2018-2019学年四川省绵阳市高二第二学期期末考试历史试题(word版)

历史试题

2019．7

     本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷由第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）组成，共6页；答题卡共2页。满分100分，考试时间100分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0．5毫米黑色签字笔填写清楚同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。

2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其它答案：非选择题用0．5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

3．考试结束后将答题卡收回。

第Ⅰ卷（选择题，共48分）

一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题2分，共48分）

1．周初首都在关中的镐京（今西安）。周武王灭殷商后就着手在中原建立新都，周公摄政，营建成周（今洛阳），并放置九鼎，六师（）于此，从而形成两京制。据此可知，周初建都洛阳

A．扩展了周王朝的统治疆域    B．实现了对中原的直接控制

C．确立了周天子的共主地位    D．利于控制殷商的残余势力

2．长期以来，学术界对孟子关于井田制的描述持否定态度，认为：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田”，过于简单化、理想化。近数十年来，学术界重视了对古代农村公社的理论研究，发现井田制确实与村社制极其相似，对孟子的学说也转而接受。关于井田制的争议说明

A．历史事实难以捉摸不可研究    B．历史研究随时代变化而变化

C．历史研究需要不断拓展视野    D．时代越近对历史的认识越深

3．商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛（ji）之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，大部诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”，“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这度映出先秦时期

A．神权统治的思想根深蒂固    B．统治阶层等级意识淡薄

C．敬天保民的民本观念萌发    D．儒学深受天人感应影响

4．华夏，本义指衣冠华美又重礼仪。春秋时期，中原各国自称为华夏，而称周边少数民族为蛮夷。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，如楚国就不再被视为蛮夷。这表明当时

A．各国严守西周的礼乐制度    B．华夷之间的差别完全消失

C．民族消解了政治纷争    D．各族同源共祖的观念滋生

5．春秋战国时期官营手工业产品中常常要铭刻监造者、主造者、造者的姓名等，内容尽量详尽而丰富。所谓“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以究其情”。“物勒工名”的出现说明

A．工商食官制度开始出现    B．产品生产贯彻责任意识

C．手工业区域性特征明显    D．商业发展冲击管理

6．郑人游于乡校，以议执政。贵族然明对子产说：“何不毁乡校?”子产日：”其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之?”。孔子听说后”以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”。这表明当时

A．国人决定国家    B．百家争鸣成为社会共识

C．儒家仁政观念深入人心    D．原始民主遗存影响政治

7．汉初选任官吏，专择“木讷于文辞”的重厚长者，处事苛刻、欲求名声者概不录用。对下宽容大度，人有小过，辄加掩匿覆盖。这反映了西汉初期

A．追求稳定的时代诉求    B．官僚繁琐而僵化

C．秦朝政治被摒弃    D．儒生的政治地位提高

8．西汉时期钱币使用非常普遍，除黄金、铜钱外，基本没有其他物品用作交换媒介。到东汉，黄金首先退出流通领域，而布帛在交换中的作用日益重要，原来用钱币支付的赏赐、犯罪赎金、人头税等渐次改用布帛。这反映了东汉时期

A．中外贸易出现严重逆差    B．田庄经营影响了市场活力

C．滥发钱币引发通货膨胀    D．赋税征收改变了商业环境

9．与西汉初年“布衣将相”状况不同，东汉初年创业集团大都出自“士族大姓”。以光武帝君臣而论，基本都是南阳、河北地区的士族大姓，往往同时具有“士人”和“大姓”的双重身份。这一变化主要是由于

A．君主制度日趋衰落    B．东汉政治中心向东移

C．儒学独尊后的社会变化    D．贵族等级制的不断发展

10．所谓土断，就是把世族和豪门荫庇和挟藏下的依附民户编入郡县户籍。东晋南朝，实行过几次土断，其中最重要的一次是桓温主政下的庚戌土断（公元3年）。据此可知，土：断制度

A．推动门阀政治的形成    B．强化了对基层的控制    

C．解决了土地兼并问题    D．缓和了国家与世族的矛盾

11．东晋时期，统治集团矛盾集中在土族之间。南朝时期，皇帝皆以宗室诸王出镇要地或在朝秉政，由此骨肉相残成为斗争的主要表现。这表明南朝时期

A．门阀世族势力得到强化    B．皇权势力重新得到伸张

C．分封制强化了集权    D．宗族血缘关系日益淡薄

12．唐代前期，三省六部是行政机构。唐玄宗开始，往往差遣某官负责某项工作，久之差遣成为真正的职掌人。如盐铁使、户部使、度支使取代了户部的财政权，监选使、监考使取代了吏部的人事权。这一变化

A．规范了三省六部的职能    B．防范了地方的割据倾向

C．提高了六部的办事效率    D．推动了中枢机构的调整

13．唐代以前，官营作坊的工匠主要都是无偿服役的民间工匠，唐代开始出现了临时雇佣工匠，双方两厢情愿，公平交易。宋代的工匠多系募雇而来，官府按当时的通行标准付给工匠工资。这一变化

A．动摇了官营作坊垄断地位    B．有利于民间手工业的发展

C．推动了新的生产方式出现    D．改变了传统的社会结构

14．唐代中后期，社会上出现一股“异儒思潮”。一些儒家学者采取空言说经、以经驳传等的解经方法，致力于阐发中的微言大义，甚至对经传的作者也提出怀疑。这一现象说明

A．儒学饱受佛道思想冲击    B．科举制影响到士人观念

C．儒家理论体系亟待重建    D．市民阶层构建话语体系

15．宋初以来不杀言事者，“纵有薄责，旋即超升，许以风闻，而无官长，风采所系，不问尊卑”，由此朝堂经常形成谏官与宰执大臣“异论相搅”的局面。这种做法意在

A．防范大臣专权威胁皇权    B．贯彻文官政治的原则

C．践行理学家的民本理念    D．提高的行政效率

16．北宋主户口的构成图

C．自耕农经济丧失主导地位    D．农业生产技术水平提高

17．北宋中期，科举考试中已出现所取之土南人多、北人少的情况。为此，司马光提出“逐路取人”之法，指出“国家科第”应均及中外；欧阳修则针锋相对地提出应当惟能是选。双方论争反映的实质是

A．区域经济发展差异明显    B．南北士人群体的诉求各异

C．科举选官程序不够规范    D．党派差异引发的政治纷争

18．宋朝在房产交易方面建立了许多完备的制度，其中的“求田问舍”制度规定：当有房广而要出售时，业主必须先征询族人、邻人们的意见，上述人群享有优先购买权，这一制度在此后历代沿用。这反映了当时

A．严格房产交易    B．坊市制度推动市场繁荣

C．经济交易渗透儒家伦理    D．不抑兼并激化社会矛盾

19．宋代的土大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。明代的士大夫则转向“党民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是

A．政治的日益僵化    B．市民阶层力量的兴起

C．儒学逐渐走向思辨化    D．早期启蒙思想的传播

20．清代非常重视对全国性地图、地志的纂修。从康熙到乾隆，清先后三次纂修《大清一统志》，并且对、、等边疆地区进行了详细的测量。这反映了清代

A．近代国家主权观念的兴起    B．致力于巩固一统局面

C．且有浓郁的边串危机意识    D．测绘技术水平在迅速提高

21．中国古代数学长期使用比较复杂的筹算。宋元后实用性的珠算在社会上逐渐兴起。明清时期作为应用算术书，程大位的《直指算法统宗》多次被翻印改编，时人谓“海内握算持筹之士，莫不家藏。若业举者之于四子书，五经义，翕然奉以为宗”。宋明时期珠算发展是因为

A．商业发展对实用算学的追求    B．科举制提高对算学的重视

C．雕版技术进步推动文化普及    D．重道轻器文化传统的改变

22．明代中后期，江南地区出现了很多民间社团。“文有文社，诗有诗社”，不但读书人要立社，士女们也要结起诗酒文社。社团成员赋诗作文后，一般会把作品集收集并选编刻印。如复社的《国表集》，几社的《几社会议集》。这一现象反映了当地

A．儒学社会化的趋势明显    B．女性的地位迅速提升

C．学术文化水平显著提高    D．崇尚文雅的社会氛围

23．在古希腊，为数众多的神明都有其祭坛、神庙与圣地，固定的时节和日子。这些节日中有些是全希腊人都参加的，如祭祀宙斯的奥林匹亚节，祭祀阿波罗的庇底亚节（Pythia），但大部分节日都是地方性的。据此可以推断，古希腊

A．民主政治起源于宗教祭祀    B．商业发展改变了城邦生活

C．宗教祭祀强化了城邦认同    D．区域差异影响到文化交流

24．从罗马帝东尼王朝起，如果奴隶认为自己受到虐待，可以向市法官控诉，法官可以允许在一定条件下把他卖给另一个主人。克劳提乌斯皇帝宣布，患病时被主人遗弃的奴隶为自由民。对此理解正确的是

A．自然法某些理念得以实现    B．法律至上原则得到严格遵守

C．私有财产的保护观念滞后    D．统治者意识到奴隶制的弊端

第Ⅱ卷（非选择题，共52分）

二、材料解析题（第25题25分，第26题12分，27题15分。共52分）

25．（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一  战国时期，面对竞争日益激烈的政治形势，各国统治者争相招揽人才，这些人才大多数都来自于士阶层。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走出入于各国，成为各国官僚队伍的后备人才。士人求仕最常用的办法是游说自荐。一个普通士人若通过游说国君，即可骤列高位，拔居要津。如商鞅初入秦就是通过游说得到秦孝公重用。公孙衍、张仪也通过过人的辩术纵横捭阖于各国之间，成为“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的风云人物。随着聚徒讲学风气的盛行，收有门徒的士人往往被尊为“夫子”，其“率徒讲学，辩其谈说”，声势比一般士人更盛。各国养士之风盛行，最著者如齐国的稷下学宫，名流荟萃。其他如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春中君，食客都达3000人以上。战国士人有着较强的自尊自主意识，号称“从道不从君”，在后世大一统王朝的统治中，这种意识仍然长期存在。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二  每次公民大会开始后，传令官会向全体与会者发问：谁要发言?任何人都可以应声而起。柏拉图指出：当公民大会对有关城邦管理的事务进行审议时，站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人，贵族或者普通人，没有人对这些人提出反对，即使他们没有这方面的专长和经验，他们也试图提出建议。在阿里斯托芬的喜剧《阿卡奈人》中，穿着破烂衣服、被称为叫花子的狄开俄波利斯也走上讲坛表达了自己的观点。除了少数走上讲坛的人，台下的数千名听众也可以自由行使他们的发言权，可以通过叫嚷、欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至把演说者直接赶下台。

——摘编自崔丽娜《演说自由与雅典民主政治》

（1）根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期士阶层活跃的原因，并简要说明其意义。（13分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出雅典公民演说与战国士人游说的差异，并分析这种差异产生的原因（12分）

26．（12分）阅读材料，完成下列要求。

《神與万国全图》是国内现存最早的世界地图，作者为太仆寺少卿李之藻和意大利耶稣会的传教士利玛窦。

注：这张地图向中国人展现；了世界的整体轮廓（由于当时地理学知识所限，图中误将大洋洲和南极洲两片绘为一体）。一些保守士大夫将此图斥为“邪说惑众”，并且攻击说：“直欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也!”

——《坤舆万国全图》（摹本）

解说词是结合事物的图像、实物等进行解释说明的文辞，它通过对事物准确描述，使观众和听众了解事物的来龙去脉、特征和意义等。根据图文信息并结合所学知识，选取一个角度写一段对该画的解说词。（要求：主题明确、介绍准确、史论结合、逻辑清晰）

27．（15分）阅读材料，完成下列要求

材料  安史之乱后，藩镇割据依旧坚挺，当时国家连年对外用兵，国家财政根本无力。唐德宗年间（783年）由户部侍郎赵赞首倡，开始征收“间架税”。“间架”指房屋的计量单位，“凡屋，两架为一间”。唐根据估值，将长安居民的房产分成上中下三等，上等每间收税：二千文，中等一千文，下等五百文。有隐瞒一间的，杖六十，告者赏钱五十贯，取于其家。

间架税开征后，给民间造成了非常大的困扰。当时的两税已将房屋列入课税范围。“衣冠士族，或贫无他财，独守故业，坐多屋出算者，动数十万，人不胜其苦”。建中四年（783）十月，被调往东方削藩战场的泾原兵途经长安时因犒赏不周发动兵变，乱兵攻人长安城内后、为安抚惊慌失措的百姓喊出了“不税尔间架”的口号唐德宗仓皇出逃至奉天（今陕西乾县），为了不失民心，宣布废除了间架税。中国第一项正规的房产税仅活跃半年就夭折了。

——摘编自朱华、莫骄《唐代间架税及相关问题简论》

（1）根据材料并结合所学知识，指出唐代后期征收间架税的背景。（7分）

（2）根据材料并结合所学知识，分析唐代间架税最终失败的原因。（8分）

四川省绵阳市2018—2019学年度高二第二学期期末考试

历史试题参和评分标准

第Ⅰ卷（选择题，共48分）

一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题2分，共48分）

二、材料解析题（25题25分，26题12分，27题15分，共52分）

25．（1）原因：礼崩乐坏，传统社会秩序变动；各国变法，重视人才；私学教育发展，学术下移。（6分）

意义：推动各国变法，为各国提供了后备官僚人才；百家争鸣，推动文化的繁荣；自尊自主精神，塑造了知识分子的品格，影响后世。（7分）

（2）差异：士人参政主要是游说君主；反映了集权的发展倾向。公民演说主要在公民大会等场合；反映了民主政治的时代风貌。（6分）

原因：直接民主，城邦政治繁荣；工商业经济发达；智者学派人文精神的影响。（6分）

26．主题1：明清西学东渐冲击传统中国的天下观（3分）

解说词：《坤舆万国全图》是国内现存最早的世界地图，作者为太仆寺少卿李之藻和意大利耶稣会的传教士利玛窦。图中美洲第一次出现在中国视野，向中国人展现了世界的整体轮廓。（3分）

明清时期，随着新航路开辟，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，代表人物有意大利人利玛窦等。他们在传教的同时，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识，包括地球和各大洲、大洋等地理概念，冲击传统士人的天下观念。同时也把中国学说传播到西方，扩大了中华文明对世界的影响。（6分）

主题2：明清时期中国传统天下观念根深蒂固（3分）

解说词：《坤舆万国全图》是国内现存最早的、第一幅出现美洲的世界地图，作者为太仆寺少卿李之藻和意大利耶稣会的传教士利玛窦，这张地图向中国人展现了世界的整体轮廓。虽然利玛窦把中国置于世界的中心，但是仍然遭到传统士大夫的质疑和批评。（3分）

明清时期，随着新航路开辟，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，代表人物有意大利人利玛窦等。他们在传教的同时，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识，但是由于中国传统士大夫观念根深蒂固，西方科技对中国的影响极其有限，中国最终以封闭和落后的面貌走向近代化的世界。（6分）

27．（1）背景：安史之乱后，藩镇割据；商品经济的发展，城市人口增加；增加财政收入，解决军费开支需要；赵赞的建议。（7分）

（2）原因：重复征税、税制不合理；触犯了阶层的利益；急功近利，缺乏相应配套措施；泾原兵变影响。（8分）