寺庙概述与风水

    千年潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的寺院。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年）。素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。距本项目7公里。周围寺院坐北朝南，被九座高大的山峰呈马蹄形环护，宛如在九条巨龙的拥立之下。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润，寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。北京的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。还有就是戒台寺，始建于公园622年。辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧众多来受戒，故又名戒坛寺,寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。戒台寺以松出名，有句诗说：“潭柘以泉胜，戒台以松名，一树具一态，巧与造物争”，活动松，自在松，九龙松，抱塔松和卧龙松，合称戒台五松。每当微风徐来松涛阵阵，形成了戒台寺特有的“戒台松涛”景观。

    另外，寺庙里的香火会带来问题，香里面含有麝香，麝香的功效是：开窍醒神、活血通经、止痛和催产。所以孕妇较不适于长期居住在寺庙旁。

    按照中国传统的风水理论，寺庙周围不是住宅的最好选择，一般情况下，堪舆者是不主张在寺庙周围选择住宅的。主要的理由是，寺庙为极阴之地，宅主非命相极旺，便无法与寺庙的阴气相抗衡，因为受寺庙阴气影响，家宅不宁，人有病亡之危。 

    有人将这种理论视为迷信，但在我看来，风水理论中有其合理的一面，虽然有些论断看似不着边际，但实际上是古人对生活环境和生活经验的总结。有其科学的意义。有些风水理论，我们运用现代科学知识，也可以做出合理的解释。 

    对于风水认为不适于在寺庙周围居住的观点，我对此有些理解： 

    第一，在古代，寺庙往往是停灵场所，而且死者的棺材常常会停放数年。这样就会出现传播疾病的可能。 

    现代科学告诉我们，人的尸体一定要尽快处理，如果长期暴露在空气中，尸体腐烂过程中，就会引起疾病的发生。比如，现在地震、水灾中一个优先要办的事情，就是尽快处理遇难者的尸体。并且要对死者停留的地方进行彻底的消毒。 

    所以，在古时，由于寺庙长期停放大量棺材，势必会出现某种疾病的传播，影响寺庙周围的住户健康。中国风水虽然没有现代病理学的知识，但从长期生活经验的总结中，也会直观的知道结果，形成禁忌。 

    第二，寺庙往往是人员密集场所，人们因病而到寺庙祈祷是常见的社会现象，因而也容易引起疾病的传播，进而影响寺庙周围的住户。 

    这个理由不用太多的解释。 

    第三，寺庙敬佛多用香火，极易引起火灾，有时会影响寺庙周边的住户。 

    红楼梦中有一段描述，即一个寺庙由于和尚不小心，庙里失火，进而火势蔓延，以至于一条街的房子都因此烧毁。这个例子就说明风水理论为什么认为在寺庙周围居住，财产会不安全。 

    相比之下，当时寺庙香火天天在点燃，因而失火的概率相当大。就是现代寺庙管理，敬佛者使用香火也受到严格管理，就是这个原因。 

    所以，中国传统风水不主张在寺庙周边选择住宅是有道理的。 

    但当代社会和古代有所不同，有些情况已经改变了，因而风水的某些禁忌已经不存在了。比如，现在寺庙绝对不允许停放棺材，因此，作为疾病传播的可能性就没有了。 

    所以，目前在寺庙周围买房和居住已经不是禁忌，只不过还是应该有所注意，毕竟寺庙来往人多，鱼龙混杂。个人的健康和安全还是要格外小心。