浅谈苏轼的人生哲学

作者：梁春芳、

来源：《新一代》2015年第07期

        摘 要：苏轼一生，虽屡遭贬谪，却依然不归隐退却、消极避世，始终保持一种直面现实、处之泰然的人生态度，所谓“不是在被贬谪的路上，就是在被起用的路上”。其正视痛苦，笑看人生的处世态度，不能不令后世倾谈。

        关键词：苏轼；处世；哲学；略谈

        “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”当千古绝唱的歌者蒙冤而逝九百载后，苏轼——中国北宋文坛上最耀眼的巨星，他对中国文化的影响并未因时光的流逝而消失，相反却随着人们对古代文化研究的深入而绽放出绚烂的光彩。然而，他在历经仕途扰攘、南贬北谪的人生境遇后，仍能泰然自贬、笑傲江湖，令后人刮目相看。

        一、坎坷的仕途

        北宋景佑三年（1037年1月8日），苏轼出生于眉山书香家庭，他从小聪颖敏捷、熟读经史，二十二岁就一举进士及第，二十六岁应制科试又入三等，从此便踏上仕途，以身许国，而历仕北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。

        仁宗时，苏轼的仁政思想初步形成，他针对当朝因循守旧、危机四伏的状况，提出了“丰财”、“强兵”、“择吏”的革新主张，开始了他的做官生涯。英宗时，却因反对王安石变法，刺痛权贵，招致“乌台诗案”，一度被指为罪臣，在新旧党派斗争的夹缝中步入了政治生涯的低谷。

        对于思想作风具有锐气的人，似乎从来都不会打上历史的顺车，宋哲宗绍圣元年（1094），苏轼再度因“讽刺先朝”几度被贬，绍圣四年，60高龄的苏轼甚至被贬到荒蛮边陲海南儋州，直到徽宗即位，才遇赦北归，但却于建中靖国元年（1101）8月卒于北归途中，享年65岁。

        苏轼一生，从仕40年，身知八州，一次入狱，两度遭贬，三入三出，其三分之一的生命都在被贬中度过，正如其在《自题金山画像》中所写那样：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业：黄州、惠州、儋州”。

        二、驳杂的思想

        苏轼是中国古代最为全面的文学巨匠，然而才能为他带来的除了荣耀，更多的却是艰难。但在沉浮不定、变幻无常的苦乐人生面前，苏轼表现出极强的适应能力，责任感、使命感与归隐之念相互交织，显现了他鲜明的儒释道互补的驳杂思想。

        （一）儒家的仁政与立身

        苏轼人格精神的主流，还是传统的儒家思想。他忠君爱民，痛恨污吏，揭露，锐意报国，堪称忠孝两全的典范。身居庙堂事君，他敢于直言上书进谏，提出自己的政治主张和改革立场；身处江湖“牧民”，能爱民如子，“任官一处，惠民一方”。北宋元祐年间，苏轼知杭州，抗涝抗旱，普及教育，推广科技，抗击瘟疫，修建医院，留下了许多孺妇皆知的政绩，真可谓：坡公南渡，文明一播。

        最著名的，还是对西湖的全面治理。公元1090年4月，治湖工程正式开工。那时候，苏轼和民工一起吃住工地，指导工匠用挖出来的湖草、淤泥，在湖中筑起一道长堤，南起南屏山，北至栖霞岭，全长近3公里，堤宽平均36米，又在长堤两岸遍植观赏花木，修建亭阁石桥，精心打造了一处堪称人间天堂的绝笔，这就是著名的“苏公堤”，为西湖十景之首。多少年过去了，漫步堤上，新柳如烟，春风骀荡，好鸟和鸣，如入仙境。

        作为当朝，苏轼对国家对民族更多的则是强烈的忧患意识，正是这种“先天下之忧而忧”思想的支持，使他对的控诉更加深入与积极。其实从科举入仕，苏轼早就以身许国，面对宋王朝的严重流弊，他大胆提出改革设想，在任人与任法上，亦敢叫板当朝宰相王安石，唱出了不惧，勇往直前的最强音。

        （二）释家的超越与回归

        作为一个参与意识极强的个体，苏轼性格倔强，勇于开拓，他既不像在工笔山水诗作中消磨个性的谢灵运，也不同于隐身独善的陶渊明，而是无论处在江湖之远或庙堂之高，都以自己的心灵为出发点，实现对人生现实的自我观照与超越。就是在《水调歌头》中，虽暗含着隐退避世与乘风归去的消极思想，但“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，则依然掩盖不住他热爱生活的乐观态度，这就是超越与回归的矛盾斗争，而苏轼最终还是选择了入世，从而达到了心无所系、超脱释然的境界。

        （三）道家的乘势与待时

        历经“乌台诗案”的苏轼，对社会的认识越来越清醒超脱，从此以后，他开始有了一种名高招忌，急流勇退的自警心理，几经反思，也终于明白了古人的名言——虽有智慧，不如乘势；虽有兹基，不如待时。便断然采取了随缘应物、任性豁达的立身方法，把自己人生的感悟都浸在文字里，以幽默诙谐的语言，富有哲理的诗词，含泪的笑声来应对激烈的党争，达到了一种精神的绝地反抗。

        三、直面人生

        正是基于儒释道所提倡的归向善性的道德理想，苏轼虽遭遇党锢之祸，历经屡贬之难，却依然充满自信，进退自如，不失英姿勃发、娴雅倜傥的本性。即便谪居时倾心佛老，也是在完善着自己的人格修养，最终历练成一种清静无为、超然物外的旷达人生态度和宠辱不惊、临危若素的大彻大悟。

        这就是苏轼，“宠辱不惊如云卷云舒，得失不遑随花开花落”，淡泊名利，进退自如，人格高岸，诗词俊美。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”世事故无常，一切本乎自然，一切顺乎自然，这大概就是东坡对自己一生的真实写照。