李商隐七言绝句四首

唐詩鑒賞　作者：施蜇存

“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄。兩人辭、調、意俱不同，各有至處。李商隱七絕寄託深而措辭婉，實可空百代無其匹也。”這是清康熙時詩人吳江葉燮的話，見於他所著《原詩》。他對李商隱的七絕評價如此之高，大可注意。因為一般人讀李商隱詩，往往為他的七律和五言排律所吸引，而不很注意到他的七絕。其實他的七絕量既不少質亦傑出。

　　 葉氏概括李商隱七絕的優點是“寄託深而措辭婉”，我以為這還是其一個特徵。而且葉氏這一句話，我們還不妨理解為三個特徵：其一是寄託既深，措辭又婉的詩。其二是寄託深的詩，措辭不一定婉。其三是措辭婉的詩，不一定有很深的寄託。除此以外，我以為李商隱還有一些俊妙的七言絕句，運用的創作方法還不是葉氏這一句話所能概括的。現在，我選他幾首七絕來談談。

　　 閨情

　　 紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差。　　

　　 春窗一覺風流夢，卻是同衾不得知。

　　 這是唐詩中一首獨特的閨情詩。絕大多數閨情詩，都是寫婦女的傷春怨別情緒，惟有這首詩寫的是一個女人睡在丈夫身旁夢見與她的情人歡會。這個題材，恐怕是古今閨情詩中絕無僅有的。第一句是寫一朵美豔的花。花房、脾，都是指花心。紅霞是說紅色而帶露水的，白蜜是說白色而含蜜汁的。第二句說黃蜂與紫蝶都來向這朵鮮花采蜜。“兩參差”三字用得極妙，表示蜂蝶並不同時來到。這兩句詩已經把情況象徵性地說明了。第三句才具體點明，這是那個女人在春窗下做的一個風流夢。為什麼要說是“春窗”而不說“秋窗”呢?因為這個“春”字並非必然用作窗的形容詞，它的意義只是說明那個女人的情緒，應當理解為《詩經》中“有女懷春”的“春”字。第四句是主題思想所在。妻子在睡眠中做了一個風流夢，同衾人(指丈夫)卻是一點也沒有知道。

　　 馮浩給這首的評語是“尖薄而率”。可知他沒有深入理解這首詩。他以為這是一首沒有寄託的豔情詩，有些輕薄，而且表現得太直率。我以為這首詩可以理解為“寄託深而措辭婉”的代表作。有些人的思想、感情、行為，即使同在一起的人，或極其親密的人，也不能瞭解，正如同床的丈夫還不知道妻子的思想、感情、行為一樣。這是用有寄託的觀點來解釋這首詩，豈不是可以說是“寄託深而措辭婉”呢?至少，這樣一講，它就不是一首輕薄的豔情詩。至於從這一寄託的意義去探索詩人所隱喻的具體動機，這就不可能求之更深了。

　　 過楚宮

　　 巫峽迢迢舊楚宮，至今雲雨暗丹楓。　　

　　 微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中。

　　 楚襄王做了一個夢，夢見與巫山神女歡會。巫山神女是興雲降雨的神。這個神話見於宋玉的《高唐賦》。後世文學上就把“雲雨”用作男女交歡的代詞。李商隱詩中用楚襄王與神女的故事為題材的很多，這是其中之一。第一句用“迢迢”來形容巫峽，用“舊”來形容楚宮，就值得讀者注意。言外之意，可知現在離巫峽(神女所居之地)已遠，而襄王從前所居之宮亦已成為陳跡。可是，第二句說，神女所施行的雲雨至今還在遮暗紅葉的楓樹。第三句是轉句，引出第四句作對比。“微生”在這裏可以講作“一般人”或“眾人”。大家都留戀人世間的快樂，只有楚囊王還在回憶當年的美夢。

　　 從文字表面來講，這是作者經過楚宮遺址而想起了楚襄王的神話，因而寫了這首詩，形容巫山神女的使人永久留戀。如果就這樣講，也很好，這首詩也很美了。但馮浩卻說：“自傷獨不得志，幾於哀猿之啼矣。”這樣一講，這首詩也有寄託了。馮浩的理解是認為李商隱寫此詩以寄託他感慨身世，發出不得志的哀啼。主題是揭出了，但他沒有詳解，可能還有讀者不能領悟。

　　 李商隱的一生，被牽累在牛李黨爭這一個政治旋渦中。他早年為令狐楚所賞識，令狐楚有意提拔他。後來李商隱娶了王茂元的女兒。王茂元是李德裕的人，令狐楚是牛僧孺的人。這樣，李商隱的婚姻，意味著背叛牛党而投靠李黨。令狐楚死後。他的兒子令狐綯官位一天一天高起來，王茂元死後，李德裕的官位勢力愈來愈降落。李商隱先後投奔鄭亞和柳仲郢，在他們幕下為。鄭、柳都是李德裕的人。宣宗大中二年(西元八四八年)，李德裕被令孤綯排擠，貶為崖州司戶參軍。三年十二月，卒於崖州。於是李黨政治集團徹底崩潰，李商隱也隨著柳仲郢的降官而回到鄭州老家，不久即病故。當令狐綯權勢日高的時候，李商隱屢次上書獻詩，希望令狐綯顧念舊情，給予援助，但令狐綯絕不理睬他。

　　 李商隱的詩，有很大一部分是寫他在政治上的遭遇，有明說的，有隱喻的。這首《過楚宮》詩，我以為可能是大中四年令狐綯為宰相時寫的。第一句“巫峽迢迢舊楚宮”，這個“楚”字很巧妙地借用作令孤楚。這時他早已不在令狐楚門下，令狐楚的家豈不已成為既遠又舊的地方。第二句是把“雲雨”比喻權勢，令狐楚雖然已死，但他的權勢還沒有衰敗，因為他的兒子又當了宰相。第三句是比喻別人都沾受了令狐父子兩代的恩澤，第四句以襄王比自己，只有我在回憶當年的美夢。

　　 我把“至今雲雨暗丹楓”一句講作“權勢還沒有衰敗”，可以有一個旁證。就在這首詩的下面，接著還有一首題作《深宮》的七言律詩。這兩首詩恐怕是同時所作，因為意境差不多。《深宮》的結尾二句是：“豈知為雨為雲處，只有高唐十二峰。”意思是：“想不到掌握大權的，只有令狐家。”馮浩也說這首詩“與上章托意無殊，而吐詞各別，真妙於言情者。”我想把他的結句改為“真妙於諷諭者”，那就明白了。

　　 屏風

　　 六曲連環接翠帷，高樓半夜酒醒時。　　

　　 掩燈遮霧密如此，雨落月明俱不知。

　　 這是一首詠物詩。題目是“屏風”，詩就描寫屏風。四句詩，說的都是關於屏風的事。這種創作方法是“賦”。第一句寫屏風的形狀，一共六扇，鉤連起來可以轉折的，放在翠綠色的帷幕邊。第二句寫屏風所在的時地。高樓上，半夜裏，主人酒醒之時。第三句寫屏風的作用：掩燈、遮霧，把室內室外的一切光與景都嚴密地擋蔽了。第四句寫屏風的效果：使室內的人不知一切外邊的事，還是天晴有月亮呢，還是在下雨?

　　 很明顯，初學詩的人也可以感到這首詩不僅是詠屏風，它還有言外之意。把屏風比喻為一種阻擋或隱瞞真實情況的人物，而它的主人又是在高樓上，半夜裏，並且酒醉才醒的人。這是一個不能明察秋毫，而易受蒙蔽的人。詩題是“屏風”，那麼這首詩可以解釋為諷刺蔽賢之人。但馮浩以為不是。那麼，從“雨落月明俱不知”這一句看，也可解釋為諷刺被蒙蔽的達官貴人。但是，另外也可以把第二句和第四句認為是作者自寫，那麼，屏風對於詩人，就成為欺瞞他的小人了。

　　 在李商隱的七言絕句詩中，這一首是寫得最淺顯的。它不是有什麼寄託，而只是有所比喻，因為它並不象專指一件事，這就是“賦而比”的創作方法。至於這首詩的措辭，也不能說是婉，最後一句未免說得太顯露了。

　　 舊將軍

　　 雲台高議正紛紛，誰是當時蕩寇勲。　　

　　 日暮霸陵原上獵，李將軍是舊將軍。

　　 東漢明帝永平三年(西元六0年)，下令把輔助光武帝建立中興大業的三十二位功臣大將畫像于雲台。在後世的文學辭彙中，雲台就作為一個行賞的地方。這首詩的第一、二句是說雲臺上議論紛紛，決不定誰是當時掃蕩敵人的功臣。第三、四句也用了一個典故：西漢時名將李廣告老家居時，有一天，帶了一員衛士入山打獵，在農村裏朋友家飲酒，不覺夜晚，已到宵禁時間。回到霸陵旗亭，被一個喝醉酒的霸陵尉斥駡，不准通行。衛士便說：“這是前任李將軍。”霸陵尉道：“就是現任將軍，也不許犯禁夜行，何況你這個前任將軍。”這個故事形容人間的勢利，以李廣那樣立大功的人，一到退休林下，失去權勢，便為一個小小尉官所瞧不起。李商隱在這首的第三、四句概括了這個故事，聯繫上面兩句，可以知道這首詩是寫一個功高的將軍，非但不能畫像於雲台，而且為卑官小吏所輕視。那麼，李商隱所同情的“舊將軍”是誰呢?馮浩以為是李德裕。因為宣宗大中二年七月，曾命令繼承太宗的故事，增畫功臣圖像于淩煙閣上，想必當時一定有紛紛議論，誰應該算是功臣。李德裕有攘回紇、定澤潞之功，可是非但沒有被定為功臣，而且已于上年貶官為潮州司馬。當年十一月，又貶為崖州司戶參軍。李商隱這首詩，作于大中二年，為李德裕鳴不平，情事完全符合，用典也非常貼切，我以為馮浩的箋釋是無可否定的。這是一首藝術手法很高明的諷喻詩。

　　 【附記】劉言史有《樂府雜詞》三首，其第三首云：　　

　　 不耐簷前虹槿技，薄妝春寢覺仍遲。　　

　　 夢中無限風流事，夫婿多情亦未知。

　　 此詩與李商隱《閨情》詩同。劉言史與李賀同時，略早于李商隱，不知是一詩誤入二人集中，或二人各有所作，偶爾意同。

　　 一九八五年三月一日