黄帝内经第二篇四气调神大论

　　【本章要点】

　　一、具体表达了在一年四季中适应气候变化的摄生法那么。而适应气候变化，是养生方法中的重要关键。

　　二、指出了违反四时气候的变化规律，是导致疾病发生的因素，从而进一步指出预防思想的重要性。

　　【原文】

　　春三月，此谓发陈①。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也;逆之那么伤肝，夏为寒变，奉长者少。

　　夏三月，此谓蕃秀②。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，假设所爱在外，此夏气之应，养长之道也;逆之那么伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也;逆之那么伤肺，冬为飧泄③，奉藏者少。

　　冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志假设伏假设匿，假设有私意，假设已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也;逆之那么伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　天气，清净光明者也，藏德④不止，故不下也。

　　天明那么日月不明，邪害空窍。

　　阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，那么上应白露不下。

　　交通不表，万物命故不施，不施那么名木多死。

　　恶气不发，风雨不节，白露不下，那么菀槀不荣。

　　贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，那么未央绝灭⑤。

　　唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

　　逆春气那么少阳不生，肝气内变。

　　逆夏气那么太阳不长，心气内洞。

　　逆秋气那么太阴不收，肺气焦满。

　　逆冬气那么少阴不藏，肾气独沉。

　　夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根那么伐其本，坏其真矣。

　　故阴阳四时者，万物之终始也;死生之本也;逆之那么灾害生，从之那么苛疾不起，是谓得道。

　　道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳那么生，逆之那么死;从之那么治，逆之那么乱。反顺为逆，是谓内格。

　　是故圣人不治已病，治未病;不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥⑥，不亦晚乎?