
课 程 考 察 报 告
院 系: 专 业: 班 级: 学生姓名: 学 号:
艺术学院 艺术设计(环境艺术与景观设计) 2011级环艺3班
李宏文 2011110246
二 ○ 一 四 2014年12 月
第一部分:考察概况
一、考察地点考察目的 二、考察内容 三、考察过程 四、考察时间
第二部分:考察过程
(一)总体规划 (二)局部设计 (三)商业规划 一、锦里考察过程
(一)成都锦里古街总功能区实地考察 (二)成都市武侯祠大街考察
第三部分:考察总结 一、 对实地考察锦里的心得体会 二、
对锦里建筑规划设计的启发
第一部分:考察概况一、
二、考察目的:
1、.一、项目概况
历时三年打造的有"成都版清明上河图"之称的锦里民俗休闲街于 2004年11月1日正式开市,对各地游客开放。古街位于成都市武侯祠旁,是成都市首座以传统川西古镇为建筑风格的旅游休闲街区,锦里跟武侯祠连为一体,进入锦里不需要买门票。街区全长350余米,有茶坊、客栈、酒楼、酒吧、戏台、各种风味小吃、工艺品、土特产等等,集旅游购物、休闲娱乐为一体,其在深厚民俗文化根基上营造出的休闲气氛更值得细细回味。
二、锦里古街的管理模式
二、考察内容:锦里古街的规划设计
1
、
.
锦里"位于武候祠一般保护区内,南北长约330米,东西宽最窄处约20米,街道宽度最宽处6米,平均宽度为3-4米,对聚集人流起到了关键作用,地块呈狭长条状,总用地9235平方米(约14亩)。此地西靠武候祠刘备殿、三义庙、荷花池等,环境优美;东、北临611研究所,为普通现代多层建筑,环境视觉欠佳;南面紧接物候祠大街,交通便利。
古街以蜀汉文化为主线,使更多的人们了解、熟悉蜀汉文化,进而深入知晓蜀汉文化的延续、发展,同时也能达到旅游者观光、购物、食宿并参与有关文化活动,规划中的建筑采用清代风格,一切视觉范围内的内容,均具有古朴的、历史的情趣。 总体功能分区:
饮食文化区:在原"三顾园"基础上改建而成,此处离文物建筑较远,符合消防要求,也对文化展示创造良好条件。
客店府第区:此区离文物建筑较近,用高低相间的常绿树、灌木遮挡,似隐非现,分而不离。
锦绣展示区:为锦里的中心区。这里视野开阔,展示内容丰富。向西蜀汉丞相孔明殿尽收眼底,其倒影入水中,使空间倍感开阔,波光摇曳,更具园林韵味。新搬入的三义庙作为借景,使景观更为丰富。向东设二层浮雕廊,既遮挡与此不协调的多层现代建筑,参观者又可从廊墙的浮雕上,看到四川从"蚕虫"开始的丝绸、锦缎的发展史;向北可从戏台下进入商业步行街,两边设蜀锦、蜀绣作坊展示区,把蜀锦、蜀绣生产
实际,展现在人们的眼前,让四川人、成都人、外地人及外国人充分了解四川省为何简称"蜀"的历史。戏台上可演出地方小型戏曲,前面设广场,可让观光者参与各种民俗文化活动,既可观戏、听曲,又可在此停留休闲,是一处多功能的广阔空间。 民间艺术文化区:该区可参观生产加工制作的各类工艺品,参观者获得参与的情趣。从戏台下进入后,依次即可参观丝绸产品,观蜡染坊;观看中医看病、购川内名贵药材;买三国文化纪念品;参观诸葛井;看裱工房裱国画,并可书法名家和金石名家题字和刻印。再往后可购有关三国文化书籍、字画等;参观民风民俗的工艺品,如做糖饼、打草鞋、纺棉花等等,最后是敬奉中华民族的伟大母亲(四川盐亭人)、也是蚕桑丝绸的祖先--祖庙。庙前有一小广场,从此可进入武候祠一般保护区。此段街道狭窄,空间丰富多变,可再观《蜀都赋》所描写的市张列肆的景象。
交通组织:根据四周环境状况,将主入口大门设在南侧武候祠大街一面,并设门,其前后设人流集散位置,既方便人员进出又兼为武候祠消防通道。从第一区至第三区广场,路宽4米,可满足消防车进出,再从广场西侧通过消防通道大门进入武候祠后区,方便消防。从第三区戏台开始设约2米宽街,使人步行在街上有繁华热闹之感。中间和后面设广场,可供人流集散。路面用青、红砂石铺地,与古朴环境相谐调。 景观设计: "细微之处见精神",古街从各个细节入手,让游客的一切视觉范围内的内容,均具有古朴的、历史的情趣。
2、.锦里古街招商及经营模式篇二:锦里调研报告
锦里调研报告
概况
功能分区
锦里布局严谨有序,酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。
建筑特色
从地形和地域来看,山区、丘陵、江边、平地,以至川东、川南、川西、川北都各具特色;从民族来看,汉、藏、羌、彝、回、苗、瑶、纳西等又各具不同的民族风格;从社会功能来看,又有城市、集镇、农村、牧区等不同特点。
在建筑单体上,讲究因地制宜,以中轴线布局,通常采用穿斗式木结构,墙体多用篾笆夹杂着泥土筑就,屋顶采用青瓦坡式屋顶处理,以解决四川多雨季节的屋面排水问题。住宅外墙多采用白色为基础色调,利于反光,弥补川西地区采光不足的缺陷;门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。雕梁画栋,飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。最具精华之处是民居的院落,它在给人以领域感的同时又密切着邻里关系。 居住特点
独特的地域风格
首先,它体现在住宅布局中的开敞自由。民居建筑特征是以庭院式为主要形式,基本组合单位是"院",即由一正两厢一下房组成的"四合头"房,立面和平面布局灵活多变,对称要求并不十分严格。院内或屋后常有通风天井,形成良好的"穿堂风",并用檐廊或柱廊来联系各个房间,灵巧地组成街坊。
其次,这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧。为适应炎热潮湿的气候,民宅建筑多为木穿斗结构,斜坡顶、薄封檐,开敞通透,轻巧自如。建筑的梁柱断面较小,外墙体的高勒脚、半桩台,室内加木地板架空。
再次,川西民居的飘逸风格,表现在建筑色彩上是朴素淡雅。川西平原植被较好,四季常青,而民居的建筑色彩十分朴素,多以冷色调为主。瓦为青色、墙为粉色(或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色(或木料本色)。其重点装修部分是小门楼,俗称"龙门(或门道)",但仍是以冷色调为至,常常"雕而不画"。
融环境为一体
川西民居讲究"天人合一"自然观与环境观。用材因地制宜、就地取材,因材设计,建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。墙有砖墙、土墙、石块(石板)墙、木墙(木板或原木)、编夹壁墙等;屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等;还有用青厂条子作梁和门杠的。这些就地取用的材料,既经济节约,又与环境十分协调,相映成趣,乡土气息格外浓郁。呈现出一种相互的质感美、自然美。"天人合一"的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中,形成了人与住宅、环境的和谐统一。
亲情味浓厚
川西人讲究礼节,喜好聚集娱乐,注重人与人之间的交流,在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁荣。这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上,有一种田园诗歌式的诗意。这种亲情味表现在川西民居的建筑上。如大小院落中
的天井与宽屋檐,以及沿街住宅或店铺外的檐廊,便为居住者创造了一个较明朗的生活工作的"公用空间",供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用,使邻里间得以充分交流对话,使蜀人深感"远亲不如近邻"。
兼容性较强
四川是一个多民族、多文化的区域,据有关史料,大批移民入川先后发生过几次。因此,川西居住文化也是一种兼容性较强的融合文化,其许多特色的形成,都是在不排外的基础上兼收并蓄的结果。并未因吸收外来文化而丢失传统,而是在兼容先进文化因素的过程中,形成了适合本地自然与经济条件的,形态的文化体系.是中国古代南方民居建筑的杰出代表。
川西传统民居的空间形态和外部造型
四川盆地内部浅丘密布,江河纵横,民居布局根据自然地形而不拘定式。民居空间一般尺度不大,讲究小巧紧凑,平面形式以多重井院为主。天井一般较狭窄,却兼具采光、通风、排水、晾晒等多重功能。说河流走向影响,房屋轴线不像北方的四合院那样讲究正南正北。"青瓦出檐长,穿斗白粉墙"是对川西民居造型的写照。屋顶多为人字坡。上铺小青瓦。小青瓦屋顶的特点是透气性好,空气从数多细密的缝隙中进入室内却又感觉不到风,较好的解决了室内的潮湿问题屋顶出檐深远,既可以遮挡阳光辐射,又可以防止雨水冲刷墙面或渗入屋内。民居采用木穿斗结构,深色木穿斗构件与白色的竹编夹泥墙,形成强烈而有趣的山墙构图。
川西住宅的各种类型
前店后宅式;下店上宅式;平行二合院式;l型拐尺式;三合院式;四合院式;大院套小院等形式。街巷连接,院院相套,空间曲径通幽、步移景异。
大木作结构构件
按功能可分为12类。其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件。其余8类如下:
① 柱。直立承受上部重量的构件。按外形分为直柱、梭柱,截面多为圆形。按所在位置有不同名称:在房屋最外圈的柱子为外檐柱,外檐柱以内的称屋内柱(金柱),转角处的称角柱等。柱有侧脚,即向中心倾斜;有生起,即自中间柱向角柱逐渐加高。
② 额枋。包括阑额(大额枋)、由额(小额枋或由额垫板)、普拍枋(平板枋)、屋内额、地伏、绰幕(后演化为雀替)等,是连接柱头或柱脚的水平构件。
③ 梁。是承受屋顶重量的主要水平构件;上一梁较下一梁短,层层相叠,构成屋架。最下一梁置于柱头上或与铺作组合。梁按长短命名:长一椽的(一步架)称搭牵(单步梁),长两椽的称乳伏(双步梁),长四椽的称四椽伏(五架梁),乃至长八椽的称八椽伏(九架梁)。最上一梁称平梁(三架梁),梁上立蜀柱(脊瓜柱)承脊椽(脊桁)。显露的或在平暗(天花)以下的梁,称为明伏。明伏按外形分为直梁、月梁。直梁四面平直;月梁经过艺术加工,形弯如弓。隐蔽在平暗以上的梁,表面不必加工,称为草伏。四阿(庑殿)屋顶和厦两头(歇山)屋顶两侧面所用垂直于主梁的梁称丁伏(顺梁或扒梁)。在最下一梁之下安于两柱之间与梁平行的枋,称顺伏串(跨空随梁枋)。明清时又有紧贴梁下的枋,称随梁枋。
④ 蜀柱、驼峰托脚、叉手等。是各架梁之间的构件。早期建筑,梁上安矮柱、驼峰或敦添,上安斗、襻间,承托上一梁首,又在梁首斜安托脚,斜托上架椽(檩)。平梁上安蜀柱、叉手。蜀柱头也安斗,用襻间,承脊椽,柱脚用合沓(角
背)。叉手原是立在平梁上,顶部相抵成人字形的一对斜撑,承托脊椽,通用于汉至唐。晚唐五代起改用蜀柱承椽,叉手成为托在两侧加强稳定的构件,作用近于托脚。明清官式建筑梁上均用短柱,按所在位置称上金瓜柱、下金瓜柱、脊瓜柱等。柱下各用角背,并不用托脚、叉手。当庑殿推山加长脊椽时,在椽头下另加一道平梁,称太平梁,梁上立一柱称雷公柱。
⑤ 替木。与椽、枋平行,用于两构件对接的接口之下,以增加连接的强度,并产生缩短跨距的作用。替木在唐宋是必用的,明清官式建筑已不用。
⑥ 椽和襻间。椽是承载椽子并连接横向梁架的纵向构件。截面圆形的称椽(檩或桁),矩形的称承椽枋。它的长度即是各间的间广(另加出榫),如遇出际(山面挑出),另增挑出长度。至房角则于椽背上另加三角形生头木,使屋面纵向微呈曲线,与柱子生起相对应。襻间用于椽下,是联系各梁架的重要构件,以加强结构的整体性,有单材、两材、实拍等组合形式。明清时期檩下只用垫板、枋,合称一檩三件,废除替木、襻间。又蜀柱柱头或内柱柱身间,用枋与椽平行,称顺脊串。明清只用于金柱间,名为中槛。
名词解释
官式建筑
在官式建筑的构筑形制上,区分为大木大式建筑和大木小式建筑.大式建筑 主要用于坛庙,宫殿,苑囿,陵墓,城楼,府第,衙署和官修寺庙等组群的主要,次要殿屋,属于高等级建筑.小式建筑主要用于民宅,店肆等民间建筑和重要组群中的辅助用房,属于低等次建筑.其区别为:
① 间架,大式建筑开间可到九间,特例用到11间,通进深可到11架,特例
到13架.小式建筑开间只能做到三五间,通进深不多于7架,一般以
3,4,5架居多.
② 出廊,大式建筑可用各种出廊方式,而小式建筑只能用到前后廊,不
许做周围廊.
③ 屋顶,大式建筑可以用各种屋顶形式和琉璃瓦件.小式建筑只能用硬
山,悬山及其卷棚做法,不许用庑殿,歇山,不许做重檐,不许用筒瓦
和琉璃瓦件.
④ 大木构件,大式建筑可以用斗拱,也可以不用.小式建筑不许用斗拱.
在梁架构件中,大式建筑增添了飞椽,随梁枋,角脊,伏脊木等构件
太平梁
清式大木构件名称。用于庑殿推山顶构架中,其位置在山面坡顶最上一层 的短梁(扒梁)。方向与平梁相同,功能与平梁相似,但位置在平梁以外,仅能通过雷公柱承托脊檩的悬挑梢端。其梁两端下面刻榫,分别与前后上金搭交檩悬挑部分相交,其梁下皮与搭交檩中线取乎,故其梁高于平梁,称为太平梁。
铺作
斗拱的出跳,1跳=4铺作.
随梁枋
最长的梁下的枋,起稳固梁的作用,是个联系构件。
歇山
中国古代建筑中等级仅次于庑殿的屋顶样式,形式上看是两坡顶加周围廊的结果.宋称九脊殿,有单檐,重檐,卷棚等形式。
步架
檩与檩之间的距离称为步架,一般情况下一步架为22斗口。篇三:锦里虹口考察报告
关于赴成都锦里古街、都江堰虹口景区学习
考察的报告
一、锦里古街和虹口熊猫驿站的基本情况
单位编制锦里的建筑设计、街区功能分区、宣传活动策划等,通过多次城建、园林、旅游、环保等专题论证,最后由专业队伍建设。
景区收益:主要收益为街面店铺租金,其他还包括锦里品牌特色旅游产品开发;客栈、商铺等自营项目;旅游咨询和文化策划等服务收入等。
(二)虹口熊猫驿站
虹口乡位于都江堰市东北部,距成都约70公里左右。虹口aaaa景区在5〃12汶川大地震灾后恢复重建过程中确定"一轴一核四区"的旅游产业发展思路,建设成为全国乡村度假旅游示范区。
业态培育:虹口乡利用特色生态资源,将住房重建与发展旅游产业相结合,以熊猫文化为主题,与成都大学旅游学院、成都市产业促进中心共同打造"熊猫驿站"连锁乡村酒店品牌。
打造模式:公司负责改装新村建筑的外部幕墙、楼栏、花窗等,加盟农户按统一设计对房屋内部进行高档次酒店风格的装修,面向高端旅游市场,修建家庭型、度假型的公寓会所。
资金投入:由虹口乡成立的农家乐合作社出资一部
分,农民房屋折资,共同构成总股份的75%,成都大学旅游文化产业学院等出资25%,组建"熊猫驿站"公司进行运营。销售收入的35%给农民,55%给公司,10%给合作社。农户的收益除销售收入分成外,还有合作社的分红。
管理模式:成立连锁品牌专业合作社,统一对加盟店装修、形象打造、监督管理、客源组织和业主培训,利用先进的理念和规范的服务整体提升农家乐的档次,通过效益的杠杆来引导和规范经营。
二、主要经验
(一)凝炼文化品牌是打造景区的基础
在考察中,无论锦里还是虹口,都有较成熟的文化品牌。锦里主打三国文化,在建筑空间布局、建筑风貌设计及景观小品、文化符号摆设等细微方面都充分考虑到文化要素的体现,建设之初聘请有资质的设计单位按要求拿出设计方案,通过文化、艺术专家多次论证征求意见,最后选择专业施工队伍进行建设施工。虹口乡则通过熊猫驿站这样一个旅游品牌,统一灾民重建房外观及内部装修,突出房屋外立面的红、黄、紫等多彩格调,与周边山景、水景形成强烈的对比。有了文化品牌的植入,才能突显景区的主题,才会有吸引游客的亮点,才会有让游客回味的主线。
(二)公司化运作是景区融资建设和有效管理的核心
景区建设需要大量的财力、物力,而单靠财政资金的投入,在程序上、数量上、期限上均存在诸多的障碍。只有成立旅游开发公司或引进开发公司,通过多种渠道吸纳民间资金或银行贷款进行景区建设,才是短期内有效打造景区的捷径。在景区后期管理上,坚持政企分离,让更了解市场、
更懂得营运的公司团队进行景区管理与营销,在用人机制、管理模式、薪酬上充分按照市场规律进行运作,实现景区旅游产业走上良性发展的轨道。
(三) 围绕独特的旅游产品打造景区是关键
锦里和虹口均为开放式景区,没有门票收入,但它们紧紧依托独特的旅游产品,为景区带来一系列的收入。与锦里一墙之隔武侯祠,是中国惟一的君臣合祀祠庙,是全国首批重点文物保护单位,是纪念诸葛亮名胜中最负盛名的一处,虽门票相对较高,但仍有大量游客慕名前往,而武侯祠内没有吃、住、购功能,这就少不了要去锦里购物、品茶、听戏等等。虹口乡也是依托漂流、山地自行车、亲水麻将等旅游产品为景区创收,与熊猫驿站的吃、住功能配套,形成一个完整的产品体系。
(四)完善的景区配套设施是成熟景区的标志
景区不仅要有吸引游客的亮点,还必须有完善的配套设施。景区游客的容量,停车场的大小、住宿房间数、环卫设施数等都得经过科学的配置。让游客能来,来了玩得高兴,回去了还成为义务宣传员,这才是一个真正成熟的景区。如锦里景区,在建设之初就充分考虑到了停车场容量、地下管网的配置、循环水的利用等方面,有效避免了后期改造和重复建设。
三、几点建议
(一)建议聘请资深旅游策划团队策划江阳旅游产品。 江阳的旅游产品要进一步挖掘巴人文化、民俗文化,在"巴国"、"亲水"上做足文章,建议要聘请专业团队做好3a景区和省级乡村旅游示范带的实施方案,打造独具特色的旅
游产品,实现人无我有、人有我奇、人奇我绝,赚足游客的眼球,把江阳打造成为四川乡村旅游的奇葩。
(二)建议合理配置资源,加大招商引资力度。制订优惠的招商,合理配置相关旅游资源,积极吸引有实力的大公司入驻景区,以湿地公园、巴人谷、水上乐园、自行车骑游道等旅游产品为依托,将江阳场镇打造成为具有独特魅力的"游客接待中心"。江阳旅游业态的置入,首先要考虑统一租用安置房门面及部分楼层,然后统一规划打造租给业主,以股份形式与投资公司合股,参与经营分红。江阳周边土地采取出租转让、调整置换等方式,调节预留出旅游项目用地。基础设施建设水网管电、交通道路、旅游风貌塑造由承担。
(三)建议成立国有旅游开发公司。若江阳景区招商引资建设不成功,县上要组建国有旅游开发公司,由国有旅游开发公司承担金融信贷融资及景区建设事宜。旅游开发公司由县国资办注入固定资产、县财政局注入流动资产,通过评估作抵押,向银行贷款进行江阳景区建设。旅游开发公司的管理上,选择懂文化、懂艺术、懂经营的人员作为开发公司总经理,组织实施江阳小镇的景观塑造和氛围营造,开发江阳自己的旅游品牌(如"巴国驿站或巴国部落"主题乡村酒店)。旅游开发公司租用江阳安置房门面及部分楼层,要统一对外观进行进一步规划打造包装,凸显文化主题,内部装修则由业主按公司统一要求进行装修,自己承担装修资金,农户所有投入以股份形式作价进入旅游开发公司。篇四:成都专业考察报告
成都生活考察报告
物电3班 杨劲松 2011070357 考察地点:成都
考察时间:2014-3-4-2014-3-8
考察对象:春熙街、八宝街
考察目的:扩展视野,了解中国城市居民生活现状和城市发展趋势。
考察方式:实地考察法、观察法
成都自古被誉为"天府之国",位于四川省中部,是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽,全国率先建立社会主义市场经济试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。
4号的上午是我们前往的第一站,我们选择的是去他们那边有名的青羊宫与杜甫草堂,来到一座城市当然要了解他们的文化与历史。这两座坐落在高楼大厦当中的古风建筑特别显眼。你穿行在当中仿佛穿越了,在杜甫草堂的杜甫像,胡子那已经泛白,可以想象多少人摸过,不知道高考的学生有没有去摸,能否考高分这我们就无从得知啦。晚上的行程是春熙路的商业街,这里有很多的大型广告牌,还有很多创意的店,很遗憾的是店里是不能拍照。4号的白天我们去了不可缺的武侯祠,在武侯祠附近有个叫锦里的特色街,在那里全是仿古代建筑的小店。 余下的2天我们就在各个步行街看,主要还是在春熙路。春熙路被《新周刊》评为中国商业街第三街。《大公报》说:"城市掘金哪里去,春熙路;品味时尚哪里去,春熙路;打望美女哪里去,春熙路哪里都不想去?还是可去春熙路。"成都春熙路名列第3的理由主要在它的养眼指数和美食指数很高,另外比较高的是休憩指数、人气指数和商业指数。
说起成都商业区,成都人绕不过春熙路,正如上海人绕不过南京路,北京人绕不过西单、王府井一样。作为成都最繁华的商业街,春熙路不仅历来是成都人销金玩耍的重要去处,还传承着这座城市独特的文化气质。西南第一唯品牌格子店"玛赛格"也坐落于此。
考察收获:
在这座充满古老文明与现代时尚气息的城市,我们见识到了这座城市迷人的魅力。在成都的所见所闻。让我对广告专业有了新的认识,我知道柳州里人家的差距是多么的大。在成都,看到了很多潮流牌子,看到了社会人士对品牌的信心,与广告的重要性。不管是建筑还是广告,都流露这对这座城市的热爱。篇五:四川成都、重庆、艺术考察报告
成都重庆考察报告
第一站重庆:
重庆是中华人民共和国四个直辖市之一,地处中国西南。长江上游地区经济中心和金融中心,内陆出口商品加工基地和扩大对外开放的先行区,中国重要的现代制造业基地,长江上游科研成果产业化基地,长江上游生态文明示范区,中西部地区发展循环经济示范区,国家高技术产业基地,公布的第二批国家历史文化名城之一。
7
月
纯粹的公益文化项目。对公众采取永久免费的开放形式。宝
面积达8000平方米,常设展厅11个馆藏数量6880件,涵盖古化石、青铜器、陶瓷器、书画、古籍善本、拓片、杂件等多个类别.
白公馆: 原为四川军阀白驹的郊外别墅。1938年起被特务机关当作秘密监狱。
。1939年军统特务头子戴笠为审讯,关押的保密起见,将其选中为军统局本部直属看守所。白公馆1943年"中美合作所"成立后,白公馆曾改为来华美军人员招待所,到1945年又作为特别看守所重新关人。至前夕,关押的除息峰监狱撤销后转移来的"政治犯"如黄显声、许晓轩等二十余人外,还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。
磁器口古镇:
是位于重庆市区,古镇磁器口位于市区近郊,东临嘉陵江,南接沙坪坝,西
界童家桥,北靠石井坡。始建于宋代,磁器口文化底蕴丰厚,巴渝文化、沙磁文化、红岩文化、宗教文化、各具神采,被誉为"古镇三宝"的毛血旺、千张皮、椒盐花生等特色饮食享誉四方。"一条石板路,千年磁器口",其浓郁的民俗风情具有强大的吸引力。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等,每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动,吸引数万市民前往参与,是距重庆主城区最近的古镇景观,是不可多得、古色古香的传统文化历史街区,其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力,海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。现磁器口古镇开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等,每年春节举办的磁器口庙会四古镇最具特色的传统活动,吸引数万市民前往参与,是距重庆主城区最近的古镇景观,是不可多得、古色古香的传统文化历史街区,其鲜明的民族和地域特色显示出旺盛的生命力和强大的吸引力,海内外每年前来参观、旅游的宾客达300余万人次。
第二站成都:
成都市简称"蓉",别称"锦城"、"锦官城",自古被誉为"天府之国",位于四川省中部,是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽,全国率先建立社会主义市场经济试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。荣获"国家园林城市""中国最佳旅游城市""国家森林城市"称号;并被《财富》(中文版)杂志评为"中国最佳商务城市"。
杜甫草堂:成都杜甫草堂,是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天,杜甫为避 "安史之乱",携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春,在友人的帮助下,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,称 "成都草堂"。他的诗"万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪"(《狂夫》)中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年,因曾被授"检校工部员外郎"之衔,而又被称做杜工部。在此期间,他生活比较安定,诗歌创作甚为丰富,留下诗作247首,如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱,这些诗约占他全部诗篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游,赋诗题画,精彩之作层出不穷。"两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。"这首《绝句四首(其三)》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年,严武病逝,失去唯
一依靠的杜甫只得携家带口告别成都,两年后经三峡流落荆、湘等地。 锦里: 锦里文化,现为成都市著名步行商业街,为清末民初建筑风格的仿古建筑,布局严谨有序,酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。于二零零四年十月三十一日以三国文化节的名义剪彩开市,二零零五年被评选为"全国十大城市商业步行街"之一,与北京王府井、武汉江汉路、重庆碑、天津和平路等老牌知名街市齐名,号称"西蜀第一街",被誉为"成都版清明上河图"。
宽窄巷子: 是成都遗留
下来的较成规模
的清朝古街道,
与
大慈寺、文殊院一
起并称为成都三
大历史文化名城
保护街区。以"成
都生活精神"为
线索,在保护老成
都原真建筑风貌
的基础上,形成汇
聚街面民俗生活
的院落文化。院落,上感天灵,下沾地气。这种院落文化代表了一种精英文化,一种传统的雅文化。宅中有园,园里有屋,屋中有院,院中有树,树上有天,天上有月这是中国式的院落梦想,也是窄巷子的生活梦想。通过改造,窄巷子植绿主要以黄金竹和攀爬植物为主,街面以古朴壁灯为装饰照明,临街院落将透过橱窗展示其业态精髓。窄巷子将形成以各西式餐饮、轻便餐饮、咖啡、艺术休闲、健康生活馆、特色文化主题店为主题的精致生活品味区。
第三站汶川映秀:
映秀镇镇境内有、省、州、县属企事业单位18个,汉族与藏族、羌族、回族等少数民族交错居住,各民族共同合作,为发展本地经济共谋划策.映秀镇境内水利资源丰富,水质好,落差大,先后修建了映秀湾发电总厂、华能太平驿电厂、福堂水电厂等水电站,有"水电之乡"的美称。
2008年5月12日在四川省汶川县发生8.0级大地震,随后几天多次发生多次强烈余震,映
秀镇是震中和
重灾区,全镇大
部分房屋倒塌,
到处山体滑坡,
造成停水、停
电,通讯、交通
中断。到14日
下午,仅有2300
多人生还,并且
有1000余人伤
势严重。救援队
全力抢修公路,
并空降大批人
员进行救助。
水磨镇:
水磨镇地处阿坝州汶川县南部
岷江支流寿溪河畔,距世界文化遗产
古迹都江堰市34公里,面积88.44
平方公里。全镇共辖1个居委会,18
个行政村,73个村民小组,总人口
12000余人,其中农业人口10380人。
是一个农业大镇,以种、养殖业为主。
2002年,全镇经济总收入较上年增
加168万元,农民平均收入较上年增
加90元。
