文言120实词系列练习教师版(方永平)

实战演练一    非 道 诚 复

祖逖闻鸡起舞

范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

1、选出与“此非恶声也”中的“非”意思相同的一项（C）

A.实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）

    翻译：实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。

  B.是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）

    翻译：认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。

  C.人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

    翻译：人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？

  D.登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）

    翻译：站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。

2、选出与“非上无道而下怨叛也”中的“道”意思相同的一项(D)

A.师道之不传也久矣。《师说》

    翻译：从师的风尚已经很久不能流传了。

B.既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）

   翻译：成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。

   C.臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）

     翻译：我所喜欢的是（事物间的）规律。

   D.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）

     翻译：将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。

3、选出与“大王诚能命将出师”中的“诚”意思相同的一项(B)

A.诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）

   翻译：如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。

B.臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

 翻译：我确实知道不如徐公漂亮。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，客人有事情求我，都认为我比徐公漂亮。

C.盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

翻译：大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人

D.所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。

翻译：所谓“天”，实在测不透；所谓“神”，的确弄不清啊！

4、选出与“使如逖者统之以复中原”中的“复”意思相同的一项(D)

A.师道之不复，可知矣。（《师说》）

翻译：从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。

B.不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

翻译：不敢说一句话来回答。     

C.（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传·定公四年》）

翻译：伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。”

D.宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼

翻译：在西蜀一代宦游，立志光复中原，慷慨激昂地吟唱铁马铜驼

                实战演练二    辞  当

                    孙权喻吕蒙读书

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

1、选出与“蒙辞以军中多务”中的“辞”意思相同的一项(A)

A.如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）

    翻译：如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。

  B. 大礼不辞小让。（《鸿门宴》）

    翻译：行大礼的人不必计较小的谦让。

C.今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）

    翻译：现在出来，没有告辞，怎么办呢？

D.而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）

   翻译：可是侯生竟然没有一句话送我。

2、选出与“但当涉猎，见往事耳”中的“当”意思相同的一项(D)

A.不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）

    翻译：过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。

  B.今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）

    翻译：今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。

C.公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）

    翻译：你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。

D.诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）

    翻译：各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。

                实战演练三    得   从

贪污者不得归本家　　

包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。

译文：包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

1、选出与“不得放归本家”中的“得”意思相同的一项(A)

A.沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）

    翻译：沛公的驻扎在霸上，没能和项羽相见。

B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）

    翻译：古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。

C.积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）

    翻译：积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。

D.此言得之。（《六国论》）

    翻译：这句话说对了

2、选出与“不从吾志,非吾子孙”中的“从”意思相同的一项(B)

A.一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）

翻译：只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。

B.臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

翻译：我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。

C.弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）

翻译：弟弟参军走了，养母也死去了。

D.从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）

翻译：由小山包向西走一百二十步。

　　　             实战演练四    殆   除 

庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。

译文：黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。

1、选出与“哀毁得疾几殆”中的“殆”意思相同的一项(D)

A.郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）

    翻译：郦道元的所见所闻，大概和我一样。

  B.燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

    翻译：燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。

C.吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子·秋水》）

    翻译：我如果不是来到了您的门前，就危险了。

D.予为姊奔波几殆，幸得好姻缘，何犹欲以此困我耶？”

   翻译：我为了姐姐奔波几乎丧命，幸好得到好的姻缘，为什么还想以此为难我呢？

2、选出与“服除，为秘书丞”中的“除”意思相同的一项(D)

A.当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

  翻译：（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去佞贼臣。

B.即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）

  翻译：就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。

C.予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》）

  翻译：我被任命为右丞相兼枢密使。

D.然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。 

  翻译：这样一来不仅将军您的仇报了，而且燕国被凌辱的耻辱也将解除。

                实战演练五    度  负

季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数，城颠具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧耳倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若如佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

译文：我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。

1、选出与“左右度之无不宜”中的“度”意思相同的一项(A)

A.度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

     翻译：估计我到了军中，你再进去。

    B.生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）

     翻译：生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。

C.内立法度，务耕织。（《过秦论》）

     翻译：对内设立法令制度，发展农业生产。

D.予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）

     翻译：我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。

2、选出与“负卷帙踉跄行”中的“负”意思相同的一项(A)

A.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

     翻译：天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。

B.不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》）

      翻译：不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。

C.秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）

     翻译：秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。

D.臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）

     翻译：我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。