宋代诗歌流派专题

第一讲：宋代诗歌流派

一、文人群体与文学流派的产生

1、三曹与建安文人集团

（1）曹操  曹植《与杨德祖书》：然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京；当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。

（2）曹丕  《与吴质书》：昔年疾疫，亲故多离其灾。徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席；何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集。

（3）曹植  《与杨德祖书》：以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成反为狗也。前有书嘲之，反作论盛道仆赞其文。

（4）曹丕《典论·论文》：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔雿文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。

　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄

猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也。然于他文，未能称是。琳、瑀之章表，今之

隽也。应玚和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；

以至乎杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。

2、竹林七贤

罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》：阮籍所写的这个逍遥游的境界，是一个与现实生活相隔离的非人间的境界。它是无法实现的。……它并未超越出庄子逍遥游的范围，神游于无何有之乡，只能作为现实苦闷中的精神慰藉，作为一种精神平衡出现，而并不能作为现实人生的追求。……嵇康也表现自然，追求返归自然、心与道冥，但在他的作品里，庄子的逍遥于无何有之乡，物我两忘的精神境界，却变成了优游容与、了无挂碍的人间境界。

3、孙绰与东晋玄言诗

钟嵘《诗品序》：永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。

孙绰《答许询诗》：遗荣荣在，外身身全。卓哉先师，修德就闲。

4、齐梁文人集团  齐竟陵王萧子良文学集团、梁武帝萧衍、太子萧统文学集团等。

5、第一个文坛领袖：沈约

《南史·陆厥传》：时盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融以气类相推毂。

《梁书·刘勰传》：既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达， 乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。

6、王孟的交游与山水诗人群体

（1）王孟的交游  《孟浩然集序》：丞相范阳张九龄、侍御史京兆王维……率以浩然为忘形之交。孟浩然《留别王维》 王维《哭孟浩然》

（2）其他山水诗人与王孟的交游 王维与裴迪的《辋川绝句》二十首、储光羲《同王十三维偶然作十首》、刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》、张子容《除夜乐城逢孟浩然》

7、高适、岑参与边塞诗人群体

8、大历诗人群体

（1）大历十才子的唱和

（2）大历诗风

二、韩愈与文学流派

1、韩愈的道统意识

（1）原道  曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公以是传之孔子，孔子以是传之孟轲，轲之死不得其传焉。

（2）师说  古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。……嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！……彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（3）《新唐书·韩愈传》：愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。

2、韩愈与韩孟诗派

（1）诗派的聚会、唱和

（2）诗歌主张

（3）诗风的险怪

3、韩愈的复古与趋新

三、宋初诗歌派别

方回《送罗寿可诗序》：

宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。白体如李文正（昉）、徐常侍昆仲（锴、铉兄弟。锴未入宋，方氏误。）、王元之（禹偁）、王汉谋；昆体则有杨（亿）、刘（筠）西昆集传世，二宋、张乖崖、钱僖公、丁崖州皆是。晚唐体则九僧最逼真，寇莱公（准）、鲁三交、林和靖（逋）、魏仲先父子、潘逍遥、赵清献之父，凡数十家。深涵茂育，气势极盛。欧阳公出焉，一变为李太白、韩昌黎之诗。苏子美二难相为颉颃。梅圣俞则唐体之出类者也，晚唐于是退舍。苏长公踵欧阳公而起。王半山备众体，精绝句、五古言或三谢。独黄双井专尚少陵，秦晁莫窥其藩。张文潜自然有唐风，别成一宗，唯吕居仁克肖。陈后山弃所学学双井，黄致广大，陈极精微，天下诗人北面矣。立为江西派之说者，铨取或不尽然。胡致堂诋之。乃后陈简斋、曾文清为渡江之巨擘。乾淳以来，尤、范、杨、陆、萧其尤也。道学宗师于书无所不通，于文无所不能。诗其余事。而高古清劲，尽扫余子，又有一朱文公。嘉定而降，稍厌江西，永嘉四灵复为九僧，旧晚唐体非殆于此四人也，后生晚进不知颠末，靡然宗之，涉其波而不究其源，日浅日下。然尚有余杭二赵、上饶二泉，典刑未泯。

方回又有《瀛奎律髓》，为唐宋律诗著名选本，今有李庆甲辑校《瀛奎律髓汇评》（上海古籍出版社2005年再版）。

1、白体（1）学元、白、刘之唱和，切磋诗艺，休闲释闷。《二李唱和集》、《禁林宴会集》、《翰林唱和集》皆是其类。

（2）、效白诗（主要是闲适诗），浅切随意，不求典实。

（3）、效白氏旷放达观，乐天知足的生活态度。

禁林春直  李昉

疏帘扔曵日辉辉，直阁深严半掩扉。一院有花春昼永，八方无事诏书稀。

楼头百转莺莺语，梁上新来燕燕飞。岂合此身居此地，妨贤尸禄自知非。

《蔡宽夫诗话》：“元之本学白乐天诗，在商州尝赋《春居杂兴》云：两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花。其子嘉佑云：老杜尝有“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”之句，语颇相近。因请易之。元之忻然曰：吾诗精诣，遂能暗合子美耶。更为诗曰：本与乐天为后进，敢期子美是前身。”

寄砀山主薄朱九龄  王禹偁

忽思蓬岛会群仙，二百同年最少年。利市襕衫抛白纻，风流名纸写红笺。

歌楼夜宴停银烛，柳巷春泥污锦鞯。今日折腰尘土里，共君追想好凄然。

2、晚唐体（1）九僧（惠崇、希昼等）、隐士（林逋、潘阆、魏野）、寇准。

（2）师法晚唐贾岛、姚合等人，专事苦吟，归于枯寂淡泊。

剡中秋怀昼师  惠崇

秋生剡江濆，清气日泱漭。云归树欲无，潮落山疑长。偶坐还独谣，故人在遐想。夕景孤屿明，暗虫四邻响。神会如自存，安知途路广。

梅花  林逋

吟怀长恨负芳时，为见梅花辄入诗。雪后园林才半树，水边篱落忽横枝。

人怜红艳多应俗，天与清香似有私。堪笑胡雏亦风味，解将声调角中吹。

（3）林逋的影响：隐士文化与隐士文学。蒋星煜《中国隐士与中国文化》（三十二年初版，上海人民出版社2009年重版）、李生龙《隐士与中国古代文学》（湖南教育出版社2003年版）。

3、西昆体（1）杨刘风采。《六一诗话》：“杨大年与钱刘数公唱和，自《西昆集》出，时人争效之，诗体一变。而先生老辈患其多用故事，至于语僻难晓，殊不知自是学者之弊。……盖其雄文博学，笔力有余，故无施不可，非如前世号诗人者，区区于风云草木之类，为许洞所困者也。”

(2)《西昆酬唱集》，师李商隐、唐彦谦。

无题十首  唐彦谦

细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。

锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。

楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。

春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。

谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。

漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。

夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。

忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。

杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。

云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。

（3）西昆体之诗。刘筠《汉武》。P24

对竹思鹤  钱惟演

瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。

四、文坛盟主：欧阳修

1、文学与政治  庆历新政与《朋党论》、《与高司谏书》；嘉祐二年试策与文风转变。《宋史·欧阳修传》：知嘉佑二年贡举，时士子尚为险怪奇涩之文，号太学体，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制。然场屋之习，从是遂变。

此榜名进士：苏轼、苏辙、曾巩、程颢、张载

2、文学与学术  a、理学与师道运动

b、韩愈的发现  欧阳修《记旧本韩文后》：予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家。见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序；因乞李氏以归。……后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！

3、诗新运动 欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等。

4、个人魅力 《宋元学案·庐陵学案》：其文天才自然，丰约中度，言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及。曾子固、王介甫、苏洵父子，布衣屏处，未为人知，先生即游扬声誉，谓必显于世。凡经赏识，率为闻人。

五、黄庭坚与江西诗派  莫砺锋《江西诗派研究》、钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》、黄宝华《黄庭坚评传》。

1、黄庭坚与杜诗

（1）由韩学杜  方东树《昭昧詹言》：涪翁以惊创为奇,意格境句选字隶事音节著意与人远,此即恪守韩公“去陈言”、“词必己出”之教也。故不惟凡近浅俗气骨轻浮不涉毫端句下，凡前人胜境,世所程式效慕者,尤不许一毫近似之,所以避陈言,羞雷同也，……而於音节,尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见。杜、韩后真用功深造,而自成一家,遂开古今一大法门,亦百世之师也。

（2）由李学杜  朱弁《风月堂诗话》：李义山拟老杜诗云：“岁月行如此，江湖坐渺然。”直是老杜语也。……然未似老杜沉涵汪洋，笔力有余也。义山亦自觉，故别立门户，成一家。后人挹其余波，号“西昆体”，句律太严，无自然态度。黄鲁直深悟此理，乃独用昆体工夫，而造老杜浑成之地，今之诗人少有及此者。禅家所谓更髙一著也。

a、善于用典

b、精于布局

c、追求清雅。许彦周《彦周诗话》：作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何从去之，仆曰：熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。

（3）由理学杜 潘淳《潘子真诗话》引黄庭坚：老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。

2、黄庭坚的独造

（1）由杜诗入  施补华《岘佣说诗》：少陵七律，无才不有，无法不备。……山谷得其奥峭。  杜诗七律一百五十九首，拗体十九首，山谷三百十一首，拗体一百五十三首。

《与王观复书》：但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。

（2）由陶诗入  

《书陶渊明诗后寄王吉老》一文中云：血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，如决定无所用智。每观此篇，如渴饮水，如欲寐得啜茗，如饥啖汤饼。今人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳。

（3）由六朝庾、谢入    刘克庄《后村诗话》：鲁直自以为出于《诗》、《楚辞》，过矣。盖规抚汉魏以下者也。佳处往往与古乐府、《玉台新咏》诸人所作合。

次韵师厚病间十首之一

贝锦不足歌，请陈江汉诗。美人出江汉，窈窕世未窥。折兰不肯佩，告我以蚕饥。独归且惮远，三危露如诒。

清人怨戏效徐庾慢体三首之一

秋水无言度，荷花称意红。主人敬爱客，催唤出房笼。一斛明珠曲，何时落塞鸿。莫藏春笋手，且为剥莲蓬。

（4）由梅、王、苏入    唐人对时人的学习 杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，韩愈“蚍蜉撼大树，可笑不自量”

内山精也《黄庭坚与王安石——黄庭坚心中的另一个师承关系》

子瞻诗句妙一世乃云效庭坚体盖退之戏效孟郊樊宗师之比以文滑稽耳恐后生不解故次韵道之子瞻送杨孟容诗云我家峨眉阴与子同一邦即此韵

我诗如曹郐，浅陋不成邦。公如大国楚，吞五湖三江。赤壁风月笛，玉堂云雾窗。句法提一律，坚城受我降。枯松倒涧壑，波涛所舂撞。万牛挽不前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双。 但怀相识察，床下拜老庞。小儿未可知，客或许敦厖。 诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。

（5）以俗为雅、以古为新、以拗为常

a、“痴儿了却天下事”、“老子平生，江南江北，最爱临风曲”。

b、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

c、格拗句拗意新  题落星寺P74

孙瑞：山谷作诗，有押险韵处，妙不可言。“朱弦已为佳人绝，美酒聊因青眼横”、“春去不窥园，黄鹂颇三请”。

3、黄庭坚诗名的崛起

（1）元丰时期（1078-1085），风格的确立  熙宁二年作《春近四绝句》之一：亭台经雨压尘沙，春近登临意气佳。更喜春寒勒成雪，未春先放一城花。

次韵元明寄子由（元丰五年）

半世交亲随流水，几人图画入凌烟。春风春雨花经眼，江北江南水拍天。

欲解铜章行问道，定知世友许忘年。脊令各有思归恨，日月相催华满颠。

（2）元祐时期（1085-1094），风格的恢张，与苏门弟子唱和

双井茶送子瞻

人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。

我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。

以双井茶送孔常父

校经同省并同居，无日不闻君读书。故持茗碗浇舌本，要听六经如贯珠。

心如韵胜舌如腴，何与宝云如真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。

戏呈孔毅父

管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。

校书著作频诏除，犹能上车问何如。忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。

（3）绍圣、崇宁时期（1095-1105），风格的老成

《豫章先生传赞》：山谷自黔州以后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作。自宋兴以来，一人而已矣。

新喻道中寄元明用觞字韵

中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。

但知家里俱无恙，不用书来作细行。一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。

《书倦壳轩诗后》：“潘邠老早得诗律于东坡，盖天下奇才也。予因潘邠老识二何，二何尝从吾友陈无己学问，……洪氏四甥，才器不同，要之皆能独秀于林者也。……因五甥又得潘延之之孙子真，虽未识面，如观虎皮。……夫九人者，皆可望以名世。予犹能阅世二十年，当见服周穆之箱，绝尘万里矣。”

4、江西诗派其余巨擘

（1）陈师道  诗风朴拙，P75-77

（2）陈与义  清壮         

衡岳道中

野客元耕嵩岳田，得游衡岳亦前缘。避兵径度吾岂忍，欲雨还休神所怜。

世乱不妨松偃蹇，村空更觉水潺湲。非无拄杖终伤老，负此名山四十年。

（3）曾几  黄昇：陆放翁之诗本于茶山。…然茶山之学亦出于韩子苍，三家句律大概相似。

以汤饼招韩伯舟、王岩起二提举，郑深道、曾宏甫二使君。宏甫有诗，次其韵

镜湖淮犊旧刺史，庐阜赤城新使君。敢持汤饼一取饱，更用尊酒细论文。

玉川遣奴致双鲤，吏部呼儿书八分。不如哦君七字句，举首看度南山云。

5、江西诗派的流传及影响 

（1）南宋 陆游，学诗于吕本中、曾几  杨万里：要知诗客参江西，政似禅客参曹溪。

（2）清代 黄宗羲、叶燮、曾国藩、郑珍、陈三立

（五）黄庭坚与江西诗派  莫砺锋《江西诗派研究》、钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》、黄宝华《黄庭坚评传》。

1、黄庭坚与杜诗

（1）由韩学杜  方东树《昭昧詹言》：涪翁以惊创为奇,意格境句选字隶事音节著意与人远,此即恪守韩公“去陈言”、“词必己出”之教也。故不惟凡近浅俗气骨轻浮不涉毫端句下，凡前人胜境,世所程式效慕者,尤不许一毫近似之,所以避陈言,羞雷同也，……而於音节,尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见。杜、韩后真用功深造,而自成一家,遂开古今一大法门,亦百世之师也。

（2）由李学杜  朱弁《风月堂诗话》：李义山拟老杜诗云：“岁月行如此，江湖坐渺然。”直是老杜语也。……然未似老杜沉涵汪洋，笔力有余也。义山亦自觉，故别立门户，成一家。后人挹其余波，号“西昆体”，句律太严，无自然态度。黄鲁直深悟此理，乃独用昆体工夫，而造老杜浑成之地，今之诗人少有及此者。禅家所谓更髙一著也。

a、善于用典

b、精于布局

c、追求清雅。许彦周《彦周诗话》：作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何从去之，仆曰：熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。

（3）由教学杜 潘淳《潘子真诗话》引黄庭坚：老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。

2、黄庭坚的独造

（1）由杜诗入  施补华《岘佣说诗》：少陵七律，无才不有，无法不备。……山谷得其奥峭。  杜诗七律一百五十九首，拗体十九首，山谷三百十一首，拗体一百五十三首。

《与王观复书》：但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。

（2）由陶诗入  

《书陶渊明诗后寄王吉老》一文中云：血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，如决定无所用智。每观此篇，如渴饮水，如欲寐得啜茗，如饥啖汤饼。今人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳。

（3）由六朝庾、谢入    刘克庄《后村诗话》：鲁直自以为出于《诗》、《楚辞》，过矣。盖规抚汉魏以下者也。佳处往往与古乐府、《玉台新咏》诸人所作合。

次韵师厚病间十首之一

贝锦不足歌，请陈江汉诗。美人出江汉，窈窕世未窥。折兰不肯佩，告我以蚕饥。独归且惮远，三危露如诒。

清人怨戏效徐庾慢体三首之一

秋水无言度，荷花称意红。主人敬爱客，催唤出房笼。一斛明珠曲，何时落塞鸿。莫藏春笋手，且为剥莲蓬。

（4）由梅、王、苏入    唐人对时人的学习 杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，韩愈“蚍蜉撼大树，可笑不自量”

内山精也《黄庭坚与王安石——黄庭坚心中的另一个师承关系》

子瞻诗句妙一世乃云效庭坚体盖退之戏效孟郊樊宗师之比以文滑稽耳恐后生不解故次韵道之子瞻送杨孟容诗云我家峨眉阴与子同一邦即此韵

我诗如曹郐，浅陋不成邦。公如大国楚，吞五湖三江。赤壁风月笛，玉堂云雾窗。句法提一律，坚城受我降。枯松倒涧壑，波涛所舂撞。万牛挽不前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双。 但怀相识察，床下拜老庞。小儿未可知，客或许敦厖。 诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。

（5）以俗为雅、以古为新、以拗为常

a、“痴儿了却天下事”、“老子平生，江南江北，最爱临风曲”。

b、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

c、格拗句拗意新  题落星寺P74

孙瑞：山谷作诗，有押险韵处，妙不可言。“朱弦已为佳人绝，美酒聊因青眼横”、“春去不窥园，黄鹂颇三请”。

3、黄庭坚诗名的崛起

（1）元丰时期（1078-1085），风格的确立  熙宁二年作《春近四绝句》之一：亭台经雨压尘沙，春近登临意气佳。更喜春寒勒成雪，未春先放一城花。

次韵元明寄子由（元丰五年）

半世交亲随流水，几人图画入凌烟。春风春雨花经眼，江北江南水拍天。

欲解铜章行问道，定知世友许忘年。脊令各有思归恨，日月相催华满颠。

（2）元祐时期（1085-1094），风格的恢张，与苏门弟子唱和

双井茶送子瞻

人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。

我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。

以双井茶送孔常父

校经同省并同居，无日不闻君读书。故持茗碗浇舌本，要听六经如贯珠。

心如韵胜舌如腴，何与宝云如真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。

戏呈孔毅父

管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。

校书著作频诏除，犹能上车问何如。忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。

（3）绍圣、崇宁时期（1095-1105），风格的老成

《豫章先生传赞》：山谷自黔州以后，句法尤高，笔势放纵，实天下之奇作。自宋兴以来，一人而已矣。

新喻道中寄元明用觞字韵

中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。唤客煎茶山店远，看人获稻午风凉。

但知家里俱无恙，不用书来作细行。一百八盘携手上，至今犹梦绕羊肠。

《书倦壳轩诗后》：“潘邠老早得诗律于东坡，盖天下奇才也。予因潘邠老识二何，二何尝从吾友陈无己学问，……洪氏四甥，才器不同，要之皆能独秀于林者也。……因五甥又得潘延之之孙子真，虽未识面，如观虎皮。……夫九人者，皆可望以名世。予犹能阅世二十年，当见服周穆之箱，绝尘万里矣。”

4、江西诗派其余巨擘

（1）陈师道  诗风朴拙，P75-77

（2）陈与义  清壮         

衡岳道中

野客元耕嵩岳田，得游衡岳亦前缘。避兵径度吾岂忍，欲雨还休神所怜。

世乱不妨松偃蹇，村空更觉水潺湲。非无拄杖终伤老，负此名山四十年。

（3）曾几  黄昇：陆放翁之诗本于茶山。…然茶山之学亦出于韩子苍，三家句律大概相似。

以汤饼招韩伯舟、王岩起二提举，郑深道、曾宏甫二使君。宏甫有诗，次其韵

镜湖淮犊旧刺史，庐阜赤城新使君。敢持汤饼一取饱，更用尊酒细论文。

玉川遣奴致双鲤，吏部呼儿书八分。不如哦君七字句，举首看度南山云。

5、江西诗派的流传及影响 

（1）南宋 陆游，学诗于吕本中、曾几  杨万里：要知诗客参江西，政似禅客参曹溪。

（2）清代 黄宗羲、叶燮、曾国藩、郑珍、陈三立