曹植的别称是什么

曹植别称：陈思王、陈王。字号：子建。所处时代：魏晋。民族族群：汉族。出生时间：192年。去世时间：232年12月27日。主要作品：《朔风诗》《木连理讴》《乐府》《妾薄命行》《行》等。主要成就：推动了文人五言诗的发展。

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一、曹植的诗词 点此查看曹植的详细内容

《七步诗》、《泰山梁甫行》、《洛神赋》、《白马篇》、《七步诗》、《矫志诗》、《七步诗》、《四言诗》、《朔风诗》、《七哀诗》、《杂诗六首·其一》、《行》、《飞龙篇》、《美女篇》、《怨诗行》、《乐府》、《妾薄命行》、《朔风诗》、《赠白马王彪》、《离别诗》。

二、与儿女

曹植一生娶了两位妻子，前妻崔氏，系名门之后。其叔父崔琰曾任曹魏尚书，一度得到曹操的信任，后来因“辞色不逊”而被下狱，成为历史公认的冤案，后世一般认为这是曹操为曹丕继位清除障碍的做法。不久崔氏又因“衣绣违制”，被曹操勒令回家并赐死。故有人说，崔氏女的死是由于受到崔琰冤案的牵连，亦或者是曹操出于对曹植的打击。曹植的后妻姓名不详，太和年间被封为“陈妃”，她是曹植后期生活的伴侣。据史载，她一直活到晋代，享年80余岁。曹植有两个儿子，长子曹苗，曾被封为高阳乡公，早夭。次子曹志，被封为穆乡公，他少而好学，才行出众。曹植称赞他是曹家的“保家主也”。曹植死后，曹志继位，徙封为济北王。司马氏篡位后，曹志降为鄄城县公，后任乐平太守，迁散骑常侍兼国子博士，后转博士祭酒。太康九年（288）卒，谥曰定公。曹植还有两个女儿金瓠和行女，在他的著作中偶有提及，都不满一岁即夭折。

三、家庭成员

妻子崔氏，曹植之妻，清河东武城（今山东武城东北）人，崔琰兄长之女。《魏晋世语》记载，崔氏的衣装过于华美，曹操登台看到后，认为她违反了穿着华丽的禁令，回家后崔氏就被赐死了。谢氏，曹植继妻，召陵县（今河南郾城东）人，太和年间被封为“陈思王妃”，曹植后期软禁生活的伴侣。据史载，她一直活到晋代，享年八十余岁。参见曹植 的《谢妻改封陈妃表》。 子女曹苗，曹植长子，封高阳乡公，早夭。其生平事迹史书缺载，因此少有人知道，其名字出现在曹植的作品《封二子为公谢恩章》。曹志，曹植次子，初封穆乡公，后迁封为济北王。入晋改封鄄城公，后出任乐平太守，迁散骑常侍、国子博士，转祭酒。太康九年（288）卒，谥曰定公。曹金瓠，曹植长女，不过出生约190天就夭折，因此少有人知道，其名字出现在曹植的作品《金瓠哀辞》。曹行女，曹植幼女，比金瓠晚两年出生，约7、8个月就夭折，因此少有人知道，其名字出现在曹植的作品《行女哀辞》。 后裔曹臣，曹植之孙，曹志之子，元康中为中郎，封关中侯。曹永洛，曹植十一世孙，奏请北齐孝昭帝在鱼山“兴复灵庙”，“雕镂真容”。

四、文艺著作

文艺著作曹植的创作以220年（建安二十五年）为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反应现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。 曹植的作品收录在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。 赋（代表作品 ）洛神赋 幽思赋 迷迭香赋 释愁文 髑髅说 归思赋 九愁赋 闲居赋 登台赋 神龟赋（并序） 酒赋 芙蓉赋 诗（代表作品）七哀诗 杂诗（六首） 公宴诗 侍太子坐 送应氏（二首） 闺情（二首） 赠徐干 应诏 赠白马王彪 情诗 朔风 矫志 乐府（代表作品）箜篌引 行（二首） 仙人篇 妾薄命（二首） 白马篇 薤露行 丹霞蔽日行 种葛篇 名都篇 美女篇 飞龙篇 惟汉行 书法据《书断》记载，“曹植亦工书。”《宣和书谱》上亦记载曹植少年聪慧，记忆力惊人，万言不忘，其胸中磊落之气发于笔墨闲。曹植以章草书写的《鹞雀赋》乃书法中一极品。 画论曹植著有《画赞序》，是中国画论史上流传下来的第一篇专题论画的文章。它可以同汉代的《毛诗序》相提并论。《毛诗序》是中国历史上第一篇专谈诗歌的文章，阐述诗歌的伦理教化作用；《画赞序》则主张绘画在"教化"方面应具有的功用。这当然是儒家思想。但曹植在这里明确了绘画艺术的社会价值和意义，肯定了绘画艺术的地位，则是很重要的。 曹植明确提出画能“存乎鉴戒”。而且这种“鉴戒”还不是图解式的进行，而是通过绘画艺术形象引起观画者的感情共鸣产生的。他谈到绘画引起观画者的感情反应，有“仰载”、“悲惋”、“切齿”、“忘食”、“抗首”、“叹息”、“侧目”、“嘉贵”等等。这是不同的人物画像所引起的不同的如此丰富多样的感情反应，这就接触到了绘画艺术的特征。这是中国绘画史上第一次接触这一问题。它与曹丕《典论·论文》第一次讲文章要有作者的性情是一致的。两者在理论上可说都是开启以后那个文艺自觉时代的先声。

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