伤仲永比较阅读 文档

　　【甲】……自是指物作诗立就，……，得为众人而已耶？——王安石《伤仲永》

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　——诸葛亮《诫子书》

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。

　　1．解释下列加点的词。

　　①邑人奇之 （     ） ②非淡泊无以明志 （     ）

　　2．翻译下列句子。

　　①卒之为众人，则其受于人者不至也。

　　译文：

　　②静以修身，俭以养德。

　　译文：

　　3．两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？

　　共同观点相通之处：

　　根据（或理由）：

　　4．两文在写法上各有什么特点？

　　参：

　　1．①对……感到惊奇  ②没有用来……（的方法或途径）

　　2．①他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。②用宁静修养身心，用俭朴培养品德。

　　3．观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。

　　根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业。

　　4．甲文借事说理；乙文从反面（或否定的角度）论述观点。

二、2005年临沂市（课改实验区）

　　[甲]伤仲永最后一段　　[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？（节选自顾炎武《与友人书》）

[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。

译文：人们求学（或做学问），不能每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，现在的人能不努力（好好学习）吗？

　　1．解释下列句子中加点字的意思。

　　①卒之为众人             卒：

　　②则其受于人者不至也     至：

　　③不幸而在穷僻之域      域：

　　④终无济于天下          济：

　　2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

　　①其受之天也，贤于材人远矣。

　　译文：

　　②人之为学，不日进则日退。

　　译文：

　　3．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。

　　4．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）

　　甲文：

　　乙文：

　　参：

　　1．①终于 ②达到 ③地方（答"疆界""区域"也算对）④帮助

2．①他的天资，比一般有才能的人高得多②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步

3．甲调要想成才，除"受之天"外，更要"受之人"。乙调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）

4．甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了"为学"不进则退的道理。

三、2005年四川资阳市

　　（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　（乙）金溪民方仲永，……得为众人而已耶？

　　1．解释下列句中加点的字。

　　（l）大兄何见事之晚乎（    ）

　　（2）邑人奇之，稍稍宾客其父（     ）

　　2．这两篇文章写法上的不同点主要体现在：

　　3．将下边两句话译为现代汉语。

　　（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

　　译文：

　　（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　译文：

4．简略说说读了这两则短文后你受到的启示。

　　参：

　　1．（1）啊，表感叹语气 （2）以宾客之礼相待

　　2．前者以对话为主，言简意赅；后者叙议结合，以事说理。

　　3．（1）士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！

（2）他的父亲认为这样有利可图，就每天牵着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。

4．略（该题扣住要重视学习，哪怕天资再聪明也要不断地学习，即使今后走上了工作岗位也还要加强学习即可。）

四、2004年宁德市   伤仲永（原文叙事部分）

　　李贺作诗  (李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二惊，自是有名。

每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰："是儿要呕心乃已耳!"

译文：李贺,字长吉,是郑王的后代，七岁就能写文章，韩愈、皇甫湜开始听到还不相信，经过他家时，让李贺写诗，李贺提起笔就像早已构思好的一样，命名为“高轩过”，二吃一惊，李贺因此而出名。长得单薄削瘦，双眉相连，手指很长，能快速写出诗文来。每天清晨太阳刚刚初升时，就骑着一头瘦弱的马，带着一个小书童，背着破烂不堪的锦囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入锦囊中。不曾有过先确定题目再写诗的事，就像其他牵强附和旧章法的人。等到晚上回来，就整合成一首诗。若不是大醉时或吊丧的日子他都是这样，每天到母亲处探望也顾不得问候一声。他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就心疼嗔怪道：“这个儿子要呕出心肝才停止啊!”.[

　　1．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是                  。

　　2．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是                                                                          

　　3．将下列文言句子译成现代汉语。

　　(1)稍稍宾客其父：

　　(2)其文理皆有可观者：

(3)是儿要呕心乃已耳：

4．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就"”一句意思相近的句子是                                                    。

　　参：

　　1．他们小时都很聪明。(意思对即可给分)

　　2．回答要点：  (1)后天努力的重要性；  (2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。

　　3．(1)渐渐地请他父亲去做客；或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲；或：渐渐地以他父亲为宾客。

(2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方；

(3)这孩子要呕出心才会停止!

　　4．援笔辄就如素构。