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古诗意象分类整理(详细)

来源:动视网 责编:小OO 时间:2025-10-06 22:39:03
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古诗意象分类整理(详细)

古诗意象大全1.植物类草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、离恨、卑微。芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。黄叶:凋零、别离、美人迟暮、新陈代谢。绿叶:生命力、长久、活力、希望。松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力、傲霜斗雪。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。梧桐:悲秋、凄苦、感伤,还可表达高贵。在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表
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导读古诗意象大全1.植物类草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、离恨、卑微。芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。黄叶:凋零、别离、美人迟暮、新陈代谢。绿叶:生命力、长久、活力、希望。松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力、傲霜斗雪。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。梧桐:悲秋、凄苦、感伤,还可表达高贵。在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表
古诗意象大全

1.植物类

草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、离恨、卑微。芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。

黄叶:凋零、别离、美人迟暮、新陈代谢。

绿叶:生命力、长久、活力、希望。

松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力、傲霜斗雪。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

梧桐:悲秋、凄苦、感伤,还可表达高贵。在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。如李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味

芭蕉:孤独、离别。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心,舒卷有舍情。”把伤心、愁闷全部倾吐出来,对芭蕉为怨悱。

柳:送别、思亲、挽留、操守(介之推)。以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

花开:青春、希望、人生的美好。

花落:惜春、凋零、失意、事业的挫折、对美好事物的留恋。

禾黍:黍离之悲(国家衰败)。

杨花:漂泊、流散、无情。

梅:友情、爱情、傲雪、芬芳、冰清玉洁、不屈不挠、不同流合污。

兰:清幽、高洁、君子、香草情结。

竹:节操、谦虚、孤傲、坚劲、积极向上。

菊:隐逸、高洁、斗霜。

牡丹:富贵、美好、憧憬。

莲:怜、爱、纯洁。

梅子:少女怀春。

丁香:愁思、春情。

红豆:相思、爱情。

芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。

草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里,尽荠麦青青。”

豆蔻:豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

芦荻:  一种秋天的植物,借以渲染萧索的气氛。 表现要点:边塞风光、奋勇杀敌 、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。 

桂花:表现一种宁静、清远的情境。

桃花:表现充满着蓬勃生机的春天景象。象征美人。 

杨花:飘零之意。

树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利

黄叶:凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶:生命力 希望 活力 落叶:表示悲秋,含有悲苦之意 红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情 

2.动物类

子规:杜鹃鸟,不如归去、羁旅、哀怨、思归。

杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。” 

鹧鸪:行不得也哥哥、离愁、物是人非。

白鹭:一种飞在水田或沙滩上的鸟,常表现一种安谧清幽的环境。

鸿:理想、追求、野心。鸿鹄:鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》:“陈涉太息曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉!

雁:游子、思亲、书信、消息。

燕:家园、物是人非。燕子:惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦

鹰:自由、强劲、人生搏击、事业成功。

乌鸦:小人、奸臣、俗客庸夫、哀伤。按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”

蟋蟀:作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”

沙鸥:飘零、无依、伤感。白鸥:一种水鸟,多借来表现自由恬静的生活。

鱼:自由、惬意。

蛙:写农村风光与环境,衬托人的悠闲心情。

蝴蝶:表现一种宁静安谧的生活环境。

黄鹂:常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。

鲤鱼:尺素书、信。

寒蝉:悲秋、高洁之士。古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”

精卫:古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。

鸡狗:田园、世俗生活。

猿猴:凄清、哀伤、荒远。猿啼:出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。

青鸟:青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。如李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”

马:追求、仕途、漂泊(瘦马)。

3.景象类

海:辽阔、深邃、力量、胸襟、人生的起伏。

江水:时光流逝、岁月短暂、愁苦绵长。

烟雾:情感朦胧、命运惨淡、前途迷惘、理想幻灭。

小雨:春情、生机活力、希望、伤感、潜移默化式的教化。

暴雨:热情、动荡、巨变、政治斗争、恶势力、荡涤污秽的力量。

狂风:作乱、恶势力、摧毁旧世界的力量。

东风:春风、欢愉、希望、美好、时光。

西风:悲秋、落寞、惆怅、衰败、游子思归。

霜:打击、考验、变易、挫折、社会环境恶劣,恶势力猖狂、人生途路坎坷。

雪:纯洁、美好、寒冷、环境恶劣、恶势力。冰雪:以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”

露:人生短促、生命易逝。

阴:天阴天雨、压抑、愁苦、寂寞。

晴:晴光、欢景、光明、希望。

云:游子、飘泊、归隐、轻浮。白云:望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月,寄托对友人的怀念。

水:在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

夕阳:斜阳、迟暮、失落、消沉、美好而短暂的。

月亮:、缺憾、思乡、思亲、变易。对月思亲,引发离愁别绪,思乡之愁。如“举头望明月,低头思故乡。”望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”

破晓:清静、迷茫、希望。

暮夜:愁思、怀旧、孤独、清冷。

天地:人的渺小、人生短暂、心胸广阔、情感孤独。

4.场所类:

关山:关塞山河。关,关隘要塞;山,山河。高适《塞上吹笛》:“借问梅花何处落,风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。

茅店:指荒郊野外,多表达漂泊之思与思乡之情。

古迹:古营垒、旧楼台、衰败、萧条、怀旧明志、昔盛今衰。古迹:怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条(古迹一般和古人密切相联); 

乡村:思归、世俗、田园风光、生活气息、纯朴宁静的生活。思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静;城市(市井):繁荣热闹富贵奢华;

草原:辽阔人生境界人的胸襟;

仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗;

南山:代表隐居的地方

桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人;

乡村、山水间:厌俗思归、纯朴隐逸

仙境:飘逸自由、高洁厌俗。

天地山川:生命短暂、个人渺小,情感孤独,心胸开阔。

城市 (市井):繁荣热闹 富贵奢华 

东篱:出尘脱俗之境

南浦:送别、感伤。在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

亭:长亭短亭、送别、挽留、依恋。长亭:是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里,长亭已成为典型的陆上送别之所。

淮水:秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场,常借指繁华之所。

5.音乐类:

羌笛:出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”

琴瑟:(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》):“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”

(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川。”

高山流水:也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”

《后庭花》:荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲,借指统治者的荒淫无度。

《梅花落》:汉乐府《梅花落》曲,是唐宋文人很喜欢听的笛曲。刘过的《柳梢青》中有“泛菊杯深,吹梅角远”一句,李清照《永遇乐》词也有“染柳烟浓,吹梅笛怨”之句 。诗中常用“吹梅”表现聆听那余韵悠长的笛声,展现胜日寻芳的愉快心情,更重要的是,诗人暗以梅花凌霜傲寒,高洁不屈的气质为自身节操的表现内容。李白《黄鹤楼闻笛》一诗“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”中的“落梅花”指的就是乐曲《梅花落》,为了押韵,用倒装手法写成。高适的《塞上听吹笛》一诗中“借问梅花何处落?风吹一夜满关山”中“梅花”也是指乐曲《梅花落》。

《霓裳羽衣曲》:本身是一首表现虚幻仙境的艺术性很高的舞曲,但在古诗中更多的寓意为奢靡之乐曲,或表现爱情。

《折柳曲》:表送别。

《醉翁操》:《醉翁操》,琴曲名。也称《醉翁吟》、《醉翁引》。常表现一种飘逸脱俗的情操。沈遵作曲,庐山道士崔闲谱声,苏轼配歌。歌中“醉翁”指欧阳修。此曲曲目见于《琴苑要录》。则全和尚曾以此曲为例,介绍宋代“调子”节奏的特点,可见醉翁操曾是很流行的作品。

4.人物类

英雄:历史风云人物、功业有成者、令人追慕者、让人自愧不如者。 

小人:奸人、被鄙夷的、被鞭挞的、使人反思者。

酒:长久、送别、欢悦、得意、失意、愁苦。

云帆:抱负、离别、思乡。

祝融:火灾称为祝融之灾。

陶朱:富商。春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

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古诗意象大全1.植物类草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、离恨、卑微。芳草:在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。黄叶:凋零、别离、美人迟暮、新陈代谢。绿叶:生命力、长久、活力、希望。松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力、傲霜斗雪。《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。梧桐:悲秋、凄苦、感伤,还可表达高贵。在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表
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