《刻舟求剑》文言文(集合12篇)

《刻舟求剑》文言文1

    作品简介 

    《刻舟求剑》，比方办事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵敏变通之意。 

    作品原文 

    刻舟求剑 （战 国） 

    楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?——（出自《吕氏春秋.察今》） 

    词语解释 

    1、涉：过，渡。 

    2、者：……的人，定语后置的标志。 

    3、遽（jù）：马上，匆忙。 

    4、契（qì）：雕刻。 

    5、是：指示代词，这儿。 

    6、吾剑：我的剑。 

    7、之所从坠：（剑）掉下去的`地方。之，助词，不译，用于取消句子性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所. 

    8、矣：了。 

    9、若：像。 

    10、此：这样。 

    11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 

    12、行：运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。” 

    13、之：指“剑”。 

    14、坠：落。 

    15、求：查找。 

    16、于：到。（其剑自舟中坠于水） 

    17.舟止，止：停顿 

    原文翻译 

    楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他马上在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水查找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 

    故事启发 

    刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物进展变化的人是一个绝妙的挖苦。故事告知我们：办事不能只凭主观愿望，不能想固然，要依据客观状况的变化而灵敏处理。（摘自《中国古代寓言故事》） 

    近义词 

    守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥 

    反义词 

    看风使舵、见机行事、随机应变 

    成语辨析 

    “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不留意变化了的客观状况；不能相应地实行适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。 

    成语寓意 

    刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比方死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来对待变化进展的事物，必将导致错误的推断。文中的楚人正是犯了这样的错误。提示道理 这个故事告知我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。状况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地对待问题。 

    简介 

    《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 

    吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年知名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，集合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大奉献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》） 

《刻舟求剑》文言文2

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 

    1．《刻舟求剑》选自《_______》，_______，战国末秦国人。 

    2．与“而剑不行”的“而”用法一样的是（ ） 

    A．先自度其足，而置之其坐 

    B．至之市，而忘操之 

    C．拔山倒树而来 

    3．文中点明中心的`句子是哪一句？这句话的意思是什么？ 

    _________________________________________________________ 

    4．这个故事使你悟出什么道理？ 

    _________________________________________________________ 

    参： 

    1．《吕氏春秋》、吕不韦 

    2．C 

    3．舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 

    意思：船已经走了，可是剑仍落在原处，这样找宝剑，他自己不觉得可疑可笑吗？（意对即可） 

    4．不要用静止的眼光看问题，而要用进展的眼光看问题。（意对即可） 

《刻舟求剑》文言文3

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 

    15、《刻舟求剑》选自《--------------- 》， ，战国末秦国人。（2分） 

    16、与“而剑不行”的“而”用法一样的是（ ）（2分） 

    A、先自度其足，而置之其坐 B、至之市，而忘操之 C、拔山倒树而来 

    17、文中点明中心的句子是 ，这句话的意思是 （4分） 

    18、这个故事使你悟出的.道理是：_________ 

    参： 

    15、《吕氏春秋》、吕不韦 16、C 

    17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 

    18、不要用静止的眼光看问题，而要用进展的眼光看问题 

《刻舟求剑》文言文4

    甲、乙两篇文言文，完成6～9题。(12分) 

    【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，日：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 

    【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不行复得，而身为宋国笑。 

    【小题1】．以下加点词的意思一样的.一项为哪一项(2分) ( ) 

    【小题2】．解释以下划线词的意思。(4分) 

    (1)遽契其舟( ) (2)不亦惑乎( ) 

    (3)兔走触株( ) (4)冀复得兔( ) 

    【小题3】．用现代汉语翻译下面的句子。(4分) 

    (1)是吾剑之所从坠。 

    (2)兔不行复得，而身为宋国笑。 

    【小题4】．甲乙两文后来分别演化成了什么成语?这两则寓言都挖苦了哪种人?(2分) 

    答案 

    【小题1】A 

    【小题1】(1)雕刻 (2)糊涂 (3)跑 (4)期望 

    【小题1】(1)这是我的剑掉下去的地方。 

    (2)兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所赞扬。 

    【小题1】刻舟求剑和守株待兔。 挖苦的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通，不懂得依据客观实际，实行灵敏对策的人。 

《刻舟求剑》文言文5

    《刻舟求剑》 

    朝代：先秦 

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! 

    译文 

    楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他赶忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里查找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样查找剑，不是很糊涂吗! 

    解释 

    涉：过，渡。 

    者：……的人，定语后置的标志。 

    其：他的，代词。 

    自：从。 

    坠：落。 

    于：在，到。 

    遽：赶忙，马上。 

    契：用刀雕刻，刻。 

    是：指示代词，这，这个，这儿，这样。 

    吾：我的。 

    之：主谓之间取消句子性。 

    所从坠：从剑落下的地方。坠：落下 

    其：他，代词。 

    求：找，查找。 

    之：剑，代词。 

    矣：了。 

    而：然而，表转折。 

    若：像。 

    此：这样。 

    不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 

    止：停顿，指船停了下来。 

    故事 

    战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不留神，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到特别惋惜，但那楚国人好似胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 

    大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 

    船靠岸后那楚国人马上在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的”宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很惊异，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?” 

    至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船始终在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?” 

    其实，剑掉落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 

    辨析 

    “刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不留意变化了的客观状况;不能相应地实行适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。 

《刻舟求剑》文言文6

    文言文整体阅读 

    探微索义，把握精要 

    考试说明 

    文言文整体阅读，要求能理清课内文言文（语段）和课外浅显文言文（语段）的行文思路，能分析整文或段落层次，概括大致意思；理解一些词语、句子和文章（语段）主旨的关系，理解关键的语句的含义和作用；把握或作品中人物的思想感情及其变化线索，把握主要人物的性格特征并能用简要的语句概括；能正确感受文章、语段的`启发意义，并能对文章所说的现象、文章表达的观点作简洁的评述；积存相关的文化学问，用以联系、分析所读语段。 

    题型分析 

    题型可能有：①实词（结合文义），虚词不考。②关键句子的把握，文体大意的理解。③翻译句子，这已降低难度，不强调词法句法，题目瞩目为“用现代汉语解释句子的意思。“④从情感、态度、价值观上考察。 

    刻舟求剑 

    《吕氏春秋》 

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽[马上]契[雕刻，刻]其[代词，船]舟，曰：“是[指示代词，这儿]吾剑之[构造助词，的]所从坠。“舟止，从其[代词，他]所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑[迷惑，糊涂]乎？ 

    1、请写出“刻舟求剑“这一成语的意思。 

    [答]比方拘泥固执，不懂得依据客观实际的变化来处理事情。 

    2、这个寓言说明白什么道理？ 

    [答]世界上的事物，总是在不断地进展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。 

《刻舟求剑》文言文7

    《刻舟求剑》原文 

    楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 

    ——节选自《吕氏春秋·察今》 

    《刻舟求剑》翻译 

    楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他赶忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。” 

    船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去查找剑。 

    船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 

    解释 

    1．涉--渡，由后文的“舟”得出。 

    2．者--……的人，定语后置的标志。 

    3．其--他的，代词。 

    4．自--从。 

    5．坠--掉，落。 

    6．于--在，到。 

    7．遽--马上，赶忙，马上。 

    8．契--用刀刻。 

    9．是--指示代词，这儿。 

    10．吾--我的。 

    11.之--构造助词，不译。 

    12．所从坠--从剑落的地方。 

    13．其--他，代词。 

    14．者--……的地方。 

    15．求--找。 

    16．之--剑，代词。 

    17．矣--了。 

    18．而--但是。 

    19．若--像。 

    20．此--这样。 

    21．不亦惑乎--不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 

    寓言故事 

    战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不留神，把随身携带的.一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到特别惋惜，但那楚国人好似胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 

    大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 

    船靠岸后那楚国人马上在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很惊异，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 

    至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船始终在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 

    其实，剑掉落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 

    吕不韦介绍 

    吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年知名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，集合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担忧被诛杀，于是饮鸩自尽。 

《刻舟求剑》文言文8

    原文 

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 

    《吕氏春秋.察今》 

    译文 

    楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他赶忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里查找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样查找剑，不是很糊涂吗？[4] 

    解释 

    ①涉：过，渡。 

    ②者：……的人，定语后置的标志。 

    ③遽：赶忙，马上。 

    ④契：用刀刻（记号） 

    ⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方 

    ⑥矣：了。 

    ⑦若：像。 

    ⑧此：这样。 

    ⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 

    寓意 

    刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比方死守教条，拘泥成法，固执不知变通的.意思。用静止的眼光来对待变化进展的事物，必将导致错误的推断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 

    提示道理 

    这个故事告知我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应当随着事物的变化而变化,转变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地对待问题。 

《刻舟求剑》文言文9

    刻舟求剑 

    原文 

    （战 国） 

    楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎? 

    ——（出自《吕氏春秋.察今》） 

    译文 

    楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他马上在船边上 

    刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水查找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 

    解释 

    1、涉：过，渡。 

    2、者：……的人，定语后置的标志。 

    3、遽（jù）：马上，匆忙。 

    4、契（qì）：雕刻。 

    5、是：指示代词，这儿。 

    6、吾剑：我的剑。 

    7、之所从坠：（剑）掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所. 

    8、矣：了。 

    9、若：像。 

    10、此：这样。 

    11、不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 

    12、行：运行。《刻舟求剑》：“舟已行矣，而剑不行。” 

    13、之：指“剑”。 

    14、坠：落。 

    15、求：查找。 

    16、于：到。（其剑自舟中坠于水） 

    17.舟止，止：停顿。 

    简介 

    《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 

    吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年知名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相，卫国濮阳（今河南省濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，集合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大奉献。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》） 

    成语用法 

    一般比方死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。 

    典故出处 

    在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。） 

    （清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 

    茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。” 

    成语故事 

    战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。 

    有一次，他经过山林，观看一樵夫在砍柴。突然，樵夫一不留神.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个惹眼的.记号，然后从旁边的小路绕下山去，比照着山上L的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。 

    这位楚国人宠爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸风光令人目不暇接。船行至江中，沉醉于美景的他不留神，让那把宝剑滑落到江里去了。 

    只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他抓紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前消灭出樵夫刻记号的一幕。接着便冷静地说:“别慌张!我自有妙法。” 

    只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船连续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊异的目光，冷静不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面摩挲着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?” 

    这个可怜的楚国人就这样被人们谈论到今日。这是他的幸运呢，还是他的不幸?至少，知道了这个故事的我们是幸运的。 

    出处:《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，逮契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。” 

《刻舟求剑》文言文10

    原文 

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 

    《刻舟求剑》译文 

    楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他赶忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的方法来查找剑，不是很糊涂吗？ 

    《刻舟求剑》解释 

    涉：过，渡。 

    者：……的人，定语后置的标志。 

    其：他的，代词。 

    自：从。 

    坠：落。 

    于：在，到。 

    遽：赶忙，马上。 

    契：通“锲”，用刀雕刻，刻。 

    是：指示代词，这，这个，这儿，这样。 

    吾：我的。 

    之：主谓之间取消句子性。 

    所从坠：从剑落下的地方。坠：落下 

    其：他，代词。 

    求：找，查找。 

    之：剑，代词。 

    矣：了。 

    而：然而，表转折。 

    若：像。 

    此：这样。 

    止：停顿，指船停了下来。 

    寓言故事 

    战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不留神，把随身携带的`一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到特别惋惜，但那楚国人好似胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 

    大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 

    船靠岸后那楚国人马上在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很惊异，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？” 

    至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船始终在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？” 

    其实，剑掉落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 

    刻舟求剑是由这个寓言故事演化而成的成语，一般比方死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来对待变化进展的事物，必将导致错误的推断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 

    《刻舟求剑》成语寓意 

    剑落水中只会沉底，这是一般常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的生疏同客观事实不全都，结果自然只有失败。用这样一个比方来挖苦死抱着教条的人，特别有力。 

    这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想生疏假设不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断进展变化的，假设把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。这种思想是朴实的唯物思想，辩证思想。 

    这个故事告知我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应当随着事物的变化而变化，转变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。同时告诫人们不能平面、静止地对待问题。 

    刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比方死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。用静止的眼光来对待变化进展的事物，必将导致错误的推断。文中的楚人正是犯了这样的错误。 

    《刻舟求剑》辨析 

    “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不留意变化了的客观状况；不能相应地实行适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。 

《刻舟求剑》文言文11

    原文 

    楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？ 

    解释 

    ①涉：过，渡。 

    ②者：……的人，定语后置的标志。 

    ③遽（jù）：马上，匆忙。 

    ④契（qì）：雕刻。 

    ⑤、之所从坠：（剑）掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子性。“所”使谓词成分“从坠”体词化,提取“从坠”的处所. 

    ⑥矣：了。 

    ⑦若：像。 

    ⑧此：这样。 

    译文 

    有一个渡江的楚国人，他的剑从船里掉到水中，他赶忙在那船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的”地方。”船停下来后，他就从他自己刻记号的地方下水查找剑。 船已经向前行进了，可是剑却没有随船前进，像这样找剑，不是也很糊涂吗？ 

    启发 

    刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比方死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来对待变化进展的事物，必将导致错误的推断。文中的楚人正是犯了这样的错误。提示道理 这个故事告知我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。状况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地对待问题。 

《刻舟求剑》文言文12

    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。 

    【翻译】 

    楚国有个渡江的人，他的”剑从船中掉到水里。他赶忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里查找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。

—完—

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