赖公九星水法主要包括黄石公的

崔官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见丁，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮龙见丙，以上八局规元水，即崔官水，余认为此是赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之。夫当无地有局，亦主富秀。若果的龙神秀拨，再得砂拱水朝，力可崔官，又为纳甲官砂。龙强旺秀，必出显官福贵长久。如若中等之局，亦主发科，丁才两旺。然纳甲官砂又当论其卦爻，分辨其官贵年命发福之期。故古人有云：卦爻飞出是生龙，富贵永无穷。又云：出卦无官职。又云一卦独行名专一，卦行二三皆为稀。此八卦飞爻大法，时术颇小知者。余考证有验，看飞爻之法地理家用之，以入首一节之龙为本卦，看前后左右生旺之砂，以定发福之年命最确。如坎龙则以坎为本卦，初爻飞出兑，逢丁干。二爻飞出震，逢庚丁皆发福。三爻飞出离，逢巳壬二干，较庚丁力重。

与本卦戌癸力均，以其为先天对待正配也。第四爻飞出为游魂，坤卦乙干这力遂轻，若遇甲辛丙三命不能获福，以坎卦无乾巽艮三卦，故出卦之命何来官职也。

九星学以地盘立向：

九星立向用地盘，古人云：地盘立向正为诀，向若相兼非易论，不与兼者与三七，即见灾殃来相侵，阴差阳错皆天盘，时师立向多杀人。上古时代。黄帝创制了指南针，当时并无天人两盘，只有正向，即地盘也，所以故立向当以地盘为主。然立向有可兼不可兼者，兼而利者，即戌乾壬子子癸兼，戌乾者，离纳戌，为阳，乾亦阳，实阴阳相见之道。壬子子癸者，离纳壬，坎纳癸，离九坎一合十，又合水火既济格局。丑艮寅甲乙辰先，丑艮者，丑，兑之所纳为少女，艮山兑当通气。寅甲者离纳寅，乾纳甲先后天相见。乙辰者，坤纳乙，坎纳辰，合净阳，又合先后天相见。巳丙丁末坤申合，巳丙者，兑纳巳为少女，艮纳丙为少男，合男女相见夫妇之道也。丁末者，兑纳丁净阴，震纳末净阴，震三兑七合十之道也。坤申者，坤居后天之坎，申居先天之坤，先后天相见也。庚酉原来是后天，庚酉者，震纳庚为三，兑酉也，为七，此合十之道也。亦有不利者，辛戌乾亥亥壬家，辛戌者，巽纳辛为长女，离纳戌为中女，此二女同床孤阴不生也，乾亥者，乾为老父，震纳于亥为长男，此二男同居独阳不长也。亥壬者，震纳亥为阴，离纳壬为阳，此阴阳混杂之论也。丑癸艮寅怕虎牙，丑癸者，兑纳丑，坎纳癸，不合净阴净阳，数亦不合。艮寅者，纳甲八杀也。甲卯卯乙休相见，甲卯者，乾纳甲，卯震也，先天阴阳数皆混杂。卯乙者，纳甲八杀，不合先后天阴阳。辰巽巽巳莫逢他，辰巽者，辰阳巽阴，不合先后天阴阳，数亦不同。巽巳者，巽纳辛，兑纳巳，纳甲八杀，丁火克辛金，酉金克巽木也。丙午午丁双曜杀，丙午者，艮纳丙为阴，午离也，为阳，艮八离九，

为阴阳混杂，数亦不合。午丁者，午即离，丁兑之所纳，为二女同居，非孤即寡也。酉辛者，酉即兑，辛即巽，巽怕鸡，故为八杀也。此是九星立向之根本，非此则向难立也。故古人有云：立穴易，立向难，即此之谓也。

九星学净阴净阳之由来：

黄石公曰：一阴一阳谓之道，一动一静谓之气，一往一来谓之运。河者，河图也。洛者洛书也。河洛相加得数之奇者为阳，得数之偶者为阴。夫天干加临则又必因纳甲方数，以证净阴净阳也。如河图之乾，先天也，后天之离，共得七数，为奇，故乾为净阳，乾纳甲，甲亦属阳。先天之兑，后天之巽，共得八数，为偶，故兑净阴，兑纳丁巳丑，丁巳丑亦属阴。先天之离，后天之震，共得九数，为奇，故离净阳，离纳壬寅戌，壬寅戌亦属阳。先天震位，即后天艮也，其数共得八，八为偶数，故为净阴，震纳庚亥末，庚亥末故属阴也。先天巽，后天坤，共得数十也，为偶，巽故属阴，巽纳辛，辛亦阴也，先天坎后天之兑，其数得九，为奇，故坎属阳，坎纳癸辰申，癸辰申亦属阳也。先天艮位，后天乾也，共得八数，为偶，故艮属阴，艮纳丙，丙亦属阴也，先天坤后天坎也，其数共得十一，为奇数，坤属阳也。坤纳乙，乙亦属阳也。夫净阴净阳用先天而遗后天者，何也，因先天为父，后天为母，子当从父姓而不从母姓也，以其先天后天加临奇偶之数，故净阴妆阳，非若他阴阳之可比也。

九星学以净阴净阳为准则：

夫人之所求者穴也，则祸福一当听于穴矣。而古仙云：有绝水，无绝穴。则穴可轻也，其实非也，盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟，而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在于水神，水神是山家血脉之精也。山主静水方动，故有迟速之应也。砂有吉凶，全在坐度以消之。水有吉凶，全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水，向者，灾福之柄也。来去二水者，生死之门也。故行此道消砂纳水之功，大有作用。穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。凡立外向，总依水而扦。阴水来立阴向，阳水来立阳向，故赖公有云：阴向流阴，家富量金，阳向流阳，家福永昌，切不可贪峰而失向，混淆向首之阴阳，则为阴阳相乘，祸咎满门之论也。

九星学以拨砂为重：

古人云：不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼，故消砂纳水这首重之功也。所以此道难明，非师不度。夫地理之道龙固为主砂，实从砂若不收，则孤立无辅不成局也，可不收乎。况凶砂高峙，必主灾祸，无法消之，虽龙向尽美，终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀为要。拨砂之法，全在二十八宿度上分别，各有所属。七政齐于虞帝，分日月金水木火土，故消砂以人盘为主，皆此法也。至于砂法，诀以坐山为主，以二十八宿为用，分奴、旺、杀、泄、生五种。以生我者为贪狼，为崔官。主发甲旺人丁，司财禄也。我生者为伤官，为泄气。即我生泄气渐飘零也。我见我者为兄弟，为旺神，主丁财富足。克我者为七杀，为杀砂，主盗贼人命也。拨砂全在此，生克制化皆在分金，当坐何度，所属何宿，拨吉则吉，拨凶则凶，其权操在于人，此所以为妙道也。然理气既从星宿，峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气，生见贪狼，翰苑之客，巨门高峙，台阁之臣，廉贞峰高者，官至之宰辅。三台玉釜者，也应公卿。皇家侍御，必是太阳金水。武镇边僵，廉兼破禄。文曲水星，小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼，文人科贡。家资厚重，巨门肥大。廉贞破禄，亦產威武。大武三台，财禄丰盈。余星但主丁财，本身强旺亦荣身矣。财作贪狼，官禄必厚。如作巨门，出人方正。餘砂总是為财帛，家居吉利最和平。泄见贪狼，家徒四壁。如其龙弱，必主败绝苦零丁。巨门星照，生人愚浊。若无用神来救者，败绝堪虞。廉贞高灼，生人贫贱多画工。破禄星辰者，强徒乞丐。纵是太阳金水体，援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损，纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助，亦出军徒盗杀人；餘星俱主败绝。廉贞破禄，亡家勘悲。此拨砂之法，固以方位生克為主，然亦要参看形象，生旺得吉星则吉，泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳，如此则无偏弊也。

夫祸福年命之法，乃明吊冲暗生拱泄之道也。何為吊，申子与辰。何為冲，巳亥寅申。吊冲之法，吉凶同推。吊有冲处在，冲有吊法存。如乾山坐奎木狼度，辰峰高峙，属金也。亢金克奎木為杀，申年会辰，至戍月衝动辰峰，亢金杀到了，戍月岂不损人丁哉，此吊而冲也。又坐壬山丙向，坐危月火度，亥峰尖照，壁水度也。他来克我為杀，仲子焉不损人丁乎。寅月到了，寅亥相合，相穿相贯，寅箕水也，吊入长房，不损人丁都难矣。然巳年月冲起亥之壁水，亦生灾祸也。拱杀拱泄者，诀云；子辰拱申虚拱杀，拱杀者损人丁。根丙虚拱泄是因，拱泄者主病耗。富屋贫人者，皆因泄之故也。暗生之法何也，坐子兮辰地嶙峋，向丙兮根峰来相侵。如子山坐危火，辰峰插戟於霄汉，亢金度也，我克為财，元吉。矍而申砂忽起，忽申年月损人口，何也。夫不知山子砂辰，申年月会成申子辰水局，克山火為杀也。故而子辰拱申為杀，岂有不损人丁哉。又壬山危火度，根峰斗木高起，乃食神砂也。向丙峰根，辛年月生病失财何也，此乃根丙拱辛，辛土也。山火生辛土為泄，不生病失财反而怪也。

然砂中又有初中末三关之分也，夫一山十五度，以每关五度而分之，然者中关力重，初末二关力轻矣。其用法者，如辛峰初关亲戍，则戍年月应之。末关亲酉，则酉年月应之。中关旺地，则辛年月应之。夫不知三关明健者，初关吉凶应于少年，中关应于中年，末关应於晚年也。唯看峦之法，则相其何关陡健明，何关委迤偷过，何关粘联带起，遇吉以吉论，逢

凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别，余十几载考验无数古坟，用此验吉凶无不如响，师者若能参破此窍，妙夺神功非虚言也。

、九星学以龙穴砂水為用：

九星以龙穴砂水為地理之用，然而四者之中，独以龙為首，何也。夫不知龙乃根本也，故寻龙相穴，苟有真龙必有真穴矣。结穴之处砂有抱，砂抱之处水有聚，如此乃是龙真穴的，而砂水随之矣。故而第一龙為重，吉凶祸福皆由此而焉生也。然砂水得天之气，人善承之则发福，人不能善承之则為祸也。地气动，则龙主之，天气动，砂水次之，实天施地承，夫唱妇随不易之理也。以上诸条乃余十几载验证之心得，祸福有准，

九星水法主要包括黄石公的“辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。

一，辅星翻卦水法

1，辅星翻卦水法起例

辅星翻卦水法是用“翻卦纳甲透密掌”从立向的“向上”起辅星，按“辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文”的次序依照“中起中止，边起边止”的翻卦原则，以贪狼、巨门、武曲、辅弼为四吉星，而破军、禄存、文曲、廉贞为四凶星。

（1）立乾甲向------巽山乾向、庚山甲向的山家

武曲廉贞巨门文曲

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑

离巽坤兑

乾艮坎震

甲丙癸申子辰庚亥卯未

辅弼破军贪狼禄存

（2）立艮丙向----坤山艮向、壬山丙向的山家

廉贞武曲文曲巨门

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑离巽坤兑

乾艮坎震

甲丙癸申子辰庚亥卯未

破军辅弼禄存贪狼

（3）立子癸申辰向----午山子向、丁山癸向、寅山申向、戌山辰向的山家

巨门文曲武曲廉贞

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑

离巽坤兑

乾艮坎震

甲丙癸申子辰庚亥卯未

贪狼禄存辅弼破军

（4）立卯庚亥未向--酉山卯向甲山庚向巳山亥向丑山未向的文曲巨门廉贞武曲

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑

离巽坤兑

乾艮坎震

甲丙癸申子辰庚亥卯未

禄存贪狼破军辅弼

（5）立午壬寅戌向-子山午向、丙山壬向、申山寅向、辰山戌向的

辅弼破军贪狼禄存

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑

离巽坤兑　乾艮坎震

甲丙癸申子辰庚亥卯未

武曲廉贞巨门文曲

（6）立巽辛向----乾山巽向、乙山辛向的山家

破军辅弼禄存贪狼

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑

离巽坤兑

　乾艮坎震

甲丙癸申子辰庚亥卯未

廉贞武曲文曲巨门

（7）立坤乙向----艮山坤向、辛山乙向的山家

贪狼禄存辅弼破军

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑

离巽坤兑

乾艮坎震

甲丙癸申子辰, 庚亥卯未

巨门文曲武曲廉贞

（8）立酉丁巳丑向----卯山酉向、癸山丁向、亥山巳向、未山丑向的山家

禄存贪狼破军辅弼

壬寅午戌辛乙丁巳酉丑

离巽坤兑

　乾艮坎震

甲丙癸申子辰, 庚亥卯未

文曲巨门廉贞武曲

1，辅星水法九星断语

（1辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。

（2武曲延年水入怀，水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄，水去便为小吉推。

（3破军煞水在堂前，凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势，充军犯法祸相连。

（4廉贞躁火势刚强，吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去，家财退财死儿郎。

（5生气贪狼水上堂，催官星照姓名扬。大潮水曲官职重，小水湾环家业昌。

（6巨门水到福无边，一堂旺气发庄田。少年早入青云路，子孝孙贤福寿全。

（7禄存水照定为灾，妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸，连年退败是飞灰。

（8文曲游魂水到堂，风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食，子死妻离散了场。

二，净阴净阳水法

赖布衣公“万物之生，不生于一，必生于二”，“奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天”。

先天八卦与洛书相配图

东南　　　南　　　　西南

　巽　　　离　　　坤　

　　四　　九　　二　　

　　　兑　乾　巽　　　

　　　　　　　　　　　东震三离　中五　坎七兑西

　　　震　坤　艮　　　

　　八　　一　　六　　

　艮　　　坎　　　乾　东北　　　北　　　　西北

第一层：先天八卦

第二层：洛书

第三层：后天八卦

第四层：八卦方位图

净阴净阳是遵循先天而实施后天的原则，因此洛书之“戴九履一”和“左三右七”即乾坤离坎（先天数分别为九一三七）八卦中的“净阳卦”，洛书“二四为肩”和“六八为足”即震巽艮兑（先天数分别为八二）为八卦中的“净阴卦”。根据净阴净阳原理，便可推知二十四方位的阴阳。

“阳龙则喜阳水、阳砂，立阳向；阴龙则喜阴水、阴砂，立阴向。”