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文化常识高考

来源:动视网 责编:小OO 时间:2025-10-05 10:13:19
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文化常识高考

高考“文史知识”试题 (1)姓名称谓1、《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是 A.谥号、年号、年号   B.庙号、谥号、年号  C.年号、尊号、庙号   D、尊号、谥号、庙号2、【2008年江苏省百所高中样本分析考试】“乾隆二十二年,清规定:广州是允许外商来华贸易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的纪年方法是 A、帝王纪年B、年号纪年C、干支纪年D、公元纪年3、【临沂市08届高三教学质量检查考试】嫦娥本名姮娥,西汉时,汉文帝名刘姮
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导读高考“文史知识”试题 (1)姓名称谓1、《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是 A.谥号、年号、年号   B.庙号、谥号、年号  C.年号、尊号、庙号   D、尊号、谥号、庙号2、【2008年江苏省百所高中样本分析考试】“乾隆二十二年,清规定:广州是允许外商来华贸易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的纪年方法是 A、帝王纪年B、年号纪年C、干支纪年D、公元纪年3、【临沂市08届高三教学质量检查考试】嫦娥本名姮娥,西汉时,汉文帝名刘姮
高考“文史知识”试题

 

(1)姓名称谓

1、《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是 

  A. 谥号、年号、年号   B. 庙号、谥号、年号 

  C. 年号、尊号、庙号    D、尊号、谥号、庙号

2、【2008年江苏省百所高中样本分析考试】“乾隆二十二年,清规定:广州是允许外商来华贸易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的纪年方法是

  A、帝王纪年 B、年号纪年 C、干支纪年 D、公元纪年

3、【临沂市08届高三教学质量检查考试】嫦娥本名姮娥,西汉时,汉文帝名刘姮,为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出

A、避讳现象开始出现    B、皇帝权力受到了侵犯

C、皇帝地位至高无上    D、百姓对汉文帝的尊敬

4、古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是①束发②而立③垂髫④总角⑤期颐⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻

A、②⑦⑤⑧①       B、③④⑩①⑥     C、①③⑤⑥⑩      D、④⑥⑨⑩②

5、在中国古代皇帝有至高无上的权力,地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是

①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣驾

A、①②③④    B、②③④⑤   C、①③⑤⑥    D、②④⑤⑥

6、在人与人交往中,礼貌称呼是很重要的,它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语,下面属于他人母亲雅称的是

A、椿萱   B、萱堂   C、泰山、泰水  D、巾帼

7、司马光著的《资治通鉴•赤壁之战》载:“初,鲁肃闻刘表卒,……肃曰:‘孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之,已据有六郡,兵精粮多,足以立事。今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。而欲投吴巨,巨是凡人,偏在远群郡,行将为人所并,岂足托乎’!备甚悦。……”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指A、爵名  B、官名  C、籍贯   D、郡望

8、在中国古代,名、字与号是有区别的:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬;号又叫别号、表号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。下列选项中属于称“号”的是   A、李太白  B、杜子美  C、苏轼  D、青莲居士

9、《史记•秦始皇本纪》载:秦始皇二十六年(前 221)下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年(前227)下令“使黔首自实田”。黔首之称,在战国时已经广泛使用,含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是①黎庶  ②苍生  ③优伶  ④氓

A、①②④       B、②③④      C、①③④      D、①②③④

10、不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交”、“金兰之交”、“刎颈之交”;、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史记•廉颇蔺相如列传》中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于

A、金兰之交    B、贫贱之交    C、刎颈之交    D、莫逆之交

(2)天文历法

1、“金猪去,玉鼠至,贺岁夜无眠;举金樽,对玉阙,瑞雪似舞翩;家为天,人如仙,快乐走人间;众亲朋,阖家欢,新春福禄全!”这是2008年春节流行的祝福短信,其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自

A、中国古代的神话传说    B、中国古代的农业文明

C、中国原始的图腾崇拜    D、中国原始的自然崇拜

2、农历的干支纪年一直沿用至今,1958年,用干支纪年法应该指的是农历的

 A、己丑年    B、己未年    C、戊戌年    D、戊午年

3、2008年是农历戊子年,那么2012年第30届伦敦奥运会是在农历

 A、丙戌年    B、辛丑年    C、壬辰年    D、甲午年

4、下图是孙中山先生逝世纪念地(北京东城区张自忠路23号)。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室”匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石,上刻“中华十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。”刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的《总理遗嘱》,左边镜框为致苏联书。条案上放着《建国方略》《中山全书》等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支纪年方法,国父孙中山先生逝世应是

A、乙丑年       B、甲子年    C、乙寅年      D、丙寅年

5、姜夔《扬州慢》:“予过维扬……予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也”。对这句话中“淳熙丙申至日”理解正确的是

A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年号。

B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支纪年法。

C、“淳熙”是干支纪年,“丙申”是皇帝年号,“至日”是用二十四节气中“冬至”来纪日。

D、“淳熙”是南宋皇帝年号,“丙申”是丙申年,这是帝王年号和干支兼用的纪年法,“至日”是冬至这一天。

6、我国农历采用“干支”纪年,2008年是农历戊子年,我国喜迎奥运。2010年世博会又将在我国上海召开。2010年是农历

A、丁亥年   B、己丑年   C、庚寅年   D、辛卯年

7、甲午战争中,各地人民“同申义愤,愿做前驱”,“壮夫老幼,死战不降”。就在日军占领威海卫那年,一姚姓夫妇生下一子,取名“姚破虏”,寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属    

A、蛇     B、马     C、羊     D、猴

8、月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称,下列诗文中含有“月亮”美称的是①著意登楼瞻玉免,何人张幕遮银阙———辛弃疾; ②玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌———李贺;③桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧———苏轼;④阳鸟未出谷,顾菟半藏身———李白;⑤但愿人长久,千里共婵娟———苏轼。

A、①②③④   B、②③④⑤   C、①③④⑤   D、①②③④⑤

(3)古代地理

1、下列诗文中含有“天下”、“全国”之意的是①司马光《资治通鉴•赤壁之战》:“海内大乱,将军起兵江东。”②《阿房宫赋》:“六王毕,四海—。”③李白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”④梁启超《少年中国说》:“纵有千古,横有八荒。”

A、①②④    B、②③④         C、①②③④       D、①③④

2、南京在历史上其称谓变化频繁。下列诗文中含有“南京”别称的是

①《柳敬亭传》:“尝奉命至金陵。”②《病梅馆记》:“江宁之龙蟠……皆产梅。”

③《梅花岭记》:“吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下。”④《送孟浩然之广陵》:“烟花三月下扬州。”

A、①②③     B、②③④    C、①③④      D、①②③④

3、在学史过程中,经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是①《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”②李清照诗云:“至今思项羽,不肯过江东。”③《赤壁之战》:“江表英豪,咸归附之。”④《史记•项羽本纪》:“且籍与江东子弟八干人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!”

A、①②④      B、①③④       C.②③④    D、①②③④

(4)风俗礼仪

1、王安石的《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在

A、元旦  B、端午节  C、春节  D、中秋节

2、春节,农历正月初一,是我国最隆重的传统节日.又叫阴历年,俗称“过年”“新年”。春节象征团结、兴旺,是对未来寄托新的希望的佳节。它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于

A、秦始皇时期    B、汉武帝时期  C、宋太祖时期    D、唐太宗时期

3、2008年,中国将清明节定为国家法定节假日,清明节原本是

A、纪念庆贺节日  B、宗教祭祀节日   C、岁时农事节日 D、西方传统节日

4、清明节是我国民间传统节日,也是二十四节气之一。按农历算在每年三月上半月,按阳历算则在四月五日或六日。祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于

A、懂得珍惜生命       B、培养艰苦奋斗的精神

C、增强环境保护意识   D、增强爱国爱家的意识

5、农历五月初五为端午节,又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。端午节这天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴端午节的由来,有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。上述材料不能说明端午节

A、是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物

B、积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神

C、背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明

D、是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映

6、据《礼记》记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕”。(注:“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么,中秋节祭月的典礼可能起源于

 A、先秦时期    B、秦汉时期    C、唐宋时期    D、辛亥时期

7、《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景

A、汉朝    B、唐朝    C、宋朝    D、明朝

8、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料看,我国传统节日重阳节的主要寓意是人们

 A、祈祷姻缘美满    B、祭祀先祖先人  C、祝愿健康长寿  D、期盼合家团圆

(5)音乐文娱

1、【2009年台州市一模,12】《论语》有曰:“礼为用,和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现,体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是 A、下棋平局   B、战事休止  C、人际关系和谐   D、音律和谐

2、图5为《同(治)光(绪)十三绝》是京剧艺术大师梅兰芳家传之宝。此图反映了

A、京剧是在徽戏汉戏的基础上发展而来的  

B、京剧角色的行当划分比较严格

C、京剧深受人们喜爱而日渐流行  

D、京剧集中体现了中国戏曲的精华

3、京剧艺术是中华民族的文化瑰宝,是具有鲜明民族特色和高度美学成就的戏剧艺术。下列关于京剧的表述,不正确的是

A、最早形成于北京地区    B、由元杂剧直接发展而来        

C、清朝时期成为广泛流行的新剧种  D、在徽剧和汉剧融合的基础上发展而成

4、2008年10月20日,第五届中国京剧艺术节在济南开幕,它是迄今规模最大的京剧艺术盛会。下列关于京剧的说法正确的是

A、由元杂剧发展而来的     B、以北京的地方戏为主形成的

C、标志着中国古代戏曲的成熟  D、南方一些剧种传人北京后融合而成

(6)官职科举

1、我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告,因用黄纸书写,故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定,俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生,分别开始于

 A、隋朝、唐朝、南宋    B、唐朝、唐朝、北宋

 C、隋朝、唐朝、明朝    D、隋朝、唐朝、北宋

2、司马光著的《资治通鉴•赤壁之战》载:“初,鲁肃闻刘表卒,……肃曰:‘孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之,已据有六郡,兵精粮多,足以立事。今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。而欲投吴巨,巨是凡人,偏在远群郡,行将为人所并,岂足托乎’!备甚悦。……”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指

A、爵名  B、官名  C、籍贯   D、郡望

(7)文史典籍

1、我国古代图书分类,始于晋荀勗(xu)。经,指儒家经典;史,指各种体裁的史学著作;子,指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作;集,泛指诗词文赋专集等著作。如果要查阅墨子的光学等方面的论述应该查阅

A、经部 B、史部  C、子部  D、集部

2、某同学对宋词的研究性学习时,要查阅“凡有井水饮处,即能歌柳词”等方面的作品及论述,应该查阅 

A、经部  B、史部   C、子部  D、集部

3、古人为诗文集命名的方式,主要有:以作者姓名命名;以谥号命名;以书斋命名;以作者字、号命名;以居官地或居住地命名;以出生地命名;以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是

 A、《杜工部集》(杜甫)      B、《范文正公集》(范仲淹) 

 C、《饮冰室合集》(梁启超)   D、《梦溪笔谈》(沈括) 

(8)史学

1、青岛的余美红老师在给学生讲南京大这段历史时,引用了她父亲讲给她的一个事例:“当时我7岁,你叔叔4岁,鬼子打南京时,人们四处逃难。你叔叔尚小,就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门,保姆被杀,你叔叔右腿被打了一,昏死过去,侥幸捡了一条命”。下列叙述正确的是

A、记述历史有一大禁忌,就是绝对不能以传闻(口述)为证据撰写论文或记事

B、传闻(口述)也是考证历史的有效证据之一,不可完全否认其价值的有效性

C、口述历史带有浓厚的主观意识,没有可信度

D、口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定

2、秦始皇大兴土木,修阿房宫,筑骊山墓,今天的史学家多贬其徭役繁重;隋文帝土木建设规模也不小,如营建大兴城,设仓库,开运河,但是今天的史学家多夸赞其功。究其原因是

A、评价标准不一样,史学家褒贬各异   

B、民间已成定论,史学家只好附从

C、历史人物贡献不同,史学家褒贬自然不同 

D古史如此评价,史学家断难翻案

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