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敦煌学十八讲笔记

来源:动视网 责编:小OO 时间:2025-10-03 04:09:41
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敦煌学十八讲笔记

《敦煌学十八讲》,第26页唐朝的“会灭昌法”(844—845)《敦煌学十八讲》,第27页唐宣宗大中二年(848),沙州土豪张议潮率众。赶走吐蕃守将节儿、夺取沙、瓜二州,并迅速向东西方向扩展,又遣使分几路往唐朝长安告捷。五年(851),敦煌使者抵达长安,唐朝设立归义军,以张议潮为节度使.兼沙、瓜、甘、肃、伊、西、鄯、河、兰、岷、廓等十一州观察使“。敦煌从此开始了延续近二百年的归义军时期。《敦煌学十八讲》,第29页甲戊年(9t4),曹议金(名仁贵)取代张承奉,废金山国,去王号,仍称归义军节度使
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导读《敦煌学十八讲》,第26页唐朝的“会灭昌法”(844—845)《敦煌学十八讲》,第27页唐宣宗大中二年(848),沙州土豪张议潮率众。赶走吐蕃守将节儿、夺取沙、瓜二州,并迅速向东西方向扩展,又遣使分几路往唐朝长安告捷。五年(851),敦煌使者抵达长安,唐朝设立归义军,以张议潮为节度使.兼沙、瓜、甘、肃、伊、西、鄯、河、兰、岷、廓等十一州观察使“。敦煌从此开始了延续近二百年的归义军时期。《敦煌学十八讲》,第29页甲戊年(9t4),曹议金(名仁贵)取代张承奉,废金山国,去王号,仍称归义军节度使
《敦煌学十八讲》 , 第26页

唐朝的“会灭昌法”(844—845)

《敦煌学十八讲》 , 第27页

    唐宣宗大中二年(848),沙州土豪张议潮率众。赶走吐蕃守

将节儿、夺取沙、瓜二州,并迅速向东西方向扩展,又遣使分几路往唐

朝长安告捷。五年(851),敦煌使者抵达长安,唐朝设立归义军,以张

议潮为节度使.兼沙、瓜、甘、肃、伊、西、鄯、河、兰、岷、廓等十一州观

察使“。敦煌从此开始了延续近二百年的归义军时期。

《敦煌学十八讲》 , 第29页

甲戊年(9t4),曹议金(名仁贵)取代张承奉,废金山国,去王号,仍称归义军节度使。

《敦煌学十八讲》 , 第31页

1036年.西夏占领沙洲,归义军政权基本结束。到1227年3月,敦煌终于为蒙古汗国占领。

《敦煌学十八讲》 , 第32页

1372年,明将冯胜经略河西,取得初步胜利,但敦煌仍为元朝残部所守。

为防蒙古东进,冯胜在肃州西七十里处建嘉峪关,成为明朝西部的边关,敦煌被弃置关外。

《敦煌学十八讲》 , 第34页

    汉代丝绸之路的基本走向是,东面始于西汉的首都长安(今西

安)或东汉的首都洛阳.经咸阳,一条路沿泾河面上,经固原、景泰进

人河西走廊;另一条路沿渭水西行,经陇西、金城(今兰州)进入走廊。

沿河西走廊西行,经武威、张掖、酒泉,到敦煌。由敦煌出玉门关或阳

关,穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道、北道.南、北

两道的分岔点就在楼兰。北道四行.经渠犁(今库尔勒)、焉耆、龟兹

(今库车)姑墨(今阿克苏).至疏勒(今喀什)。南道自都善(今若

羌).经且木、精绝(今民丰尼雅遗址)、于阗(今和田)、皮山、莎车至

硫勒。从疏勒两行,越葱岭(今帕米尔).至大宛(今费尔干纳)。由此

《敦煌学十八讲》 , 第35页

西行可至大月氏(在今阿富汗)、康居、奄蔡、安息(今伊朗),最远可达

大泰(罗马帝国)的犁 (又作黎轩,在埃及的亚历山大城)。另外一

条道路是,从皮山西南行,越悬渡(今巴基斯坦达丽尔),经 宾(今阿

富汗喀布尔)、乌戈山离[今锡斯坦),西南行至条支(在今波斯湾头)。

如果从 宾向南行,至印度河口(今巴基斯坦的卡拉奇),转海路,也

可以到达波斯和罗马等地。

《敦煌学十八讲》 , 第39页

前秦建元二年(366)。,有个叫乐僔的沙门,杖锡来到敦煌城东南

鸣沙山东麓,忽然眼前一亮,金光灿烂,好像有干佛在金光中显现,于是,他就在鸣沙山东面的悬崖上,开凿了莫高窟的第一所佛窟。

不久以后,又有一位从东方来的法良禅师,在乐僧的窟旁边,又营造了一个洞窟①。从此、开始了近千年的敦煌石窟艺术创造。

《敦煌学十八讲》 , 第43页

早在四世纪初叶,敦煌就有了以粟特商人为主体的自治聚落,而且伴随有祆教祠舍

《敦煌学十八讲》 , 第50页

破历(收支账目)

《敦煌学十八讲》 , 第56页

1900年6月22日藏经洞

《敦煌学十八讲》 , 第70页

    1907年3月,斯坦因(蒋孝琬)根据他的同乡洛克济的建议,到敦煌莫高窟考察。

《敦煌学十八讲》 , 第92页

我以为最有可能促成藏经洞封闭的事件.是

1006年于阗王国灭于黑韩王朝一事。

《敦煌学十八讲》 , 第96页

    斯坦因收集的敦煌文献和文物,主要收藏在伦敦的英国图书馆

(the british library)、英国博物馆(the british museum)、印度事务部图

书馆(india office library)。

《敦煌学十八讲》 , 第3页

    在敦煌学的领域里,仅就中国的敦煌学研究来说,确实取得了辉

煌的成就。比如有关历史方面的研究,学者们利用敦煌资料,来研究

北隋朝唐均田制、赋役制、租佃关系、寺院经济、法制文书、氏族、兵

制、归义军史、唐五代西北民族、丝绸之路等等.部取得了相当大的成

绩。同时,在宗教、文学、语言、艺术、考古、科技等学科,也利用敦蝗

《敦煌学十八讲》 , 第4页

    九十年代以来,国内一些出版社对敦煌写本的影印倾注了极大

的热情,—系列大型图录正在陆续出版,如<英藏敦煌文献)、<俄藏敦

坦文献)、《法藏敦煌西域文献)、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献)、

(东京大学藏敦煌文献》、《天津艺术博物馆藏敦煌文献)、(中国国家

图书馆藏敦煌遗书>、《甘肃藏敦煌文献)、(浙藏敦蝗文献>等等,这极

大地改变了过去阅读资料的局限.而(俄藏敦煌文献)等首次刊布的

新材料,也大大推动了敦煌学许多领域的具体研究。    ·

《敦煌学十八讲》 , 第4页

归义军本是唐朝在大中五年(851)设立的一个军镇,

《敦煌学十八讲》 , 第14页

    就在夺取了河西走廊的元狩二年,汉朝设置了武威、酒泉二郡,

敦煌一带归酒泉郡管辖。十午后的元鼎六年(前1t1),又分武威、酒

泉两郡之地,设张掖、敦煌二郡“。与此同时,汉朝又把长城从酒泉

修筑到敦煌以西,并在敦煌郡城西面,分别设立了玉门关和阳关,扼

守西域进入河西、中原的大门。这就是(汉书·西域传>一开篇所说的

“列四郡,据两关”。

《敦煌学十八讲》 , 第16页

曹魏、西晋、十六国时期(304一439),敦煌先后归于属前凉、前

秦、后凉、西凉和北凉五个政权。柔然、北魏

《敦煌学十八讲》 , 第25页

    从755年到796年,是吐蕃赞普赤松德赞统治时期,也是吐蓄王

朝有史以来国势最强的时代。

《敦煌学十八讲》 , 第1页

    二十世纪中国学术史上有四大发现,即殷墟的甲骨、西陲的汉

晋木简、敦煌的六朝隋唐文书、北京内阁大库的明清档案

《敦煌学十八讲》 , 第192页

    敦煌文献的年代范围,大体上是从公元五世纪初到十一世纪初。

但偶尔留存下来的魏晋南北朝时期的材料较少,隋唐以来渐渐增多,

而以敦煌藏经洞封存之前的九、十世纪(吐蕃到归义军时期)的文书

资料最为丰富。

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《敦煌学十八讲》,第26页唐朝的“会灭昌法”(844—845)《敦煌学十八讲》,第27页唐宣宗大中二年(848),沙州土豪张议潮率众。赶走吐蕃守将节儿、夺取沙、瓜二州,并迅速向东西方向扩展,又遣使分几路往唐朝长安告捷。五年(851),敦煌使者抵达长安,唐朝设立归义军,以张议潮为节度使.兼沙、瓜、甘、肃、伊、西、鄯、河、兰、岷、廓等十一州观察使“。敦煌从此开始了延续近二百年的归义军时期。《敦煌学十八讲》,第29页甲戊年(9t4),曹议金(名仁贵)取代张承奉,废金山国,去王号,仍称归义军节度使
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