八年级上册重点文言文篇目翻译整理(最详细)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

中：年间。     捕鱼为业：以捕鱼作为职业。    为：以…作为…    缘：沿着，顺着。  行：前行。

句意：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。

逢：遇到，碰到。    夹岸：两岸。    中：其中，中间。    杂：其它的。  杂树：其它的树。

句意：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树。

芳草鲜美，落英缤纷。

芳草：花草。  鲜美：鲜艳美丽。   落英：落花。   缤纷：繁多而错杂的样子。   

句意：花草鲜艳美丽，落花繁多错杂。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

甚：非常。    异：对……感到惊异。    复：再，又。    前：向前。    

欲：想要。    穷：形容词作动词，走到……的尽头。      其林：这片桃花林。

句意：渔人对此感到非常惊异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

林尽水源：桃林的尽头就是溪水的发源地。 尽：尽头。  便：于是，就。  得：看到。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。    若：好像。

句意：桃林的尽头就是溪水的发源地，于是看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

舍：舍弃，丢弃。    初：起初，刚开始。    才通人：仅容一人通过。  才：只。

句意：于是他下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。

复行数十步，豁然开朗。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。  豁然：开阔敞亮的样子。  开朗，开阔明亮。

句意：又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

平旷：平坦宽阔。    屋舍：房屋。    俨然：整齐的样子。    属：类。

句意：土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。

阡陌交通，鸡犬相闻。    阡陌：田间小路。    交通：交错相通。    相闻：可以互相听到。

句意：田间小路交错相通，鸡和狗的叫声到处可以听到。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

往来：来来往往。    种作：耕种劳作。          衣着：穿着打扮。 

悉：全，都。        外人：桃花源以外的世人。

句意：人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿着跟桃花源以外的人完全一样。

黄发垂髫，并怡然自乐。

黄发垂髫：老人小孩。    并：都。    怡然：愉快、高兴的样子。    自乐：自得其乐。

句意：老人小孩个个都安闲愉快，自得其乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

乃：竟然。  从来：从……地方来。  具：通“俱”，详细。  之：代词，指代桃源人所问问题。

句意：村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。

便要还家，设酒杀鸡作食。   要：通“邀”，邀请。

句意：村里人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村中闻有此人，咸来问讯。    咸：全，都。    问讯：打听消息。

句意：村里人听说有这么一个人，都来打听消息。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

云：说。    先世：祖先。    率：率领。    妻子：妻子儿女。    邑人：同乡的人。

绝境：与人世隔绝的地方。    复：再。      焉：从这里。        遂：就。      间隔：隔绝。

句意：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，就跟外面的人断绝了来往。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。  

世：朝代。  乃：竟，竟然。  无论：不要说，（更）不必说。

句意：他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝， 更不必说魏晋两朝了。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

为：向。    具言：详细地说出。    所闻：指渔人所知道的世事。    叹惋：感叹惋惜。

句意：渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，都感叹惋惜。

余人各复延至其家，皆出酒食。

余人：其余的人。  各：各自。    复：又。    延：邀请。    至：到。

句意：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

去：离开。    语：告诉。    不足：不必，不值得。    为：向、对。

句意：渔人停留了几天，告辞离开。村里人对他说：“不值得对外面的人说啊！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

既：已经。        得：看到，找到。    便：就。              扶：沿着、顺着。  

向：从前的、旧的。                    处处，到处。          志：做标记。

句意：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。

及郡下，诣太守，说如此。

及，到达。    郡下：郡城。    诣：到。特指到尊长那里去。    如此：像这样在桃花源的见闻。

句意：到了郡城，到太守那里去，报告了桃花源中的经历。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

寻：寻找。   向：先前。   志：名词，标记。    遂：终于。   得：找到。

句意：太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

高尚士：品德高尚的人。    欣然：高兴的样子。    规： 计划。   往：前往。

句意：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

未果：没有实现。果，实现。   寻：随即，不久。   终：死亡。  问津：问路，访求、探求。津：渡口。

句意：但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

陋 室 铭（唐代  刘禹锡）

山不在高，有仙则名。    在：在于。    名：出名，著名。

句意：山不在于高，有仙人居住就会出名。

水不在深，有龙则灵。    灵：（显）灵异。

句意：水不在于深，有龙居住就成了灵异的（水）了。

斯是陋室，惟吾德馨。    

斯：这。    陋室：简陋的屋子。    惟：只。    吾：我。    馨：香气，这里指品德高尚。

句意：这是一间简陋的屋子，只因为我品德高尚（就不觉得简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。    上：长到。    入：映入。

句意：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：读书人。    白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

句意：谈笑的都是博学的人，来往的没有浅薄的人。

可以调素琴，阅金经。    

调：调弄，这里指弹（琴）。     素琴：不加装饰的琴。    金经：指佛经。

句意：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

丝竹：这里指奏乐的声音。    乱耳：扰乱双耳。      乱：使……扰乱。

案牍：官府的公文。          劳形：使身体劳累。    劳：使……劳累。    形：身体。

句意：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

句意：好似南阳诸葛亮的草庐，又如西蜀扬子云的茅亭。

孔子云：何陋之有？

句意：孔子说：“有什么简陋的呢？”

        爱莲说  （北宋哲学家  周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。            蕃：（草木）茂盛，这里指繁多。

句意：水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

句意：晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

染：沾染（污秽）。    濯：洗。    清涟：水清而有微波，这里指清水。    妖：美丽而不端庄。

句意：我唯独喜爱莲花，莲花从淤泥中长出来，却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，却不显得妖媚。

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

通：贯通。    蔓：生枝蔓。   枝：长枝节。   益：更加。          亭亭：高耸的样子。

净：洁净。    植：立。       亵玩：玩弄。   亵：亲近而不庄重。

句意：中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清芬，笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

君子：品德高尚的人。

句意：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 

鲜：少。    同予者：和我一样的人。    宜：应当。    众：多。

句意：唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了

         三  峡  （北魏地理学家  郦道元）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

自：在，从。    连山：相连的高山。    略无：毫无。    阙：通“缺”，中断。

句意：在三峡七百里中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

重、叠：层层叠叠。   嶂：像屏障一样的山峰。    隐、蔽：遮蔽。

句意：重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。

自非亭午夜分，不见曦月。

自非：如果不是。  自：如果。  非：不是。  亭午：正午。  夜分：半夜。   曦：日光，这里指太阳。

句意：如果不是正午或半夜，就看不到太阳或月亮。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

襄：上，冲上。    陵：土山，山陵。    沿：顺流而下。    溯：逆流而上。    阻绝：阻断。

句意：到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航船都被阻断。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，

或：有时。   王命：皇帝的命令。   急宣：急速传达。   朝发白帝：早上从白帝城出发。

句意：有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。

其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

其间：这中间。    虽：即使。    奔：飞奔的马。    御：驾驭。    疾：快。

句意：其间相距一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如船快。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

素湍：白色的急流。   素：白色。   湍：急流的水。   绿潭：碧绿的深水。   回清：回旋的清波。

句意：春冬两季的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，

绝巘：极高的山峰。    绝：极。    𪩘：极高的山峰。      怪柏：形状奇特的柏树。

悬泉：从山顶飞流而下的泉水。      飞漱：急流冲荡。      漱：冲荡。

句意：极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。

清荣峻茂，良多趣味。

清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。    良：的确，确实。

句意：水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，

晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。寒：寒冷。肃：清冷。

句意：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉寂静。

常有高猿长啸，属引凄异，

高猿：高处的猿猴。   长啸：拉长声音鸣叫。   属：连续。   引：延长。   凄异：凄凉怪异。

句意：经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄凉怪异。

空谷传响，哀转久绝。

空谷：空旷的山谷。    响：猿鸣的回响。    哀转：悲哀婉转。    绝：消失。

句意：空旷的山谷里传来猿鸣的回响，悲哀婉转，很久才消失。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

句意：所以有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

    答谢中书书  （南朝文学家  陶弘景）

山川之美，古来共谈。

山川：山河。    之：的。    共谈：共同谈赏的。

句意：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。

高峰入云，清流见底。

句意：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸石壁，五色交辉。    交辉：交相辉映。

句意：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青林翠竹，四时俱备。  

青林：青葱的树林。  翠竹：翠绿的竹子。四时：四季。俱：全，都。备：具备。

句意：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；

晓雾：清晨的雾。    将：将要。    歇：消散。    乱鸣：此起彼伏的鸣叫声。

句意：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声

夕日欲颓，沉鳞竞跃，

欲：快要。    颓：坠落。    沉鳞：潜游在水中的鱼儿。    竞：争相。    跃：跳跃。

句意：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

欲界：人间。    仙都：神仙生活的美好世界，指仙境。   与：参与，这里指欣赏。   奇：奇丽的景色。

句意：这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

  记承天寺夜游  （北宋·苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

解：解开，这里指脱下。    户：这里指门。    欣然：高兴的样子。    起行：起身出门。

句意：元丰六年十月十二日的夜晚，（我）脱下衣服正准备睡觉，（发现）月光从门户射进来，高兴地起身出门。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

念：考虑，想到。    为乐：交谈取乐。    遂：于是，就。    至：到。

句意：想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

亦：也。    寝：睡觉。    相与：共同，一起。    步：散步。    于中庭：在庭院中。

句意：张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

庭下：庭院中。    空明：形容水的澄澈。    交横：交错纵横。    盖：原来。

句意：庭院中的月光如积水那样清澈透明，水中的水藻、水草交错纵横，原来那是竹子和松柏的影子。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

何夜：哪个夜晚。    何处：那个地方。    但：只是。    耳：罢了。

句意：哪个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。