兴奋惊喜之情，及从中感受到的无穷乐趣。 

五、小结，布置练习 

1、同学们小的时候，都捕捉过小昆虫或玩过各种游戏。请模仿鲁迅先生描写冬天捕鸟使用一系列动词，也用五个以上的动词描写你亲自参加过的一种活动。 

2、背诵课文第二自然段。 

第二课时 

 [教学目标] 

1、分析“三味书屋”的内容。 

2、探究文章两部分之间的关系，进而理解文章主旨。 

[教学设计] 

一、导入新课 

课文第一部分写百草园，作者紧扣“我的乐园”来写，充溢着生机和活力。慢慢地，“我”长大了，不得不离开“我的乐园”，被送进了“三味书屋”。请大家齐读第9自然段。 

请认真体会作者的情感，畅谈读此段的感受。 

明确：“也许是因为……，也许是因为……，也许是因为……都无从知道。”作者连用了几个表推测语气的“也许”，说明 “我”不知道被送进私塾的原因。作者其实并非不知道，之所以这么说，是为了表现“我”我对百草园的深情眷恋和被迫离开它时的依依惜别之情， “Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子和木莲们！”流露出作者对百草园的喜爱和留念。 

二、师生共同研读“三味书屋”部分 

1、学生自由读这部分的内容。 

2、小组合作探究： 

①作者选取了哪几个片段，真实而生动地再现私塾教育？其中流露出作者怎样的思想感情： 

②私塾教育给你留下了怎样的印象？你如何评价私塾教育，你满意现代的学校教育吗？ 

③课文一二部分之间的关系如何？ 

④文章表现了怎样的主题？ 

3、小组交流展示 

①选取了三个片段，真实地再现了私塾教育。提问“怪哉”虫一事，可以看出私塾教学内容的陈腐落后；到书屋后面小园去玩，寻找读书以外的乐趣，反衬私塾教学生活的单调；偷着做游戏、画画儿，进一步表现出私塾教学效果的低下。作者借此表达了对束缚儿童身心发展的私塾教育的不满，及对大自然的热爱，对知识的追求和天真、幼稚、欢乐的心理。 

②要肯定私塾教育在历史上所起到的重要作用，认识到它存在的价值，又要看清私塾教育的不足。对现代的学校教育也要辩证的看待。 

③结合课后练习一分析，认同第三种看法。百草园和三味书屋的前后描写没有形成对照，他们在叙述格调上是浑然一体的，都是为了表现对儿童时代生活的回忆和留念。 

④本文通过对百草园及三味书屋的回忆，表现了作者儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求及天真、幼稚、欢乐的心理。 

三、体验与反思，畅谈童年之乐 

童年是美好的，请用形象化的儿童语言说说自己快乐的童年。（先在小组内交流，然后选较好的在全班交流。） 

四、课堂小结 

如果说人生是一首诗，那么童年是其中最耐人咀嚼的一节；如果说人生是一副画，那么童年是其中最写意的一笔；如果说人生是一首歌，那么童年是其中最动人的音符。我们学习本文，不仅从鲁迅烂漫的回忆中感受了童真的美好，还可以学到作者高妙的写景叙事的技巧。 

五、布置作业 

结合自身经历与体验，仿照本文结构，以“从……到……”为题，写两个生活片段。 

《再塑生命的人》

海伦 凯勒

一、教学目标

1.培养学生从文中获取信息并进行概括及整体把握课文的能力。富有感情的朗读理解课文的内容，准确把握全文结构和人物性格。

2.揣摩文中重要语句，品味文章细腻优美的语言。

3.理解课文标题“再塑生命”的含义。学习海伦·凯勒自强不息的精神，感悟安妮·莎

莉文老师深沉博大的爱心及其独特的教育方式。在探究作者成功的原因的同时，使学生认识到与困难做斗争是一个人必须具备的精神品质。

二、教学重点

1.整体感知，梳理重塑生命的历程。体味文章语言的清新朴实，感悟莎莉文老师深沉的爱和独特的教育方式。

2.结合海伦战胜挫折的经历谈谈海伦重塑生命成功的因素。

三、教学难点

1.结合海伦·凯勒的生平事迹，体会残疾人生活的艰辛和“爱”之伟大，陶冶情操，使学生情感得到升华。

2.理解课文标题“再塑生命”的含义，深入体会作为盲聋哑人的作者对生活的独特感悟。身为体格健全的孩子，要体验海伦·凯勒的心理感受，从盲聋哑人的角度去体会他们的生活世界。

四、教学方法

诵读法、小组合作法、讨论法、活动法

五、教学课时

两课时

六、课前准备

1.教师准备幻灯片、视频、歌曲等。

2.学生分组查阅资料。

⑴收集有关海伦·凯勒和安妮·莎利文的资料。

⑵搜集古今中外那些付出艰辛努力而成功的残疾人的事迹。

⑶搜集有关爱的名言。

3.学生阅读课文，了解大意，注意用笔勾画疑难点。借助工具书解决生字词。

4.学生分组提出疑问。

七、教学过程

第一课时

一、情感体验游戏活动导入

（一）情感体验活动一

让同学们蒙上眼睛，塞住耳朵，排好队伍，手搭在前面一个同学的肩膀上，由教师在前面引路走楼梯。

（二）情感体验活动二

让学生体验用手“听”话。让被试同学闭上眼睛，塞住耳朵，邻桌同学在其手上书写，让其辨认。先写0～9这10个简单数学，再写“a o e i u ü”这几个拼音字母，后写“山、水、土、木、石”等独体字。

（三）导入

今天我们也来看看这么一位，虽然幽闭在盲聋哑世界里的人，可仍挡不住对健康人格和生命的热爱追求的女性──海伦·凯勒。

二、人物介绍

（一）“生命的奇迹”──海伦·凯勒简介

海伦·凯勒，美国女作家、教育家。一岁半就失聪失明。后就读于马萨诸塞州剑桥女子学校，又进入剑桥的拉德克利夫学院，1904年以优异成绩毕业。在大学期间写了第一本书《我生命的故事》，叙述她如何战胜病残，不仅给盲人还给成千上万的正常人带来了鼓舞。这本书被译成50种文字，在世界各国流传。以后她为许多杂志撰写文章，还写了几部自传性小说，如《我所生活的世界》《从黑暗中出来》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我们充满信心》。在这些著作中，她表明黑暗与寂静并不存在，她自己也是个有理智的人。凯勒后来成了卓越的社会改革家，她到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人和聋哑人的教育筹集资金。第二次世界大战期间又访问多所医院，慰问失明的士兵。她的精神受到人们的崇敬。19年被授予美国公民最高的荣誉——总统自由勋章。次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。著名的传记作家范怀克·布鲁克斯为她写了传记。

（二）“教育的奇迹”──莎莉文老师简介

那么，是谁引领海伦·凯勒走上了漫长的人生路，是谁把海伦·凯勒带到了五彩缤纷的世界里，是谁给海伦·凯勒再塑了生命？这里，我们要认识一下帮助海伦创造奇迹、重塑生命的老师莎莉文女士。

生于美国马萨诸塞州。5岁时因一场眼疾失去大部分视力。

1880年10月进入帕金斯盲人学校。此间经过两次眼部手术，安妮的视力得到部分恢复。

从帕金斯盲人学校毕业后，1887年3月，安妮来到海伦·凯勒家做家庭教师。

安妮用极大的爱心、耐心和毅力，在没有任何教育经验可以遵循的情况下，从尊重孩子的天性，引导孩子的兴趣出发，在摸索中成功地将海伦从一个心智未开、任性无知的小女孩逐渐培养成一个知书达理、才华横溢的少女，直至进入大学。

1936年10月19日，用全部心血培育了20世纪不朽奇葩海伦·凯勒的传奇女性安妮·莎莉文在人们的惋惜声中与世长辞。

三、整体感知

这篇课文选编自《假如给我三天光明》一书，由“再塑生命”、“关于‘爱’的含义”两部分组成。课文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术以及“对我启示世间真理，给我深切的爱”，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。

（一）利用题目整体感知

1.这篇课文的题目是“再塑生命的人”，请同学们联系作者生平想一想：“再塑生命”的近义词是什么？意思是什么？请同学来读一读课文标题，看看重音应落在哪里？谁再塑了谁生命？

“再塑生命”=“再造”；“再造”：重新给予生命（多用来表示对于重大恩惠的感激）。

2.“再塑生命的人”=再生父母=重生父母，指对自己有重大恩情的人。多指救命的恩人。重音落在“再”字上。莎莉文老师再塑了海伦·凯勒的生命。

3.海伦·凯勒在这篇文章里把她的老师安妮·莎莉文称之为“再塑生命的人”，言下之意是把安妮老师视作为重新给予生命的人。

4.那么安妮对海伦到底有什么恩惠呢？

安妮老师教会了海伦这个既盲且聋又哑的残疾人学习知识，认识世界，爱和被爱。

（二）请用自己的话概括文章所记叙的主要事件，找出文章的纲领句。

1.主要写了两件事：

⑴老师教我认识具体事物。

⑵老师引导我认识“爱”的含义。

2.文章的纲领句是：

“对我启示世间真理，给我深切的爱”。

（三）请大家快速浏览课文，让我们一起来见证“再塑生命”的历程。

1.生命的原貌──黑夜

⑴“我的生命──像大雾中的航船。”

⑵“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔的同情。”

2.生命的火光──莎莉文老师走进我的世界

⑴希望的起点：相识

⑵幸福的复苏：生命中拥有了文字

3.生命的光明──生命中拥有了爱

（四）刚才我们大家一起见证了“再塑生命”的历程，那么同学们现在对“再塑生命”是怎样理解的呢？

“再塑生命”从字面上来理解是“重新塑造生命，重新获得生命”的意思。在本文中，再塑生命是指我的灵魂被唤醒，莎利文老师让“我”认识了文字，再次拥有了光明、希望、快乐和自由，使爱的光明照到了“我”的身上。所以，莎莉文老师就是我的“重生父母”。

四、品读──安妮老师教“我”学习“水”这个词

（一）以海伦学习“杯”和“水”的区别为例，说说“再塑生命”过程中遇到的挫折。

1.挫折：不能分清“杯”和“水”。

2.海伦对待挫折：

“我实在有些不耐烦了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中觉得特别痛快。”

3.莎莉文帮助海伦战胜挫折：

⑴“把洋娃娃扫到炉边，把帽子给我。”──体现了莎莉文老师的爱心与耐心。

⑵“把我的一只手放在喷水口下，在我的另一只手上拼写‘WATER’──‘水’字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。”──体现了莎莉文老师的教学技巧高超。

4.效果：

“突然间，我恍然大悟，我一下子理解了语言文字的奥秘了，知道了‘水’这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”

第二课时

五、讨论交流

分组讨论：创造奇迹的两个人──安妮·莎莉文和海伦·凯勒，你认为她们的成功具备哪些因素呢？

（一）莎莉文老师的帮助：了解儿童心理，讲究教育方式，教学循序渐进，充满爱心，耐心。

（二）自身因素：求知欲强、善思好学、不屈不挠、极高的悟性以及丰富的情感。

六、写作升华

读了本文，你认为安妮·莎莉文是一位怎样的老师？莎莉文老师在海伦心里是怎样的人？

海伦在《假如给我三天光明》中写道：“首先，我想长久地凝望我亲爱的教师，安妮·莎莉文·麦西夫人的脸。当我还是孩子的时候，她就来到我家，给我打开了外面的世界。为了将她珍藏在我的记忆中，我不仅要看她脸部的轮廓，还要仔细研究那张脸，找出同情心的温柔和耐心的活生生的例子，她就是靠这些完成了教育我的困难任务。我想从她的眼睛里看出使她能坚定面对困难的坚强个性和她经常向我展露出的对于人类的同情心。”

莎莉文老师爱海伦，对海伦的教育讲究方法艺术，做到因势利导，循循善诱，而且善于抓住教育时机，开启海伦的思维、智慧和情感。可以说，莎莉文是出色的教育艺术家。在刚教育海伦认识具体事物的时候，用手指游戏法激发的海伦的学习兴趣；当海伦遇到困难时，不是责骂，也不是放弃，而是用海伦乐意接受的方式，营造良好的学习氛围，带领海伦走出困境；在帮助海伦认识“爱”这样的抽象事物的时候，在海伦已有的认识基础上，并把对“爱”的解释和孩子的生活实际相结合，使海伦获得的思维的提升。

七、品味与积累

课文写得非常优美，简直是一首散文诗，充分表现了作者热爱生活、敢于体察的性格和精神追求。让学生选择自己认为含义深刻的句子或喜欢的文字进行品味。

（一）“在没受教育之前，我正像大雾中的航船，既没有指南针，也没有探测仪，无从知道海港已经非常临近。”

这句话用比喻的手法从反面说明了受教育的重要性，接受了教育的人，生活航船才能冲破阻碍旅途的大雾，找到准确的航向，从而靠近理想的人生港湾。

（二）“这些字使整个世界在我面前变得花团锦簇，美不胜收。”

这句话表面看来说的是文字的神奇，实则暗示的是知识的力量。是知识使“我”这个盲聋人看到了快乐，看到了光明，看到了幸福，因而，“我”觉得世界充满了花香，洋溢着美丽。

（三）“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。”

爱是看不见摸不着的，但它总是出现在你最需要的时候，有了它，你就快乐，生活就变得美好，没有它，一切都变得索然无味。

八、课堂小结（播放《感恩的心》）

莎莉文老师是“再塑生命”的人，她将人世间美好的思想感情、隽永的爱心，以及踏踏实实的追求，像春天的种子植于海伦的心田。这是海伦献给老师的厚礼。

九、拓展与延伸

作为服装学区的学生，你能不能想想为像海伦·凯勒这样的残疾人做点什么？

提示：方便其生活的考虑，方便其学习的考虑，等等；

例：残疾人特殊衣服：加特殊功能设计；残疾人特殊轮椅：加特殊功能设计等等。

十、延伸作业

晨读课安排朗读《假如给我三天光明》。

十一、板书设计

十二、教学反思 

《〈论语〉十二章》

【教学目标】

一、知识和能力目标：

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 

2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

二、过程和方法目标：

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

三、情感态度和价值观目标：

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学重点】

1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。　　 

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。　

【教学难点】

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

【教学方法】

 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

【教学准备】多媒体课件

【教学用时】三课时

【教学过程】

第一课时

【教学要点】

学习、理解并背诵前三则

【教学步骤】

 一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn)   不亦说(yuè邑)乎   三省(xǐng)吾身    传(chuán)不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则   子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时；  说：愉快、高兴；  朋：志同道合的人；  知：了解；  愠：发怒、生气； 

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则   曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次；  省：反省；  为：替、帮；  谋考虑事情；  忠：尽心竭力；  信：真诚，诚实； 

传：老师传授的知识；  习：温习。

2.小组合作翻译

译文  曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

3.理解这则文字所讲内容。

讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三则   子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。   (2)立：站得住的意思。    (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

2.小组合作翻译

译文   孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

详解   孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习、背诵前三则。

第二课时

【教学要点】

 学习、理解并背诵第四至第八则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔（wǎng）  殆（dài）   箪：（dān）   曲肱（gōng）

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则   子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的知识；  知新：得到新的理解和体会；  可：可以；  以凭借；  为：做。

2.小组合作翻译

译文   复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调思考的必要性，因为只“温故”而不思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则   子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；  殆：有害。

2.小组合作翻译

译文   只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则   子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。    (2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文   孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七则   子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解；  好：喜欢；   乐：以……为乐。

2.小组合作翻译

译文   孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则   子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文   孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

【作业布置】复习背诵第四至第八则。

第三课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第九至第十二则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

博学而笃（dú）志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则   子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人；  善者：优点；  从：跟随；  不善者：缺点。

2.小组合作翻译

译文  孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4.朗读、背诵。

第十则   子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

斯：这；  舍：舍弃。

2.小组合作翻译

译文   孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则   子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

2.小组合作翻译

译文    孔子说：“可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

3.理解这则文字所讲内容。

一国的，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

4.朗读、背诵。

第十二则   子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。  笃：厚也。  志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小组合作翻译

译文   子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。

4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳

1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？

学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【作业布置】1.学习、背诵第九至第十二则

2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

【教学后记】

《峨眉山月歌》

                李白

教学要求：

1．正确、流利地朗读诗文，背诵诗文。

2．学习本课的生字新词。

3．学习《峨眉山月歌》，能解释诗句中带点词和诗句的意思，感悟诗的意境，从中受到美的熏陶。

重点难点：

理解诗意，想象意境，体会作者的感情。

教学过程：

一、引入谈话

今天，我们欣赏李白的一首诗《峨眉山月歌》。读题。

二、学习《峨眉山月歌》

㈠初读

1、出示《峨眉山月歌》全文。

2、师范度读，要求：正确、节奏

3、正音、再读诗歌，读出诗的韵律、节奏。

峨眉/山月/半轮秋，影入/平羌/江水流。夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。

㈡了解背景

1、初次释题

2、为何写“峨眉山月”

盛唐时代，很多诗人都有一段漫游经历。在读万卷书、行万里路，各奔前程。李白二十五岁，他离开蜀地，开始了长期的漫游生活。峨眉山，四川名山；《峨眉山月歌》就是他初离蜀地（今四川：李白的故乡）时的作品。

㈢理解诗句

1、交流自学情况。

⑴、诗句中你读懂了哪些？

秋——诗人远游是哪个时令？秋            

师点拨：我们在记叙描写时一般会先介绍时间、地点等；因诗歌压韵需要倒置句末。（秋、流、州）

⑵、不理解的地方？

⑶、指导性交流

重点：流——流动，课文中有月影随江水流动之意。（注意：只有顺流而行，才会有此感觉——月影随波、月影随六船——妙哉、乐事）

夜发——连夜出发。

向——（看插图理解）驶向。

君——对对方的尊称。“劝君更进一杯酒”、“君看一叶舟”。作者的友人。

下——顺江而下。

一、二句：教师言简意赅地提问：“初次离开家乡的李白会想些什么呢？”

三、四句从字面上看没有写月亮，你能读懂字面上的意思吗？

2、指名连起来说说诗句的意思。

可设计填空

㈣品味诗境

1、引导想象诗的意境。

（1）想象诗人行船于平羌江坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？心情怎样？

（2）诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮或隐或现，此时的月亮已不再像故乡峨眉山月那么       那么          ，诗人感到？（惆怅迷惘）

⑶再次品题：峨眉山月歌。升华主题

          “暗生 思月怀乡之情”、 “思君/不见/下渝洲。”

难怪古往今来的诗人似乎特别钟情于月亮，情到深处总会望月抒情

㈤诵读师生评读

1、根据自己对这首诗的理解、感悟，看图有感情地朗读。

峨眉/山月/半轮秋，（秋：暗衬月色之美），影入/平羌/江水流。

夜发/清溪/向三峡，思君/不见/下渝洲。（读：惆怅）

2、小组、男女生赛读

3、练习背诵。

三、延伸

峨眉山月，是家乡的月，在游子远行时最易拨动心弦。李白也许没想到，他这一走，就再没能回来。李白至老还惦记着峨眉月，这不仅是对月的喜爱，更是对故乡的眷恋。

四、作业

默写《峨眉山月歌》。

《江南逢李龟年》

杜甫 

【教学目标】

1.知识与能力目标：通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感；在反复的吟   咏之中感受诗歌语言的音乐美。

2.过程与方法能力目标：反复品读古诗，抓文眼，在教师的引导下感悟诗句大意；体会诗 歌的深刻含义。

3．情感、态度、价值观目标：

体会古诗的主题思想，感悟我国光辉灿烂的文化。

【教材重点】通过反复诵读，理解诗意，学会欣赏。

【教材难点】通过诵读，体会诗情，培养学生对诗词的鉴赏与感悟能力。

【教学方法与媒体】诵读法、合作探究法；多媒体

【课时安排】1课时

教学过程：

一、导入：

学生齐诵古诗《江南逢李龟年》。

动漫版《江南逢李龟年》诵读。

二、自主学习：

1．学生结合课下注释，疏通文意，了解诗歌的大体意思。

2．结合具体语句或词语说所诗歌表达了怎样的思想感情？

3．你喜欢诗歌中的那句诗？哪个词？为什么？并有感情的读出来。

三、交流探讨：

1．先小组内交流，推荐出优秀同学向大家展示自己的所得，并对自己在学习过程中遇到的疑难进行质疑。

2. 这首诗歌表达了诗人怎样的思想感情。

3以及这两首诗的写作手法。

四、诗句赏析：

赏析后两句诗的表现手法以及思想感情

五、课堂练习：

1.“寻常”“几度”各是什么含义？在诗中有什么作用？

2.赏析“正是江南好风景，落花时节又逢君”。

3.“落花时节”有什么特殊含义？

4.这首诗有什么特色？

六、练习背诵默写

附录

《江南逢李龟年》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家杜甫。其全文古诗如下：

　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

　　正是江南好风景，落花时节又逢君。

　　【前言】

　　《江南逢李龟年》是唐代诗人杜甫的作品。此诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着丰富的时代生活内容。诗中抚今思昔，世境的离乱，年华的盛衰，人情的聚散，彼此的凄凉流落，都浓缩在这短短的二十八字中。语言极平易，而含意极深远，包含着非常丰富的社会生活内容，表达了出时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。那种昔盛今衰，构成了尖锐的对比，使读者感到诗情的深沉与凝重。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变吧，表达了作者当时的态度。

　　【注释】

　　李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。

　　岐王：唐玄宗李隆基的弟弟， 名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。

　　寻常：经常。

　　崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。

　　江南：这里指今湖南省一带。

　　落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。

　　君：指李龟年。

　　【翻译】

　　当年在岐王宅里，常常见到你的演出，在崔九堂前，也曾多次听到你的www.sLkj.org演唱，欣赏到你的艺术。眼下正是江南暮春的落花时节，没有想到能在这时巧遇你这位老相识。

　　【赏析】

　　《江南逢李龟年》此诗作于公元770年（大历五年）杜甫在长沙的时候。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千写下这首诗。

　　该诗是杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇，只有二十八字，却包含着丰富的时代生活内容,诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。

　　李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家，常在贵族豪门歌唱。杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接，得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家，既是特定时代的产物，也往往是特定时代的标志和象征。

　　在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。几十年之后，他们又在江南重逢。这时，遭受了八年的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来，陷入重重矛盾之中；杜甫辗转漂泊到潭州，“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，晚境极为凄凉；李龟年也流落江南，“每逢良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒”（《明皇杂录》）。这种会见，自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。

　　这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。

　　“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。

　　它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。

　　像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。四句诗，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”、“逢”之间，联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大的阴影，以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。正如同旧戏舞台上不用布景，观众通过演员的歌唱表演，可以想象出极广阔的空间背景和事件过程；又像小说里往往通过一个人的命运，反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明：在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里，绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量，而在表现如此丰富的内容时，又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。

行军九日思长安故园

岑参

一 教学目标 

1.能理解诗歌的内容并背诵全诗。

2.品位诗歌意境,领悟诗歌主题。 

3.体会诗中所表达的思想感情和情趣。

二、背景

唐玄宗天宝十四载(755年),安禄山起兵叛乱,次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载(757年)二月肃宗由彭原行军至凤翔,岑参随行。这首诗原有小注说:\时未收长安\。九月唐军收复长安,此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。

三、重点难点 

1.能理解诗歌的内容并背诵全诗。 2.品位诗歌意境,领悟诗歌主题 

四、教学过程 

活动1【导入】激发兴趣，导入新课 

1、激趣导入。 2、简介作者: 

岑参(公元715-770年),唐江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌,后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。后出任嘉州刺史。大历五年卒於成都。工诗,长于七言歌行。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受,故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近,后人多并称岑高。有《岑嘉州诗》七卷。

活动2【讲授】自学质疑，合作探究 

1、自由朗读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。

2、师生评价,正字正音。

3、找出疑难问题。

4、以小组为单位解决疑难问题。

5、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题。

6、整体赏析: 

古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗,王维说\独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲\。但这单纯的思亲情绪毕竟围绕一己的身世,境界算不得宽阔。岑参这首诗则不然。

首句\登高\二字就紧扣题目中的\九日\点明了诗文写作的时间。劈头一个\强\字,是不愿为之而又不得不为之的心态体现,表现了诗人在战乱中的凄清景况。\登高去\还见出逢场作戏的味道,而前面冠以\强欲\二字,其含意便深刻得多了,表现出强烈的无可奈何的情绪。重阳节大家都喜欢登高,而诗人却说勉强想去登高,透着些凄凉之意,不知这是为何。结合题目\思长安故园\来看,诗人是流露出浓郁的思乡情绪。岑参是南阳人,但久居长安,故称长安为\故园\。但长安不仅是故园,更是国家的都城,而它竟被安、史乱军所占领。在这种特定情境之下,诗人就很难有心思去过重阳节,去登高胜赏了。典型的环境,使诗人登高时的心情愈趋复杂:既思故园,更思帝都,既伤心,更感慨,两种感情交汇撞击着他的心房。

第二句化用陶渊明的典故。既是\登高\诗人自然联想到饮酒、赏菊。据《南史·隐逸传》记载:陶渊明有一次过重阳节,没有酒喝,就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了,才醉饮而归。此句承前句而来,衔接自然,写得明白如话,虽然巧用典故,却无矫揉造作之感,使人不觉是用典,达到了前人提出的\用事\的最高要求:\用事不使人觉,若胸臆语也\邢邵语),所以能引起读者的联想和猜测:不知造成\无人送酒来\的原因是什么。其实这里反用其意,是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒,可是在战乱中,没有像王弘那样的人来送酒助兴,共度佳节。所以,\无人送酒来\句,实际上是在写旅况的凄凉萧瑟,无酒可饮,更无菊可赏,暗寓着题中\行军\的特定环境。2·1·c·n·j·y 

第三句写诗人在佳节之际想到了长安家园。开头一个\遥\字,是渲染自己和故园长安相隔之远,烘托了诗人深切的思乡之情。接着诗人将对亲朋好友思念的感情,浓缩到了\故园菊\上。\怜\字,不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋,更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息,百般怜惜。他想到故园今日黄花堆积的情景,只能遥遥寄去一片深沉的乡情。作者写思乡,没有泛泛地笼统地写,而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写,不仅以个别代表一般,以\故园菊\代表整个故园长安,显得形象鲜明,具体可感;而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的,是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想,具有重阳节的节日特色。所以,诗人在此选择\菊\这个意象非常自然,再次呼应了题目中的\九日\又点出\长安故园\切时切地,紧扣诗题,也使整首诗渲染上了浓郁的节日气氛。

诗写到这里为止,还显得比较平淡,然而这样写,却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句,是一种想象之辞。本来,对故园菊花,可以有各种各样的想象,诗人别的不写,只是设想它\应傍战场开\这样的想象扣住诗题中的\行军\二字,结合安史之乱和长安被陷的时代特点,写得新

巧自然,真实形象,使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图:长安城中战火纷飞,血染天街,断墙残壁间,一丛丛菊花依然寂寞地开放着。残垣断壁,战血涂地,黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安可悲可叹。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡,而寄托着诗人对千万饱经战争忧患的人民的同情,对国事的忧虑,对早日平定安史之乱、取得和平的渴望。结句用的是叙述语言,朴实无华,惜花、思乡、感时伤乱的情绪包容在一起加以抒发;但是寓巧于朴,余意深长,耐人咀嚼,顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。www-2-1-cnjy-com 

从行文思路上看,这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想,又由无人送酒遥想故园之菊,复由故园之菊而慨叹故园为战场,蝉联而下,犹如弹丸脱手,圆美流转。从内容上看,诗人表现的不是一般的节日思乡,而是对百姓疾苦的关切。表面看来写得平直朴素,实际构思精巧,情韵无限,是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

五、【测试】检查测验，巩固效果 

1、此诗“以小见大”的地方在哪里? 答:以“故园菊”代表整个故园长安。2、谈谈该诗(行军九日思长安故园)的主旨。 

答:此诗(岑参所以写的行军九日思长安故园)表现的不是一般的节日思乡,而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。 

3、该诗(岑参所以写的行军九日思长安故园)的语言特点是什么?怎么说? 答:语言朴实无华,又寓巧于朴,余意深长。 

第二句,引起人们种种的联想和猜测:造成“无人送酒来”的原因是什么呢?这里暗寓着题中“行军”的特定环境。 

第四句 “应傍战场开”,这样的想象扣住诗题中的“行军”二字,使我们仿佛看到了一幅鲜明的战乱图:长安城中战火纷飞,血染天街,断墙残壁间,一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡,而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情,对早日平定安史之乱的渴望。

活动4【作业】小结课堂，布置作业 背诵并默写这首诗。

《夜上受降城闻笛》

李益

【教学目标】

 1、体会诗歌的意境和作者的情感， 

2、背诵课文，学习佳句。 

3、学习对月光的写法。

【教学重点】体会诗歌的意境和作者的情感。

【教学难点】背诵课文，学习佳句。

【教学内容】

一、简介作者：李益（公元748－829年），字君虞，凉州姑臧（今甘肃武威）人。广德二年（7）随家迁居洛阳。大历四年（769）进士，授华州郑县（今陕西华县）尉。多次从军边塞出任幕僚，脱离军府后漫游江淮，入长安历任中书舍人、集贤殿学士、右散骑常侍等职，终于礼部尚书衔。中晚唐的重要诗人，尤以七言绝句和边塞诗著称。

二、诵读诗歌：回乐峰前/沙似雪，受降城外/月如霜。不知何处/吹芦管，一夜征人/尽望乡。受降城：唐代在西北筑有东、西、中三受降城，诗题中的受降城，指西受降城，是灵州治所回乐县的别称。故址在今宁夏灵武。因6年唐太宗亲临该地接受突阙部投降得名。

回乐烽：回乐县城附近的烽火台，故址在今宁夏灵武县西南。一说应在西受降城附近。在唐代，这里是防御突厥、吐蕃的前线。

芦管：乐器名,这里指笛。

征人：戍边的将士。

尽：全。

三、译文：

回乐峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

四、赏析诗歌：

这是一首抒写戍边将士思乡愁情的名作。诗歌笔法简洁轻灵，意韵深隽，曾被谱入弦管，天下传唱。 

1.回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。诗歌的前两句描绘了一幅边塞月夜的独特景色。举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下，沙子象积雪一样洁白而带有寒意。近看，但见高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，有如秋霜那样令人望而生寒。 “沙似雪”、“月如霜”两个生动的比喻，形象地描绘出边塞的荒凉、凄冷。这是触发征人乡思的典型环境。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉，正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。

 2.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的凄凉幽怨的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁怀?在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方。“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。 

3.总结：从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声，末句抒心中所感，写的是情，写得有色有声有情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。烽火台、沙漠、高城、月色，构成了征人思乡的典型环境；如泣如诉的笛声更触发起征人无限的乡思。开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在夏然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，构成了幽邃的艺术境界。意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。诗歌最后摄制征人望乡的特写镜头，非常醒目地点明主旨，令人玩味不已。

五、作业：背诵诗歌。

板书设计：前三句所写，是诗人登城后的所见所闻，写足诗题。并为最后一句的出现作烘托和铺垫。第一、二句写景，典型环境。  “沙似雪”、“月如霜”两个生动的比喻，形象地描绘出边塞的荒凉、凄冷。第三句描摹笛声，“不知”两字写出了征人迷惘的心情，第四句点题，思乡怀亲。“尽”字又写出了他们无一例外的不尽的乡愁。

 六、补充练习： 

1.阅读由唐代李益所写的两首七绝，从内容和表现手法上进行比较，指点出分析有误的一项： [甲]夜上受降城闻笛回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 [乙]从军北征天山雪后海风寒，横笛偏吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。 

A、[甲][乙]两诗的内容和表现手法相同，都是因景及情，即因听乐而抒发物定环境中将士们的情思。

B、[甲]诗前两句写景，后两句写情，[乙]诗首句写景，其余三句写情。

 C、[甲]诗开篇用一联工整的对偶句写地点、景物、气候，着意刻画，倍渲染，而不嫌其多；[乙]诗虽也同样写了些内容，却用一句包罗，不觉其少。

 D、[甲]诗通过“一夜”句，把将士们久戍思归的哀怨心情和盘托出，[乙]诗则以行军的艰苦和凄厉的笛声为反衬，淋漓尽致地写出了将士们去防守边疆的豪迈气概和乐观情绪。