大众传媒对社会及大学生的影响

大众传媒在当今已深入到社会及家庭的每个角落,它通过大众文化及符号化的冷酷给社会中的个体带来了深刻影响。在科技日益发展的今天，大众传媒以前所未有的强度改变着人类社会生活的方方面面。同时，对不同年龄阶层的受众产生了不同程度的控制和影响。关键词： 大众媒体 社会生活 政治观念 知识宣传 青少年绪论当今社会，大众传媒传播的内容已经不仅仅是新闻，而很多的是信息。随着国民经济的高速发展，大众传媒与家庭、学校、同辈群体和公众意见一起，被认为是影响个人社会化的五个最重要因素。家庭、同辈群体对个人社会化的影响是深刻和持久的，但它们带有地域性；而大众传媒面向的是社会公众，它的影响是广泛的、巨大的。大众传媒不仅可以控制社会、引导受众态度，它的影响力还可以渗透到一般的社会心理以及个体思维和行动过程中。

     一、大众传媒对社会价值观念变迁的作用大众传媒与家庭、学校及其它群体同时对个体的社会化过程产生作用，它为个人社会化的过程提供了一个文化环境，它所传播的观念和行为方式对社会成员有着直接的或间接的影响。大众传媒对社会价值观念变迁的作用效果可以分为正面影响和负面影响两类

（一）大众传媒对社会价值观念变迁的积极作用1、大众传媒对个人价值观念的正面影响：大众传媒具有明确而强烈的导向作用，它所倡导的生活理念、价值取向、行为规范及行为准则，影响着人们对真善美的追求。另外，其它的宣传模式，专题教育，大型主题晚会，名师讲解，专家授课，甚至一些有着正面引导意义的新闻报道等形式都能进行社会教育，对于受众树立正确的价值观、人生观、世界观，以及促进受众关注、认识社会问题并积极参与解决，具有明显的效果。2、大众传媒对于社会价值观念的正面影响：大众传媒借助角色示范，供人学习模仿，可以培养、引导人们的消费观念、生活情趣以及行为规范等。它所塑造出来的雷峰、王进喜等一大批英雄人物、模范人物，则可以激励一代又一代人积极进取，在各自的领域做出力所能及的贡献，促进社会发展和良好社会风尚的形成。 同时大众传媒对社会规范意识有着深入的影响。大众传媒通过各种形式倡导亲情、友谊、关爱、理解、信赖、忠诚、合作等社会规范意识，对社会成员的价值观念可以产生潜移默化的引导和塑造作用（二）大众传媒对社会价值观念变迁的消极作用1、部分大众传媒对主流价值观念的宣传和引导方式不当，导致主流价值观念反而被边缘化。相当部分大众传媒对主流价值观念的传播宣传过于简单化、教条化，表现艺术不当、形式单一、语言枯燥，难以进入受众的视野。2、部分大众传媒自身的价值观念存在紊乱现象，干扰社会价值观念的正常建构。许多节目宣传的中心思想互相矛盾，无法形成统一的哲学观念。所以无法为受众提供合理的价值导向。3、大量影视传媒堕落到引导和塑造正确社会价值观念的反面。一些武打剧、历史剧、偶像剧已经走入怪圈，不仅不能发挥正面的引导作用，反而助长了一些错误价值观念的蔓延。4、商业炒作使一些媒介变得庸俗和低级趣味，偏离其应有的价值取向。为吸引受众眼球媒介经常采取低俗的手段。这样做影响了大众传媒的公信力。                                                                                       二、大众媒体对政治观念的作用 大众传媒担当着党和“喉舌”的作用,是架设在大众和间的桥梁。大众传媒及时宣传党的路线、方针、,及时准确地报道党和国家召开的重大会议,进而使大众理解并坚决拥护党、热爱自己的祖国。在各种重大突发事件中,构建了大众与畅通的信息平台,传媒尽最大努力满足公众对重大突发事件的信息需要和对采取措施的信息需求。持续报道事件的处理进程和新信息,强化已确定信息的真实性,消除可变信息的不确定性,并与公众形成良性互动,保证事件中传媒信息的权威性,维持形象,更好地维护社会稳定,体现了中国的形象及党和国家领导人的关怀。国家政治民主是要保证公众与之间信息制定的畅通,要保证其决策的透明化,公众可以了解信息和参与解决社会事务。需要了解公众的生存环境,出台什么样的才能改善社会现实; 公众也要知道制定的能否为自身的生存和发展带来实惠和保障。大众传媒在此过程中,有效地为公众传递信息,同时也为了解民情提供一个平台。因此,大众传媒关系着和公众之间达成有效互动的效率和深度。                    三.大众媒体对青少年价值观的作用（一）大众传媒对中学生价值观念的积极作用1、传媒手段的先进和丰富使中学生获取信息的手段更加多样化，知识面和想像力都大大扩展。2、开放的媒体环境为中学生的个性发展提供更为有利的条件  开放的媒体环境为当代中学生提供了更为广阔的生活空间，向他们展现了一幅多样化的生活图景，这为中学生的个性发展提供更为有利的条件。 3、传媒环境的繁荣使中学生呈现出具有时代特色 在青少年的价值观念中，自我无疑是最重要的，自我意味着，是现代社会最起码的思想资源。当代中学生有自己的时尚和娱乐，有自己的语言和表达方式，大多数中学生认为，我们这一代人和父母一代在消费观念和处世目标上都有很大的不同，他们崇尚自主自立，相信自己的选择，青少年自主适应了现代社会生存竞争的需要，有利于发挥当代青少年的创造性，开拓新的道路。 （二）大众传媒对中学生价值观念的负面影响  大众传媒作为商品经济的产物，市场机制控制着大众传媒的发展，通过大众传媒传播的大众文化为盈利而制作，表现出庸俗性、娱乐性，平庸化的东西被奉为新潮而流为时尚，深刻而且崇高的东西被视为落伍，文化生产与消费中所出现的媚俗现象越来越严重，而中学生的认识能力有限，缺乏有效的鉴别，造成随意模仿，容易产生不良的生活习惯。如当代中学生所表现出来的炫耀消费、彰显个性的名牌消费现象等，造成了中学生攀比心理严重，助长了校园奢靡风气的盛行。这些都反映出中学生的思想意识、价值观念尚不成熟，受到大众传媒的负面影响显得尤为严重。1、行促使大众传媒的商业运青少年对时尚的追求，造就了中学生追求时尚的消费观念 当代青少年所表现出来的炫耀消费、彰显个性的消费主义与现代广告有着密切的关系。2、大众传媒在商业利益的驱动下对世俗文化的宣传使中学生的审美情趣走向低俗化。 中学生审美的低俗化表现为古典严肃的文学艺术受到冷落，通俗浅薄的文学作品在青少年中流行；他们更愿意去追求浅显直接，更倾向于对直观形象的接受，读图已成为当代青少年最主要的阅读方式，文字在某种程度上成为可有可无的东西。毕业论文网 www.zclunwen.com

3、恐怖电影、警匪片中的残酷打斗使中学生中暴力行为升级 随着的一些电影电视剧的引进，一些武打片、功夫片、警匪片蜂拥而至，血淋淋的场面、触目惊心的格斗、瞠目结舌的作案手段通过演员的表演和电脑特技，使青少年眼花缭乱，他们甚至把小偷当成了英雄，把恶霸当成了偶像，把当成了他们理想的练兵场。这些年，中学生之间的打斗越来越升级，拳脚相交已成家常便饭，持刀行凶者也不在少数。一些电影电视节目在某种程度上已经扮演了教唆犯的角色。    结 论：大众媒体应认识并重视自身对人类观念的极其重要的导向作用。努力改进宣传策略加强思想建设。（一）强化大众传媒的教化功能，遏制宣传上的不良倾向，倡导主流社会价值观念。（二）规范大众传媒的泛商业化倾向，保证媒介自身价值取向正确。毕业论文网 www.zclunwen.com（三）大众传媒要讲究宣传策略，增强主流价值观念的说服力和感染力。（四）要加强大众传媒队伍建设，提高从业者的综合素质。（五）加强媒介素养教育，增强社会成员参与建构社会价值观念的自觉性。   ［9“民主政治凭借它的新闻纸已经完全把书本从人民的精神生活中排除掉。书的世界及其使人不能不用心去加以选择和批评的形形色色的观点，现在只有极少数的人才真正占有了。人民读一种报纸，读‘他们’的报纸，这种报纸每天成千上万地从住户的前门塞进去，从早到晚蛊惑理智，凭借更为动人的布置使书籍变得湮没无闻，假如有某种书籍竟然出现，则用‘评论’它的手法把它可能产生的影响加以阻塞和排除。”[10] 报纸通过宣传攻势编造着所谓的真理，愚弄着人们，损害着资产阶级早期争取来的精神自由。“……只关心事实世界的效果和成就的当前的公众真理，今天是报纸的一种产物。报纸所希望的就是真的。报纸的指挥者唤来真理、改变真理、更迭真理。报纸做三个星期的工作，真理就会被每一个人所承认［23］其次，在谈到大众传媒对政治的影响方面，理斯曼承认他“主要引用了某些研究者、尤其是拉扎斯费尔德的发现：政治宣传和政治竞争并非是简单的、昧着良心地赢得广大孤独而无助的普通群众的支持。”[24] 他指出“政治即是消费品”。“大众传播媒介充当政治表演的鼓吹手”，为此“大众传播媒介发明了一种特效药——魅力”。[25]政客们成功的过程，就是凭借 “时髦的装扮和外表”，“讨人喜欢”，“诚恳”等个人魅力征服选民的过程。 大众媒介还培养了人们对政治的宽容态度。因为“大众传媒对于外界的压力十分敏感”，这些压力来自于受众及一些政治团体，所以传媒倡导宽容的态度，以达到某种平衡。“今天的大众传播媒介通常以人人皆知的心理战的方式讨论国际政治，在宣传政治事件时，往往考虑到方方面面的承受力。传播媒介常常要求公众支持某项，因为公众的支持可以通过一种自我操纵的平衡活动左右公共。”[42]大众传媒还塑造了一个“乌托邦”，“现代成功的小说和电影的最大吸引力就在于其情感的不真实，它使读者或观众对主人公产生完全的认同感，从而逃避现实的生活。”[47] 在电影上，他主要从艺术角度来分析电影这一媒介。他认为，“电影可以说是一种适合大众需要的、无需花多大力气的娱乐媒介。因此，人们称电影为‘给那些没有阅读能力的人阅读的关于生活的连环图画’。 广播和电视是受众最多，最受欢迎大众媒介。“广播电视给老弱病残者、给那些疲乏的人带来了福音，另一方面，使人们成了广播、电视的俘虏。”[50]豪译尔分析道，“广播和电视之所以适合于大众传播，不仅因为它们提供的娱乐节目无需太高的鉴赏能力，而且因为它们价格低廉。与其他艺术形式不同，广播和电视没有丝毫一本正经的严肃味。甚至电影都与它们保持着一定的距离。”[51]所以豪译尔说，“电视对于书籍，甚至对于戏剧、电视和广播的胜利，可以说是思想的懒惰对于勤快的胜利。”[52]“电视的最重要的特征之一——也是最难解释的——是它的效果的直接性和集中性。电视缺的不仅是演员的实际在场，而且是节目的独特性。电视观众之所以对电视节目如此着迷，那时因为电视接收机对接收者的接近、家庭的接收气氛的亲密和接受范围的狭小。”[53]然而，广播和电视又带来消极影响。“广播和电视不能产生某种听众或观众共同体。不同的节目机械地、一个接一个地出现，而新闻评论又是如此客观和中立，致使受众变得完全无动于衷了。”[54]“对于像电影、广播和电视这样一类大众媒介来说，受众在接受和在创造方面总是处于被动的地位。”[55]“广播是一种既令人喜欢又叫人讨厌的媒介。它既好又坏的特点最清楚地表现在音乐之中。广播使广大听众熟悉了那些伟大的作曲家的作品，但它带来了对音乐的‘可怕的普及’。”[56]豪译尔还谈到了广播和电视的意识形态功能。“正如雅典的戏剧节不是真正的民主论坛，广播和电视也不是机关和可以表达个人意愿的自由工具。如果大众媒介的产品的方向和基调不是直接地受到国家、或政党的牵制或监督的话，那么在经济上占统治地位的阶级也会通过大众媒介间接地、隐含地表达自己的思想。大众媒体应认识并重视自身对人类观念的极其重要的导向作用。努力改进宣传策略加强思想建设。（一）强化大众传媒的教化功能，遏制宣传上的不良倾向，倡导主流社会价值观念。 （二）规范大众传媒的泛商业化倾向，保证媒介自身价值取向正确。（三）大众传媒要讲究宣传策略，增强主流价值观念的说服力和感染力。 （四）要加强大众传媒队伍建设，提高从业者的综合素质。（五）加强媒介素养教育，增强社会成员参与建构社会价值观念的自觉性

大众媒体对青少年价值观的影响研究及模式化解读

——传播学与教育学交叉研究的启示

摘要：信息时代，大众媒体已渗透进青少年生活的各个角落，直接影响着他们的认知能力与道德情操。本文根据传媒专业大学生对大众媒体的认识态度与使用情况的考察结果，以涵化理论为依据，尝试结合拉斯韦尔的传播模式与科尔伯格的道德认知发展理论，从传播学和教育学交叉的角度进行理论阐释与思考，提出具体的学校教育对策，形成一种制定青少年价值观教育策略的模式。

关键词：价值观；涵化理论；道德认知；媒介素养；场

信息时代，社会环境不再闭塞，大众媒体超越学校和家庭的界限，以巨大的感召力和无处不及的触角对成长中的青少年的价值观产生魔力般的影响，它影响着青少年对社会的认识和自身的人格塑造，并强烈震撼着学校的价值观教育。

“超女”现象风靡一时，“万般皆下品，惟有读书高”再也不是青少年的唯一价值目标，无数青少年疯狂热衷于超女选秀，幻想一夜成名；有些青少年，不懂得自我约束，耗费过多时间接触媒体，影响学业，成绩下降，甚至产生厌学情绪；有些青少年，迷恋大众媒体，导致自我封闭，与他人交往的能力和沟通能力急剧下降；还有一些青少年，消费观念深受媒体中消极的自利主义、拜金主义、享乐主义影响，消费行为变得冲动而缺乏理智，世界观、价值观发生潜移默化的蜕变……

诸多现象说明大众媒体的现代化与多样化，使不少青少年迷失自我，沉溺其中不能自拔，他们的人生观、价值观与道德观的形成，完全不受传统教育的影响，在基本的是与非、美与丑、善与恶、荣与耻的判断上，离社会主流价值观念越来越远，有的已经演变为令人极其忧心的社会问题。因此，深入研究大众媒体对青少年价值观的影响，尤其是负面影响，具有非常重要的理论意义和现实意义。

一、数据分析

笔者于2007年6月以发放调查问卷的形式，考察了上海市部分传媒专业的大学生对大众媒体的认识态度与使用情况，从数据统计的结果来看，有三个现象值得关注：

1.对高校传媒专业的学生影响程度最高的媒介是网络，其次是电视，再次是报纸杂志，接着是书籍，最后是广播和手机，比例统计约为2：1：1：1：1。

2.当被问到学生关注最多的节目时，将娱乐选秀类节目位列前三甲的学生比例高达43.75%。

3.当被问到列举三位通过媒体认识的并且是心目中最崇拜的人时，回答周杰伦、张国荣、周华健等演艺明星的学生和回答杜威、霍金、江南春、张朝阳等商业文化名人的学生比例基本持平。网络、电视只是媒介，问题的焦点最终汇集到选秀、明星两个关键词上。选秀、明星备受大学生青睐，说明它符合大学生对多彩人生的向往，意味着某种潜在的理想，至少迎合他们的心理需求，继而通过行为表现出来。“理智”的选择和方向的确定是导致产生崇尚一夜成名行为的内质，这种对个人行为起着调节和定向作用的指南针就是价值取向，是个人内化了的价值观。同时，这种行为和影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、“培养”的过程，它在不知不觉中制约着人们的现实观，这就是培养理论，即涵化理论。

二、涵化理论与价值观

涵化理论是美国学者G·格伯纳（Gerbner，G.）和他的合作者在1969年开始实施的名为“文化指标”的大型研究项目的核心部分。这一理论产生于美国举国上下对60年代和70年代特有的暴力影响的关注。[1](p.228)其中心内容可表述如下：（一）对于大量看电视的观众来说，电视实际上主宰和包容了其他信息、观念和意识的来源，所有接触这些相同消息所产生的效果便是格伯纳等所称的教养作用，或者说电视教导了受众共同的世界观，共同的角色观和共同的价值观。（二）电视媒介在形成当代现实观和社会意识的“主流”中，发挥着重要作用，但是这种“主流”作用并不是对所有人都有影响，而且其效果也是因传播的内容而异的。（三）传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的，它们形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中。（四）在现代社会，大众传媒提示的“象征性现实”对人们认识理解客观世界发挥着巨大的影响，这种印象不是短期的，而是一个长期的潜移默化的“教养”过程。（五）人们在电视中看到的场景同现实生活中遇到的场景有重合时，会大大提高教养的程度，即所谓的“共鸣”。[2]

由此推断，人们看电视的时间越多，他们对社会现实的观念就越能反映他们所看的电视内容。尽管该观点过于绝对，在传播学以后的发展过程中受到了很多的质疑，但它的重要性是无法否定的，它对于我们反思电视节目制作，尤其是近年来电视屏幕上广泛出现的选秀类节目的创作和批判具有重要意义。[3]调查显示，回答将娱乐选秀类节目列为关注最多的节目之一的学生受影响程度最高的媒介也是电视和网络。作为大众传播学效果研究中重要理论之一的涵化分析，比较系统地检验了观念现实、媒介现实和客观现实三者之间的关系，让人们认识到了可视传媒环境（电视、网络等）的重要性，大众媒体长期潜移默化的影响将改变人们尤其是青少年的人生态度，影响其价值观的形成及文化系统的建构。[4]加拿大著名的传播学者麦克卢汉曾指出，人活在传媒环境中，并不留意它的存在；正如鱼活在水中，并没意识到水的存在一样，传媒环境对人的重要就等于水对鱼的重要一样。如果污染的水会令鱼死亡，那么，污染了的传媒环境对社会成员尤其是青少年又会构成什么样的影响呢？涵化理论的最大贡献在于，认为传播媒介的影响并非只是在改变受众，而且还要维持与强化这种效果。[5]美国传播学家威尔伯·施拉姆认为：“所有的电视都是教育电视，唯一的差别是它在教什么”。麦克卢汉和施拉姆的观点可以说是涵化理论的进一步佐证，它再次充分表明了大众媒体尤其是可视媒体与受众之间的关系，从而使得涵化理论成为当前选秀类电视节目的播放与青少年不理智的偶像崇拜现象间的链接和理论纽带。

价值观是个体在对事物重要性进行评价时所持的内部尺度。青少年处于人生观、世界观的形成时期，他们的价值观不稳定，易受外界人、事、物的影响而发生变化，并且因性别、学习成绩等的不同而使价值观的形成存在明显的个体差异。青少年对事物缺乏辨别性，审美层次不高，容易轻信、困惑和怀疑，精力充沛，思想活跃，好奇心强，敏锐但易偏激，热情却易冲动，有极大的波动性。[6]

信息化时代的到来赋予当代青少年的成长比以往任何一代都更多地受到了广播电视节目、报纸刊物和新兴电子媒介等大众传播媒介的影响。大量的研究表明，青少年使用大众媒体的时间多于人际交往。按照价值观辨析学派的观点，价值观的形成经过如下过程：（1）选择。a.自由地选择；b.从可选择的范围内选择；c.对每一可选择的后果加以充分考虑之后选择；（2）赞赏。d.喜欢这个选择并感到满意；e.愿意公开这个选择；（3）行动。f.按这一选择行事；g.作为一种生活方式加以重复。在个体的发育成长过程中，价值观不是一下子形成和固定不变的。随着个体认知水平、交往环境、自我需要的不断变化，价值观也会发生相应变化。传媒对青少年的影响十分突出，是影响青少年社会化的一个重要因素，它促成一个人由“自然人”到“社会人”这一转变的终身过程，主要表现为文化，尤其是价值观念和行为规则的继承和传播，这在“超女”类选秀节目收视率的攀升和明星偶像崇拜现象中得到强有力的印证。

三、青少年价值观的教育对策及传播模式解读

青少年价值观的可塑性给教育者提出了思考，也指明了方向。正如涵化理论佐证了可视媒体与受众之间的关系，教育者和青少年之间也是传播者和受众的关系，价值观则是受众的内质。笔者在这里借助美国学者拉斯韦尔的传播模式，即“谁（传播者）——说什么（讯息）——通过什么渠道（媒介）——对谁说（受众）——有什么效果（效果）”，诠释青少年价值观教育的有效对策。[1](p.60)为了研究的系统性与严密性，此时的传播者被精确指定为学校的教育者，受众自然就是学校的青少年学生。教育者将正确的价值观传播给青少年学生，必须翻过“说什么（讯息）”、“通过什么渠道（媒介）”两座大山，这正是制定教育对策的关键着眼点。“讯息”意味着携带正确的价值观内容，在学校教育主要体现在德育课程教育上，同时大学文化也是一种隐性教育，作用不可小视。曾在2004年共青团、教育部、国家广电总局举办的媒体与未成年人发展论坛上专家指出，青少年的价值观，90%以上的内容是由媒体给予的，所以媒介素养教育也必须列入“讯息”其中。[7]具备三大“讯息”前提，传播的实现则依赖媒介。学校的青少年学生接触网络频繁已成为不争的事实，这在本次研究的问卷调查中也有印证，所以校园网络作为“媒介”的不二之选。

（一）重视、创新学校德育课程教育，努力提高道德教育效果

提高青少年道德教育的效果是切实解决青少年道德、价值观诸多问题的当务之急，是思考和开展青少年道德教育工作有效的切入点。美国哈佛大学心理学教授劳伦斯·科尔伯格的道德认知发展理论认为，人的道德发展是有阶段性的，强调道德教育要遵循学生的身心发展特点，要重视培养学生理性和的道德判断能力。[8]这些都对我国学校德育改革与创新有着重要的启示意义。

1.道德教育应尊重学生的主体性，采用引导模式，避免简单的单向灌输。

教师应根据学生的身心发展特点，针对他们在日常生活中关心的、感兴趣的问题，编排一些道德两难故事，以激起学生积极的思考和争论。在教学过程中，教师最主要的职责是仔细聆听并分析学生做出的道德判断，从而明确学生实际所处的道德认知发展阶段，然后向学生建议一种更进一步的、更为完善的思考和判断方法，引导学生向道德认知更高一阶段发展。[9]

2.提高德育师资力量，确保教师了解学生心理，了解学生实际的道德认知发展水平。

科尔伯格的理论告诉我们，道德教育应当遵循青少年的道德认知发展规律，首要的一点是要了解学生心理，了解学生实际道德认知发展水平，针对不同年龄阶段的青少年采取不同的方法和不同的教育内容。在学校中，一个教师往往会同时教数个班的课，有些时候教师连一些学生的名字也记不住，更不用提了解学生的心理、了解学生的道德认知状况了。作为德育教师也少有进修和培训的机会，这就使德育教师的素质得不到提高。因此，要真正地帮助学生提高道德认知水平，就必须重视德育师资队伍的建设。一是扩大教师队伍，使教师有足够的时间与精力去了解每一个学生的实际心理状况，从而使教育能够达到有的放矢；二是要加强教师的进修培训工作，使教师不断提高自己的理论水平和实际的教学技巧，能够做到科学地有计划地进行道德教育，切实成为学生道德认知发展的促进者。

（二）崇尚校园文化教育，积极影响青少年价值观的培养

校园文化是学校内部形成的特定的文化环境与精神氛围，是一种亚文化，具有教育性，对生活于其中的青少年起着指导、陶冶与规范作用。和谐良好的校园文化环境，具有催人奋发向上、积极进取、开拓创新的教育力量。作为思想教育的手段与补充，在帮助青少年学生树立正确的人生观、价值观过程中，校园文化往往也能起到较好的效果。由于校园环境的相对封闭性和青少年校园生活的长期性，决定了校园文化对受教育者的影响是全方位的。

（三）实施媒介素养教育，重视大众媒体教育课程

在电视、电影、电台、报刊、电脑、电话、手机、网站、BBS 、QQ等媒介技术迅速普及的今天，媒介素养已经成为青少年所必须学习和具备的一种能力，其内涵包括认识大众传媒、使用大众传媒、对大众传媒的批判三个部分。在信息社会里，认识媒介将会成为生存的必要条件之一。青少年作为将来社会文化精英的受众群体之一，能否较正确地认识大众媒介，能否完整和较客观地评价媒介的性质、功能，是一个不可回避的重要问题。

媒介素养教育的目的之一就是要青少年更多地掌握媒介传播的技术，从而为自己的成长和发展服务，同时帮助青少年形成对媒介性质和功能的正确认识，能够比较完整和客观地评价媒介的性质、功能和局限，正确区分不同媒介的传播特点，发展关于媒介的思想。学校教育具有对象广泛、教学规范、效果良好的特点，我们可以借鉴西方经验，在高校开设选修课，在中小学开设必修课，或将媒介素养教育内容结合其它课程进行教学。同时通过媒介实施教育，一方面通过媒介产品的传播普及媒介素养教育知识、讨论分析媒介信息、提醒注意媒介传播的负面影响等，使受众在接触媒介的过程中直接受到教育；另一方面也可组织受众特别是青少年受众直接参与媒介节目的制作并播放，消除他们对媒介的神秘感，认识真实的媒介。

（四）加强校园网络建设和管理，开展网上思政工作

加强校园网络的建设和管理，不但能为学生提供安全便捷和低成本的上网渠道，还能够提供一些有益的信息，过滤不健康的内容，并指导和约束青少年的网上行为。校园网络应该从学生的学习、生活出发，增强其对学生的吸引力，提供并不断更新有自己特色的信息，成为师生信息沟通、人际交往的桥梁。校园网络不仅为学生提供了网上交流的场所，同时也为学校提供了了解学生思想状况的场所。要使校园网络在学生价值观的形成中发挥重要作用，组建高质量的网上思想政治工作队伍非常重要。这支队伍不仅要提供思想政治方面的文献资料，在网上开展各种宣传教育活动，还应该以普通网民的身份参与虚拟世界的交往之中，了解学生真实的心理，采取适当的方法开展网上思想政治工作。由于匿名性，一些在现实生活中不易暴露的真实想法可以在网络中得到体现，学校的思想政治工作才能针对学生的具体实际情况，进行有效、正确的引导。

上述研究对策是仅从学校层面进行的价值观教育，青少年价值观实际上是受社会、家庭、学校、媒体行业等多方因素教育熏陶的复合结果，这些因素形成一股磁力线般的“场”，包围着价值观教育的传播者与受众（图1）。最终价值观教育的传播“效果”则可通过对学生（受众）采取多次网络讨论、调查问卷、访谈等形式反馈给学校的教育者（传播者），来验证对策的合理性，以便做出调整和修正。可以看出，从“传播者”到“效果”，全过程形成了一个闭环系统，该系统具备实证的反馈功能，能实现良性的循环和改进，类似于一种制定青少年价值观教育策略的模式（图2）。如果要从社会或家庭或媒体行业的层面探讨价值观教育，则只需将此时的“传播者”由“学校的教育者”替换成“社会”、“家庭”和“媒体行业”，从新的出发点思考，指定新的讯息和媒介。由于篇幅所限，加之能力不足，在此就不一一赘述。

四、结语

现代传播学研究认为，在青少年价值观形成的时期，大众媒体为他们提供了现实世界的图景和各种人生理想的模型，大众传播媒介对青少年的影响越来越受到人们的关注。青少年一代能否建构起积极向上、健康开放的价值观，关系到我们国家和民族的前途与未来。面对大众媒体的强势冲击，科学地认识、预防和控制大众媒体对青少年价值观的种种负面影响，积极探求有效的教育对策并付诸实践，已成为亟待研究和解决的问题。本研究从传播学和教育学交叉的角度进行理论阐释与思考，提出具体的教育对策，以期为引导青少年正确认识大众媒体，树立正确的人生观、世界观和价值观，帮助学校思政工作对症下药，提高绩效，建设和谐校园提供某些借鉴。

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大众传播的基本功能 

传播信息：连续不断向受众传递大量信息是第一功能， 

引导：做客观公正报道，将引导到有利于社会和人民的轨道上 

教育大众：传播知识、科技等，传承了文化遗产，促进了社会化 

提供娱乐： 

此外还有为受众提供服务、促进社会化、加强社会联系等功能。不存在，是一个有机整体 

大众传播的负功能 

造成受众依赖媒介来选择世界，逐渐远离现实，被传播者左右，或是满足于这种间接了解的方式，把积极地参与事件变成了消极旁观； 

信息过量淹没了有用信息，使受众对信息感到麻木、冷淡； 

受众过多依赖媒介带来的间接交流，人际交往、互动减少，与社会、群体逐渐疏远； 

大众传播中的低级趣味内容降低了受者的平均审美水平和鉴赏力甚至诱发了许多偏离或违背社会规范的行为； 

随着大众传播技术的发展，大众传播带来了文化、思想、政治冲击，对社会制度构成威胁。（总结于教科书《媒介概论》和《传播学导论》）

未来大众传媒任务的预测

随着人类社会的发展和文明的提高，尤其是科学技术的发展，大众传媒越来越向着开放自由 民主 亲民的方向发展。从目前互联网带动的多个新传媒体的出现我们可以预测未来的大众传媒的情景。手机短信，论坛，博客，播客等形式的传媒形式的出现体现了大众传媒已经越来越成为公共空间而存在。可以预见的是将来对大众传媒的控制将越来越难，而大众传媒来源于民，回归于民的理念将得到实现，其“传播信息为第一要素”的任务将被大众媒介承担起来，而大众媒介将当之无愧的成为“从大众中来，到大众中去”的真正的“大众”的媒介。