当代民间信仰的社会调查报告

我们需要信仰，是为了我们自己，为了拯救我们的灵魂，而不是为了这个国家。当初我们在吸收西方先进经验的时候，就曾经铸下大错，把我们向西方学习“长技”与制度的目的定为“救国”，而忽视了人，人救不过来，国家就算救活了，又靠什么支撑？结果大家都知道了，走了一百年，几乎还在原地踏步。同西方的“长技”与制度相比，信仰这东西是更加私人化的，与我们每一个个体密不可分。

信仰虽然常常与宗教相联系，但不要一提到信仰，就想到宗教！信仰，其实是一种判断。逻辑上的判断基本上可分为两种：第一种，可验证的；第二种，不可验证的。信仰，恰恰就是我们选择确信但却不能得到验证的那种判断。正是因为这种纯粹基于主观上确信却不能用科学和理性来充分验证的判断，具有很大的“不确定性”，才会让我们把信仰归于“运气”和“神明”，才会充满着期待和恐惧——期待神明为我们带来好运，也恐惧神明来惩罚我们的某些行为。在黑夜中，在迷茫中，什么都看不见，什么都无从验证，此时用来为你引导方向的，指导和约束你行为的，那就是信仰。因为科学的进步，经济的繁荣，其实会给人们带来更多的不确定性，会让人们更清楚地认识到，自己在自然面前说多么的渺小，从而产生更多的期待与恐惧。以科学的发展和知识的掌握来否定信仰的作用，恰恰是违背科学精神的，也是无知的。

调查背景：法律是强制的约束，而信仰则是意识形态上的约束。对当前中国民众信仰状态的总体性分析来看。信仰对一个国家、一个名族、一个社会、一个个体的发展都有重要影响。中国社会科学院的一次调查问卷显示“没有信仰者”达到58.33%，超过全体调查者的一半。当前中国竟有如此高比例的人过着没有信仰的生活，信仰危机已经是摆在我们面前的客观现实。而且，根据近年来中国民众精神阵地的发展态势和中国在信仰建设方面的护士和失误，可以毫不夸张的说买这种危机的程度有增无减，“功”现象便是有力的证明。

对中国当前的信仰构成的分析。信仰有科学信仰和非科学信仰之分。科学的信仰在人们的精神世界中发挥着导向、激烈和凝聚等诸多积极的作用；相反，非科学信仰不仅危害信仰者自己，还严重阻碍国家和社会的发展过程。那么，在中国民众的信仰结构中科学主义信仰到底占多比率，也是研究文迪必须关注的重要内容。中国民众的信仰状况呈现明显的多元化态势，各种各样的信仰都有一定的市场。