我心中的美梵净山之美

    学院：化科院   学号：2011115121  姓名：杨元林

旅游是人生的一种社会实践，古已有之。中国是旅游古国。很早以前，就有周穆王西游的记载。孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。虽然用意是追求人格的完善，以自然山水来作比喻和陪衬，但山水之美能使仁智之乐。到了南北朝时代大山水画家宗炳提出了“山水以形媚道，而仁者乐”。圣人能够做到审美与悟道同时并存，从生机活跃的优美的自然山水中传达灵妙的“道”来。虽然讲得很玄妙，但毕竟已承认自然山水的审美作用。宗炳并明确提出“畅神”说，圣人与贤者放情山水，游乐而忘返，它的真正目的何在呢？宗炳说：“余复何为哉？畅神而已！”通过旅行游览，使人稀释烦恼，精神舒畅，得到情感愉悦。在宗炳看来，对山水的审美欣赏绝不能仅仅停留于表层的感官享受，更重要更本质。                旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科 ，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。

中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，我认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。 

      美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！ 

      旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待。去其糟粕，取其精华。 “中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用。罗丹有一段名言：“美是到处有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”值得我们深思。

记得苏联作家奥斯特洛夫斯基说过：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我常厌恶他漂亮的外表。”法国作家罗曼罗兰指出：“唯有心灵能使人高贵，自命高贵而没有高贵心灵的人，都象一块淤泥！”“人不是美丽了才可爱，而是可爱了才美丽！”

全国著名风景区梵净山位于贵州东部是武陵山脉的主峰，海拨 2572 米，总 面积约 567 平方公里，古老的地层和优良的生态环境，给人以无限的感受。 

梵净山的形象美；梵净山拥有独特的风光，雄、秀、奇、险、幽这些特征 在梵净山都体现的淋漓尽致如，蘑菇石、金顶、黔金丝猴，莫不是“独一无二， 惊世骇俗的奇观。一方岩石毅力崖边，顶上一斗状石堆放在一根较细的石柱上， 上大下小，形如蘑菇，因此得名。叫蘑菇石，此石大有一触即倾之势，奇险异常， 然而它却顶立地，稳稳站立若干万年。 蘑菇石是梵净山的精魂，是梵净山的象 征。万卷书位于山顶部，整个山体层层叠叠，堆砌有序，势如卷帙浩繁的古代典 册齐天堆放，气势巍峨，故称“万卷书”。传说是当年唐僧西天取经返回时，所 乘白马穿云破雾，前踢触及梵净山，从马上落下一叠佛经化石而成。 金刀峡位 于金顶正中处，仅能一人通过，可谓“一夫当关、万夫莫开”。传说那是释迦佛 和弥勒佛争金顶修道，玉皇大帝公平裁决，用金刀劈破故而得名。全区内山势雄 伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻；古老地质形成的特 殊地质结构，塑造了它千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观，沿途视野开阔， 道路较为平缓，既能体会攀沿中的艰辛，又能神情怡然欣赏风吹云散时闪 现的烂漫山花和茫茫林海。心灵沉积的疲惫在佛教名山优秀而神奇的自然 生态中得到安抚和释放！梵净山的人文景观较多。早在公元十六世纪，梵 净山就是国内有名的佛教圣地。山上建有释迦殿、弥勒殿、承恩寺等庙宇。 此外，还有明神宗皇太后捐资重修金顶庙宇树的“敕赐碑”、贵州巡抚和 按察使建的“禁硕山林碑”和金顶摩崖石刻。佛教文化为苍苍茫茫的梵净山 披上一层肃穆而神奇的色彩。 

梵净山的动态美；山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横， 飞瀑悬泻。水，或涓涓细流，或丁冬垂滴，或白练悬空，或奔腾咆哮，皆异常澄 洁。峰回水转，汇成了九十九条溪流，人称“九十九溪”。这些溪流汇成黑湾河、 马槽河等 11 条主要河流，呈放射状奔腾而下，沿途多急流险滩，跌水瀑布。莽 莽的原始森林是自然保护区的主体，林中有珙桐（中国鸽子树）、钟萼木、铁杉、 鹅掌楸等 10 多种国家重点保护植物。梵净山还是珍禽异兽的乐园，这里有黔金 丝猴、苏门羚、红腹角雉等国家重点保护动，繁花争艳，鸟兽和鸣。大自然造就 了梵净山的奇异风，而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。 

梵净山的静态美； 梵净山的自然环境及森林生态系统基本上没有遭带人为的 破坏，保存了较为原始的状态，是我国亚热带极为珍贵的原始“本底”。 梵净 山森林茂密， 保存完好， 覆盖率高达 80%以上， 是一个相对平衡的森林生态系统。 在连绵不断的山脊中，因为大自然的鬼斧神工形成了万米睡佛，是那样的美观和 壮举，安详的睡在那万米的山脊上，举目旷观，心神惝恍。

 梵净山的色彩美；梵净山金顶常年云雾缭绕，紫气升腾，每当日破云霞， 彩云绚丽，山顶金黄一片，故又称红云金顶。梵净山的自然景观十分优美，梵净 山的自然环境及森林生态系统保存了较为原始的状态沿，树，遍山皆树，满眼是 绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。还有那云、雾、风，波谲云诡，也给 梵净山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，俨然画中行，恍若仙山游，给人以 清幽和安详的感觉，春天三花烂漫，高山杜鹃，姹紫嫣红；夏天茫茫林海，绿意 浓浓让你疲惫的心灵在在这名山秀丽而神奇的自然生态中得到安抚和释放； 秋天，枫叶飘红；冬天，白雪覆盖，银装素裹，点缀着这古老的苍穹。  

心灵美是一切美的核心。也就是善。西方美学家对美即善的说法颇多。古希腊美学家柏拉图宣称：“美、节奏好、和谐，都由于心灵的智慧和善良”。亚里斯多德曾说，“美是一种善，其所以引起快感正是因为它是善”。孔子也曾提倡美与善并举。他说：“尽美矣，也尽善也”。